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“你也知道满了不好再倒？”禅师淡然一笑说，“可你自己就像这只杯子一样，里面装满了你自己的想法。你不先把自己的杯子倒空，叫我如何对你说禅？”
一个“满”字，道出了青年人的病症。这位青年心里装满了许多许多事，什么都想干，结果什么也干不成，就像盲目的掘井人，四处掘井，一眼也没掘到底，因为三心二意是永远找不到水源的。
浮躁是现代青年人的一种流行病，得了这种病，人就会失去自控，老是在潮流中漂浮，刚刚追上一个潮流，又一个新的潮流开始出现，自己还未搞清楚是怎么回事时，就又掉转头去追赶另一股潮流。我的一位学生，曾在某科研单位工作。10年前，他禁不住“下海”的诱惑，停薪留职到深圳去淘金，先是在一家公司当经理助手，后又与人合作开办了一个咨询公司。不久，他从媒体上发现自己的一位学友写的电视剧一炮打响，成了名人。他又想去当作家，离开了咨询公司，凭着他自己一时的写作冲动，写了几个电视剧本，由于自己的功力太浅，尚未入门，全扔进了废纸篓。这些年，他总是这山望着那山高，做着这件事，又想着那件事。在追求的忙碌中，人就像一只陀螺，被现实这根鞭子抽打得团团旋转。最后，他才发现，自己原想离开单位获得自由，结果找不到自己的定位，却失去了属于自己真正意义上的自由。
浮躁的原因，一般来讲，都是由于所要和所想的太多太多，而一时达不到目的造成的。浮躁虽然算不上什么大病，但它却能伤害人的健康，剥夺人的成功。伏尔泰说：“使人疲惫的不是远方的高山，而是你鞋子里的一粒沙子。人要轻装上阵，就要不理会那些鸡毛蒜皮的小事，就要学会倒出那些烦人的‘小沙粒’。”浮躁正像那烦人的“小沙粒”，看似微不足道，但却能无休止地消耗人的精力，使宝贵的年华在疲于奔命中白白地浪费。在现实生活中将人击垮的往往不是那些巨大的挑战，而是自己给自己制造的小麻烦。不少人都有这样的体验，当灾难突然降临时，因恐惧、紧张而本能地会产生一种强大的抗争力量，然而遇上急躁、轻率、攀比和盲从等小事时，反而可能会迷失自己。人一旦被浮躁所左右，内心就会失去平衡，就会变得六神无主，盲目地追随潮流而丧失明确的选择，追求感官刺激而忽视精神生活的充实，做起事来，就无法聚精会神，也无法发挥自己的专长和潜能。
“心宁则智生，智生则事成。”我国四书之一的《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”清代学者王之春在《椒生随笔》中说：“天地间真滋味，唯静者能尝得出；天地间真机栝，唯静者能看得透。”这些都是走向成功的至理名言。一个人只要通过自我制约，达到内心的宁静，就能产生智慧，人一旦有了智慧，就会大有作为，成功也就会变得越来越容易。我们从20世纪最杰出的两位成功者的身上可以得到印证，一个是安德鲁·卡内基，一个是爱因斯坦。
卡内基小时候，一天跟随母亲来到市场，在一处水果摊前，他眼睛直望着一篮樱桃。水果摊老板看见这小男孩长得十分可爱，便说道：“小弟弟，抓一把樱桃去吃，就算我送你的。”卡内基犹豫了一下，并没有伸手去拿樱桃。
老板诧异地问：“你不喜欢樱桃吗？”
“不！我最喜欢樱桃！”卡内基小声回答。
“那就抓一把去吃啊，我不收你钱！”老板说。
“老板对你这么好，你就抓一把樱桃吧！”母亲也这样说，但卡内基仍没有伸出手来。
这时，老板反倒觉得不好意思，连忙抓了一大把樱桃塞在卡内基的口袋里。口袋里装满樱桃的卡内基，很高兴地跟着妈妈走了。
在回家的路上，母亲问卡内基：“刚才老板对你那么好，你怎么不敢伸手拿樱桃呢？”
卡尔基笑着回答：“我当然想拿，可是……老板的手比我的大，他一把能抓好多樱桃呢！”
年纪尚小的卡内基能控制自己一时之间的急躁，不让想要得到樱桃的欲望战胜自己的理智，最后终于获得了更多的樱桃。他长大后，无论是当纺织工人，还是当钢铁工人，总是根据自己所处的环境和低微的地位，努力塑造最佳的自己。他做事的原则是“不求一步到位，但求步步到位”。正是这良好的沉着、冷静和耐性，使他从一个普普通通的工人，变成“钢铁大王”，世界巨富。
人常说：心想事成。为什么有时候心想事不成？那是因为想得太多，想得太多了，反而会影响成功。爱因斯坦有位好友叫贝索，被誉为“相对论的助产师”，他知识渊博，思想敏捷，但是他一辈子也没有什么突出建树，这是为什么？因为他常常思想很难集中在一件事情上。就像一只蝴蝶，不停地从这儿飞到那儿，又从那儿飞到这儿，在一件事尚未完成时，马上又想着另外一件事。
与此相反，爱因斯坦的知识未必有他渊博，但爱因斯坦能让“宁静”抚慰自己的心灵，能一心一意围绕自己的研究，进行深入的学习思考，所以才能取得举世瞩目的成就，成为20世纪最伟大的成功者。也可以说 ，他的“相对论”就是“聚精会神的产物”。
学会心宁，就能战胜浮躁。当你遇上烦躁之事时，当你不知道该做什么的时候，我建议你什么也别做，先停下来，集中精力洞察一下自己的内心世界，心平气和地想想自己在做什么，为什么，有何价值？然后再问问自己：“你真正想要的是什么？什么才是你人生中最主要的成功？”这样你就可以集中精力洞察自己的内心世界，摆脱不切实际的幻想，摆脱心中不大重要的事情，遇上烦躁之事时，也不至于迷失自己，找不到自己的定位。
第五章第二节 自导自演的“录像”
你怎样导演你的人生，你的人生就是什么样。与其羡慕别人的成功，眼热别人的幸福，不如静下心来，自导自演一个多姿多彩的自己。
“自我意象”是心理学在20世纪最主要的发现之一，人们形象地把它比作“自我画像”或“自我导演的录像”。
“自我意象”是人对自己的心理体验，具体地讲，就是“我属于哪种人”的自我意念。自我意象的好与坏，与一个人的成功有很大的关系，许多有识之士就是利用心理演练来充实完善自我的。拿破仑在尚未参加实际战争前，曾经反复在心里进行军事“练习”。他将自己想象成一位司令，画出科西嘉岛的军事地图，以精确的数字计算，标出他的军事布防。
希尔顿在他拥有第一家旅馆之前，就多次在心里练习经营旅馆的方法，时常扮演旅馆经理的角色。
金泳三在初中上学时，就将写有“未来大总统——金泳三”的纸条贴在自己寄宿学校的房间墙上，每天凝视着，观望着。上大学后，他每次回家探亲时，就时常面向大海练习当总统的演讲，常常模仿总统这个角色说话行事，为此付出了最大的努力。后来，他果真如愿以偿，当选为韩国第14届总统。他自导自演的录像，成为他实现目标的内在驱动力。
人的自我意象既是对自己的希望，也是对自己的评价和认识。我们所有行为、感情、举止、甚至才能始终与自我意象一致，不管我们自己是否意识到，它不仅存在，还完整详细地摆在每个人的心里。如果你的自我意象是一个成功人士，你就能在自导自演的“录像”上看到一个充满自信、不断进取、敢于经受挫折和承受强大压力的自我。你不但能听到“我做得很好，而我以后还会做得更好”之类激励的话，还能体验和感受到自信和卓越。如果你的自我意象是一个自认的失败者，你就会不断地在自导自演的“录像”上看到一个垂头丧气、难当大任的自我。听到的是“我很笨”、“我可能要失败”之类的丧气话，体验感受到的就是自卑、沮丧与无奈。
人的自我意象不是天生的，而是由后天的自我观念和自我信念等绘制而成的。研究自我意象的心理学家雷奇，是个教师，他通过几千名学生因改变了自我意象，进而改变了学习成绩差的实验，多次证明：有了良好的自我意象，是一个人走向成功的基础、前提和根据。
李阳就是一个很好的例子。他从一个英语多次不及格，从未受过英语专业训练的年轻人，后来成为著名的英语新闻播音员、英语口语教育专家，被誉为“万能翻译机”，这个变化就是围绕自我意象进行的。当他13门功课不及格，感到丢人时，看到的不是自己脑子笨，也不是自己基础差，而是看到“人最大的弱点背后可能隐藏着巨大的能量，一旦爆发会成为震撼世界的优点”，从而产生了一个“我要震撼世界，为国争光”的自我意象。他还从学习英语中体验到，自己的内向、自卑、害羞等人性的弱点在疯狂大喊英语中被击碎，原先那个平庸软弱的李阳，变成了一个浑身充满活力，不断进取的李阳。
为什么有些人心想事成，觉得成功不难，而有些人屡遭失败，难以成功？前者有一个正确的自我意象，而后者从来没有想到自己的问题恰恰出在自我意象上。
卡尔·华伦达是世界著名的走钢索的人，他曾经说：“走好钢索是我真正的人生。”他就是以这种态度来走钢索的，所以每一次都非常成功。谁想到他在1978年表演时，却从75英尺高的钢索上掉下来而身亡。许多人都不相信华伦达会从钢索上掉下来，后来他的妻子说出了出事的真正原因。华伦达在最后表演的前3个月，开始怀疑自己，他常常问妻子：“我万一掉下来怎么办？”从这以后，他把很多心思用在害怕失误上，而不是成功地走好钢索上。
卡尔·华伦达失败的原因，就是他把从事改变的功夫几乎都下在自身的圆周上，而没有下在圆心上，也就是说他没有想到要改变错误的自我意象。当他怀疑自己时，他的自我意象不再是充满自信的成功者，而是变成一个谨小慎微的失败者。
我们每个人都是按照自己的自我意象在行事，遗憾的是，许多人并没有积极主动地去利用它，而是无意识地任它去主宰，任它去胡思乱想，这就是一个人容易失去自控力，难以成功的一大原因。
如果你想有个辉煌的人生，不知道应该从何做起？那就从现在开始，把自己扮演成你心里所想的那个人，让一个积极向上的自我意象时时伴随着自己。你想当个教师，那就把自己扮演成一个尽职尽责的模范教师；你想当个军事家，那你就把自己扮演成一个有勇有谋的优秀军事家；你想当一个科学探险家，那你就把自己扮演成一个不畏艰险的杰出科学探险家。像拿破仑、希尔顿、金泳三那样，把你心里想做的事，在心里反复地演练。在演练时，不但要看得清，听得见，还要有所体验，�