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一天，没有明显的原因，Hiawatha又听到远方传来的Atotarho的吼声：＂Hiawatha一a一a一a一a！＂顿时，一种强烈的预感象电流一样贯穿全身。不久，他的三个女儿一个接一个地病倒、死去。Hiawatha悲痛万分。＂我碰到这样的倒霉事，＂他说，＂我无法继续为良心去效劳了。＂
人们看到他沉浸在忧郁和悲痛中不能自拔，他们安排了一场游戏让他舒舒心。但是，众人正玩着游戏，突然一只怪鸟从半空中栽了下来，大家都去抢，一时人群大乱，混乱中他的妻子被踩死了。
到了此时，Hiawatha悲痛欲绝。他已记不得＂和平使者＂给他的那条＂不要放弃＂的训戒。他离开了手下的民众，独自出走而去。
Hiawatha的旅程
就这样，一段在Iroquois的传说中占有重要意义的一段旅程现在开始了。Hiawatha成了一个流浪者，漫无目的地在林子里走着，漫无目的地寻找一个和他一样倒运的断肠之人，因为那个人的需要得到的安抚会将他心中的安慰和真理呼唤出来。但是，尽管他每到一个地方，周围的人们都能看到他点上的篝火冒出的烟，却从未有人到他跟前来。他孤身一人，脱离了他的民众，和同他有相同需求的任何人切断了联系。他心底的悲伤抹黑了他的心，他曾有的希望以及所有神圣的使命感以及归宿感已经荡然无存。他的心已经几乎变成了和Atotarho一样的心，绝望让他闭眼不看真理。这就是Iroquois的传奇所描述人类堕落的过程：一个人必须自己发挥那种抗拒正义、善良的力量；在这里，Hiawatha所经历的是那种使人拒绝听从发自内心的良心呼唤的赤裸裸的情感反应（在其它的传说中，它们经常是＂怪物＂或＂恶魔＂）。
到他外出流浪的第二十三天，他为自己造了一条独木舟，驾舟来到一个村子附近，然后在树林边上升起一堆篝火。那一天晚上，一直在暗中跟踪他的＂和平使者＂，来到他跟前。＂和平使者＂听着Hiawatha像这些天晚上那样痛哭流涕。他看到他手里拿着三根贝壳链子（wampum）；他听他向他哭诉他是多么渴望能遇上另一个同病相怜的断肠人，这样他就能找到安慰的话说。
＂和平使者＂从黑暗中走到他跟前，慢慢地从Hiawatha手中拿过wampum，加上他自己的wampum，对他说了一番话，这段话后来一直被Iroquois部落举行的哀悼仪式时引用：
＂我用一块白色的小羊皮的怜悯试去你脸上的泪水…我为你带来阳光…我让天空变得美丽。现在当你凝视天空，你就能静思冥想，创世神创造的天空是人类幸福的来源。＂
Hiawatha闻言，仰首凝视天空的美丽，心中的悲楚顿消。
＂现在，＂＂和平使者＂说，＂你恢复了理智；你的判断力又变得可靠了。你又准备将新的理性传播给民众。让我们一起去努力制定和平的法规。＂
于是，一个神圣的布道者和另一个心灵被洗涤一清的人凑到一起编写法律，为了帮助记忆，他们为每一条法规编织了一条wampum。他们带着这些他们当作圣书的巨大的wampum将和平福音传到西部的部落联盟－－Oneidas、Onondagas、Cayugas和Senecas。
除了Onondagas，他们在其余的地方都获得了成功。当他们走近Onondagas时，他们又被Atotarho令人动弹不得的吼声逼退，＂Hwedoneeeeeh？什么时候才会来？它还没来！＂现在只剩下Atotarho这个拦路虎了。
＂过来，＂＂和平使者＂对Hiawatha说，＂你我两人这就去见那个怪物。＂
第六部分 American印第安民族第104节：面对Atotarho
Hiawatha一听＂和平使者＂将与他同行，精神为之一振。但是，他们仰仗的是一种什么样的力量呢？＂和平使者＂说：＂我会唱和平的歌，你就手持wampum向他解释和平法规。＂
边唱边解释－－一边是一个神圣的布道者嘴里歌，一边是一个从地狱里走出来的人道出的心声，另一边是那个仍然被地狱折磨着的怪物，那个绝望的地狱是导致人类暴力、流血和战争的所有邪恶、愤怒、仇恨和恐惧的根源。＂他的心灵被扭曲了，＂＂和平使者＂说，＂他身上有七个扭曲的地方。只有将它们全部矫正了，和平才能得到维持。＂
他们两人将独木舟放进大湖中，行至中途，他们听到Atotarho的吼声，＂它还没来！＂当他再发一声吼时，一时风起浪急直迫独木舟而来，＂Asonkeneeeeeh！它还没来！＂他的愤怒和疑惑的吼声兴起的风浪几乎将＂和平使者＂逼退。但是他在Hiawatha的帮助下使出全力划舟，不久，他们的独木舟抵达了湖的东岸。他们将船推上沙滩，登上湖岸。抬头一看，坏首领Atotarho正站在他们面前。这个时刻在这个故事中的意义是极端重要的。Hiawatha的内心斗争现在让他和邪恶势力的象征面对面对峙起来。他借助站在他身边神派来的使者的力量，也就是说，心里怀着真理的力量，他这时能够看到Atotarho的真正面貌和身材。令他暗自吃惊的是他并不觉得恐惧。站在他面前的是一个力大无穷的武士首领，他的脸和魁梧的身体扭曲的，他的双眼冒火，他的头上盘满口吐尖舌的蛇。但是，Hiawatha对他只有怜悯和同情。他向＂和平使者＂瞟了一眼，他冷静的神情举止让他自己更加无畏。
＂我们两个来了，＂Hiawatha说。
＂你们是谁？＂Atotarho问道。
＂你难道没有听说会有两个人要来见你吗？＂Hiawatha回答道。
＂我听说了，Hiawatha和‘和平使者’正要来见我。＂
＂正是。正是我们俩。＂
就在这个当口，Atotarho的形象变得益加神秘，同时又更加明显。
＂我一直在等你们，＂他说。
Atotarho一直在等他们？这个力大无穷的将死神和绝望降临到Hiawatha头上的坏家伙，这个发出令人心悸的吼声能将自然本身变成暴力和流血工具的凶神恶煞？他说的这个＂等＂究竟是什么意思？
第六部分 American印第安民族第105节：一个需要的事
故事讲到这里，讲故事的人似乎不知道让Hiawatha说什么。这里，Atotarho被形容为＂不耐心＂，而在这之前，他被形容成一个邪恶、好战、凶残、无情的人。但是，这个故事情节感人、寓意明确。在故事接近尾声时，Atotarho的邪恶的来源被挑明了。Atotarho所代表的是一个尚未见过真正感召力的人；一个尚未体验过真正感召力的人。人类是具有灵魂和能量的生灵，生来就是为正义事业服务的工具，他们是将天提住的创世神的仆人。但他们还不知道自己的力量和能量是从何而来；当他们不具备这样的认识和体验，他们所具有的所有的能量在外表现为暴力，在内则表现为疑惑和恐惧。一个人身上具有一种不可毁灭的能量，其目的在于驾驭自然以及驾驭自我；那是一种拼博、进取的能量，如果这种能量没有归顺创世神的意愿，没有用在克服自身的缺点的正路上，这种能量就会转变成暴力；如果这种能量没有用来帮助他人，它就会用来残杀他人。Atotarho是盲目无知的能量，他尚且不知在自己身上具有正义的生存欲望。除了直接体验他自己内心中正义、善良，任何其它东西都是无法抵抗自身的这种邪恶力量的，只有这种体验才能将一个人所有的能量转到为自己的人生目的作贡献的那条正路上来。如果没有经历这个转折点，所有向往和平和内心自由的冲动最终必然会无功而返。
Hiawatha手里拿着巨大的waspum带子继续对Atotarho说。
＂这些是法规，按照法规，我们将建和平屋，也就是长屋，里面有五堆篝火，但里面的人都像一家人那样过日子。这就是正义、健康和权力的福音。＂
Atotarho哼了一声：＂这个傻乎乎的正义和健康的屋子是个什么玩意儿？＂
这时，在一旁的＂和平使者＂接上了话碴。在出发前，＂和平使者＂把布道的任务交给了Hiawatha。在这个传说里，＂和平使者＂是个结巴（在某些版本中，他的名字被翻译成＂结巴＂）；Hiawatha是个演讲天才，天生能说会道。但是，现在＂和平使者＂则用一种非凡的声音对怪物说：
＂我们带来的福音具有新的观念，那是‘双手提天’的创世神的意愿。首先，你必须站稳脚跟，将其牢记在心。你认为世上没有公道，这一点不假。但是公道取决于人的欲望。我现在告诉你，当人类盼望公理时，人间的正义就能建立。你认为躯体和灵魂中没有健康，这一点也不假。但健康取决于人服从的东西，当人类服从理智时，健康就会来到人间。你嘲笑福音的力量，因为你自认力大无穷。但是，你很痛苦，你的力量对于你和所有的人都是一大负担。当人类接受了法规时，和平就会显示出强大的威力。所有这些将在长屋里达成共识，在那里五大部落联盟同居一屋、和平相处，就像一家人一样。Atotarho，五大族长将在那里聚合，我会种上一棵＂和平树＂，它的根将伸展到很远的地方，这样天下所有的人都能享受法规的福祗。＂
＂那和我有什么关系？＂Atotarho问。
＂和平使者＂向Atotarho伸出手去。＂你本人将照管五族的理事篝火，让它们永远燃烧。从那里冒出的烟将直上青天，全体民众都能看到。＂
Atotarho将信将疑地握了握他的手，但在他的举止中没有任何暴力的痕迹。＂这事由谁来挑头？没人能干这事。＂
Atotarho的语调中只有悲伤的沉重。
＂你错了，＂＂和平使者＂答道。＂只要你愿意的话，这事就由你自己挑头。你将是五大联盟的总首领。＂
Atotarho微微地低了一下头。＂这事我当然愿意，＂他说。但是，突然，他又浑身僵直起来。眼中掠过一丝怒火。＂但是你说的全是空话。你是在痴人说梦，世上哪有那种力量能够成就此事？＂接着，他又吼了起来。＂Asonkeneeeeeh！它还没来！＂
就在此时，Hiawatha和＂和平使者＂起身离开。但是他们的步履坚定有力。他们从湖上返回到原处，在那里，各个部族首领都在那里迎接他们。
＂我们得抓紧时间，＂＂和平使者＂说。＂时间已到！＂
各联盟的首领们将他们的舟船推进湖中，与＂和平使者＂和Hiawatha一起迅速地在水面上滑行，行至湖中，Atotarho可怕的吼声又一次传来。＂Asonkeneeeeeh！它还没来！＂风起了，浪来了，试图将他们逼退，但他们奋力划桨，吼声未落，他们都已来到Atotarho面前。
＂Atotarho，这就是力量，这些是五大部落联盟的首领，他们团结起来的力量比你要强大，只要你站稳脚跟，将其牢记在心：你现在这种用来恐吓和杀人的声音就不再会是你的声音。当你在理事会上讲话时，你的声音就是这些首领的声音。所有的民众都会听从你。到了将来，民众团结一致的意志就是你真正的威力。
第六部分 American印第安民族第106节：梳头人
梳头人
这时，＂和平使者＂示意Hiawatha�