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在优希亚的教义里，他们坚持人类的发源地便是圣国，在初期的两三百年前，圣国中央对于信仰的控制非常严厉，绝不容许有挑战优希亚基本的言论存在。但是在圣国历四一九年的时候，圣国教义便受到了严重的挑战。
在佛尔盖亚西北，有拓荒者发现到一个人类国家（亚汗帝国）的存在，这件事对于圣国是世界唯一的人类国度的说法明显是个严重的威胁，后来位于佛尔盖亚东北的岛国 “倭国”，以及南方沙漠民族国家（诸国林立，名称很多……）陆续被发现，人们对于神权统治阶级的话开始产生疑问，圣国的和平也是由此开始动摇起来……
事实上，根据历史学家的考据，早在圣国历四一九年之前，圣国的统治阶级的神官与祭司就已经发现到包含亚汗帝国在内数个国家的存在，而且是在之前一百多年就发现了，这一百多年间，他们以军队与杀手集团暗中除掉那些知道不该知晓的事情的人民，为什么那群神职者会用这种残暴偏激的方式阻止人们了解真相呢？只为了一个原因，那就是“特权”……
圣国的成立，在最初是建立在信仰的基础上，也因此，神官多半都拥有极高的特权，就某方面来说，当时的神官，不过是取代贵族二字的代名词罢了，日后，神官阶级也以他们自以为理所当然的理由成为世袭的职位，信仰心被贪恋特权的心所取代，对于会出现以恐怖暴力的手段屠杀得知真相的人们这件事，也只是为了保护自己的特权罢了。
而为什么这群贪婪的和尚所设下的封锁线会出现空隙呢？事实上这也是政治斗争的结果，不得势的一群特权阶级自然会憎恨得势的那一方，这一点，早就被觊觎圣国的亚汗帝国注意到，于是，亚汗帝国的工作人员便与那些心怀不轨的神官勾结，开始进行颠覆圣国的阴谋，其结果当然导致圣国的内乱，而亚汗帝国也因此得以介入圣国的内乱，谋取自身的利益，这可以说是极轻松的方式。
但是觊觎圣国繁荣的国家并不止于亚汗一国而已，在佛尔盖亚边境也有数国同样觊觎圣国的财富，在他们也加入竞食这块大饼之后，佛尔盖亚也进入了动荡不安的时代。
之后，佛尔盖亚时而战乱，时而和平，一千年来，兴亡不断交替不已，千年前争夺大陆霸权的数个国家，如今大多数也都解体甚至消失，在这期间，无数的国家诞生，最后也难逃灭亡的命运，“兴”与“亡”的二拍子不断轮替着，就彷佛是一出永不停止的圆舞曲……
在圣国解体，经历数次改革变迁，优希亚教也自圣国这个神权国家脱离，成为单纯的宗教组织，在这千年间，优希亚教有时成为饱受战火蹂躏的人们心灵的寄托，有时它也为了‘夺回圣地’这类理由发动宗教战争，将佛尔盖亚带入更大的战乱当中……
在这彷佛无尽头的乱世里，人民对于神使优希亚“神国降临”的预言的信仰却更加坚定了……
优希亚神代史的可信度究竟有多少呢？过去那场一度毁灭世界的“破灭战争”究竟是真还是假呢？在这里倒是有件事可以参考，那就是当时圣国以外的国家其历史也只能够追溯到距今一千五百年前而已……，不管破灭战争是真是假，在一千五百年前肯定有某件大事发生过……
在改组后成立的优希亚教，其神学者也曾经为自己宗教的神代史做过一种解释，当时在破灭战争之后，并不是只有位于佛尔盖亚中部的“圣地”的那群人获救而已，在其他的地方，想必也有相同的圣地存在着，所以存活下来的人事实上比他们所想的要来得多，在其他地方存在着其他的人类国家也就不足为奇。
这个解释，是在佛尔盖亚的人们第一次跨海发现东方的艾斯卡大陆并且与原住民接触时。就出现在随着移民一同渡海前往的著名神职者“撒乌斯神父”的日记中。
优希亚的神话究竟隐藏着什么事实呢？看似虚假，但是又彷佛有那么些真实，神使优希亚口中的“神国”真的会降临吗？撇开宗教的有色眼镜来看待佛尔盖亚的人民对于 “神国降临”的狂热信仰，佛尔盖亚的连年动乱或许是最大的原因吧（东方的艾斯卡大陆就和平得多），处身在这样的环境，人当然会去幻想一个和平的世界，而“神国降临” 正是他们寄托希望的精神支柱，优希亚教的信仰在佛尔盖亚也就因此较为兴盛，而和平的艾斯卡，则因为和平的生活而居民较无信仰上的寄托，在艾斯卡帝国南方的自治区里，无神论者更是多不胜数……
一百多年之前的世界历史大致上就是这样，而自亚特兰提斯浮起之后，术士的出现，又使得时代开始急速变化，命运又朝向不可预知的方向前进……
第二十三话 百年的憎恨
在旅馆的饭厅里，亚利、罗威特、以及一群好热闹的人正围在凯渥鲁夫团长的四周，看着众人兴致勃勃的模样，凯渥鲁夫也努力回想，话题究竟要从哪里开始呢？
“嘿嘿～～忘记过去的事情是痴呆的开头征兆哦～～小心哦～～团长老爹～～”
罗威特的玩笑换来了凯渥鲁夫的铁拳，凯渥鲁夫无视罗威特的抗议，在轻咳几声后， “白狼”开始诉说着他过去的回忆。
“从哪里开始说好呢？……亚利君，你以前有听说过“神民革命”吗？”
凯渥鲁夫口中所说的“神民革命”是在大陆历五九年的时候，由红莲的魔导师（被后世视为魔王，其本名亦被删除，是为一个禁忌）发动的，他主张术士为被神选上的人（神民），而没有魔力的一般人是被神所舍弃的贱民（弃民），而优希亚教义“神国降临”的真义，就是神民要排除掉盘踞大地的弃民们，而后由神民的绝大魔力，在地上建立一个永恒的理想乡，即“神国”……
“就是“阿雷斯英雄谭”里提到过的，在百年前，那个魔王“红莲的魔导师”所做的恶业嘛！我从小就听这故事长大的，几乎会背了。”
“阿雷斯英雄谭”是由吟游诗人收集百年前的英雄“阿雷斯”的生平事迹所创作出来的故事集，阿雷斯并非是虚构的人物，而是真实存在的人，他的冒险事迹在冒险者之间一直是传奇性的存在，尤其是阿雷斯粉碎魔王“红莲的魔导师”的野望一事，更使得他成为世界知名的英雄。由于阿雷斯是出身于艾斯卡大陆的人，所以在当地他的事迹更是广为流传，亚利在孩童时代就对他知之甚详，这也就不是什么奇怪的事。
“那你也知道那个红莲的魔导师也是创造魔法文明的第一人吧……”
“嗯……这一件事我是知道没错啦……只是，那毕竟只是一个偶然罢了，就因为这件事，所以一般人对于术士一直是抱着既排斥又恐惧的态度，或许是这样没错，但是我觉得不能够就这样一竿子打翻一船人，又不是所有的术士都是像那个魔王一样的坏人，还是有很多术士是非常善良的人呢……”
对于亚利为术士的辩解，凯渥鲁夫只是微笑着耐心听他说完，之后，凯渥鲁夫又继续讲下去……
“你别激动～～亚利君，我跟你说，我对于术士的立场，事实上也是和你一样的，我也认为不能够因为部份术士是这样就将全体的术士都视为同样的恶党……而且，我想先让你了解一件事，人哦！是一种很容易受到周遭环境影响的生物，生活在不同的环境，那人的对事物的看法以及态度是会有很大的差异的，这一点你能了解吗？”
“这我了解！只是……”
“哈哈哈～～你别急！你先听我说完吧！你是个重视他人，又以处处为别人着想为优先的好孩子，尤其你还是贵族出身呢！这更是难得……”
“耶～～等等！为什么凯渥鲁夫团长你会知道我是贵族……”
对于亚利提出的疑问，凯渥鲁夫回答道。
“你是那位有名的神圣艾斯卡帝国狮子将军“雷欧耐特·赛巴斯达”的儿子是吧，我是从你的家姓以及你的剑“克拉姆”才推断出来的。果然是虎父无犬子啊！事实上，我以前曾经与令尊见过面，另外那位女性说不定就是你的母亲吧……”
赛巴斯达家最初也只是个领有帝国骑士封号的下层贵族家族，在亚利的父亲雷欧耐特因平定内乱有功，他因而获得晋爵，获得子爵的位阶。虽然后来雷欧因某个原因退还他受封的爵位与领地，赛巴斯达家又还原成原来的帝国骑士家族，不过光是名声，赛巴斯达仍然是神圣艾斯卡帝国著名的武门。
“这件事我没有听父亲提过……”
“那是二十年前的事了……在待会或许会提到才对，先回到原来的话题吧！”
“嗯！请您继续！”
听到凯渥鲁夫认识自己的父母一事，亚利非常惊讶，同时他也很想听听有关年轻时父母亲的事，尤其是早逝的母亲“阿芙莉娜”的事情，在亚利两岁的时候，他母亲就因为宿疾而病逝了，父亲也很少提起过有关她的事情，对于亚利而言，母亲是个极为模糊的存在，只是每当亚利凭着父亲雷欧的形容来想像时，很不可思议的是，亚利可以感受到一股莫名的温暖……
凯渥鲁夫又回到原来的话题继续说道。
“出生在艾斯卡的亚利君你哦，或许很难想像一件事，在这个世上，有人是过着不卖女儿，甚至在饥荒时若不杀害亲生幼子就活不下去的穷苦生活……在我出生的故乡佛尔盖亚，这并不是什么稀奇的事……”
亚利专注地听着凯渥鲁夫的一言一语。
“在平时，农村聚落的人要忍受盗贼的掠夺，在战时，要忍受军队的强制征收，一次循环下来，在下层阶级生活的人们就要面对更为艰苦的环境，被战火破坏无遗的家园，一切都必须从头开始……如果你不这么做的话，你就无法继续在这片土地上活下去。我以前听家中的长辈说过，过去他们也是过着一样的生活，偶尔会有个几十年的和平，但是最后都会被更大的战火所吞没……你能想像吗？人们诅咒着和平，因为对他们而言，和平只是下一场更大规模战乱的孕育的温床，几百年来，佛尔盖亚的人们就是以这样的思想活下来的……”
“……”
亚利一句话也说不出来，对于生长在和平的艾斯卡的他，根本无法去想像这种事。艾斯卡自五百多年前初代移民开始迁徙之后，直到现在，也才发生过三次较大规模的战乱与内乱，但是都没有持续多久，本来，艾斯卡的移民潮就是为了脱离佛尔盖亚的战火而产生的，深知战争可怕的人们，到最后也因为对和平的期许而组成了神圣艾斯卡帝国，十几年前的内乱之所以会很快平息，这跟叛乱派的不得人心也是有很大的关系……
“所以，佛尔盖亚的人们抛弃对现实和平的期望，而转为追求心灵上的一个理想乡，优希亚教的教义“神国降临”，顺理成章地成了饱受战火蹂躏的人们心灵的寄托，这件事似乎也就蛮理所当然的了……”
“那神民革命不就……”
听到这里，亚利大概也能了解术士之所以会被人