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卦断须熟练掌握的基础知识-第15章

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现代人的理念观点去理解它解释它,这样合理吗?或许有人要说,按大家认同的
方式不就行了吗?你看连钱币鉴定家都说古钱有字是正面,没字的是反面,何必
较真呢。没错,但他们毕竟不是研易与考古之人,对于易的学问,多数人认同的
习俗,它就是正确的吗?懂易以后,每逢春节,总觉得有些啼笑皆非,在当今社
会舆论的每个角落,猴年马年居然都是以大年初一的零时划分,而不是以立春之
日来划分,每当大年三十的24点正,春节联欢晚会的主持就会大吼:猪年到了!
然后四面八方一片沸腾,各电视台争相报道有多少婴儿抢闸出世成为“猪头”,
可喜可贺!!大家都在瞎叫嚷,却不知道真正的猪年要过数天后“立春”之日才
会到来,这些赶在好时辰诞生的婴儿其实都是属狗的。要是你稍有异议,会立刻
引来嘲笑:“你是猪啊?都到零点了,还不算猪年”? 至于由人的主观意念决定
阴阳性质的观点,我也不认可,认为哪面是阳面,它就是阳面,客观世界的万物
也是这样的吗?我主观认为你是女人你就是女人?呵呵,倒有点指鹿为马的意
味。说了那么多,只有一句话最顶用。如果你不是一个热衷于“钻牛角尖”、一
定要化大力气去弄清楚“字与背”到底哪面算阳哪面算阴的人,而又一定要用真
实钱币起卦的话,明白不来就干脆装糊涂,你也就别管“字与背”到底哪面是正
是反,拿古铜钱按古书的指示排卦就是,这样排出来的卦,无论支持字面是正、
还是支持字面是反的人们,都会立即没了声音。 
 
阴阳的客观定义: 
 
那究竟哪个说法是正确的?其实对钱币阴阳的定义,关键并不在于“字与背”的
正反争论上面,也不受主观的意念所支配,而关键是观察事物的客观本质,没有
客观环境条件,也就没有“易”的存在空间了。天为阳、地为阴,天空广阔虚无,
地上动植物实体满布;天有四时,地受其约制;所以:阳为虚阴为实、阳为简阴
为繁、阳为显阴为藏、阳为刚阴带柔、阳为外阴作内、阳为男阴为女,天地相合
而滋生万物,男女相合而繁殖后代等等,这都是阴阳的本质。《易经》为何要以
乾卦为首、坤卦为次?为什么64卦中只有乾坤两卦享有“用九、用六”的特殊
待遇?可以说“天与地”是周易阴阳互变形成的总基础,是易经构成的本源。钱
币也不例外,也应遵循这个事物本质规律。所以钱币应以“简虚为阳面,繁实为
阴面”原则来区分。以此推理古人的排卦方式,其结论是完全一致的。如下: 
 
★宋明代钱币(一面有字一面无字):字为“字”面,无字为“背”面。采用虚
实原则区分阴阳。虚的背面(无字面)代表阳面,实的字面(有字面)代表阴面。
三个阳面就是“老阳”,阳尽而变“少阴” ,所以古书三背是“老阳” ;三个
阴面就是“老阴”,阴尽而变“少阳” ,所以古书三字是“老阴” 。 
 
★清代钱币(一面汉文一面满文):汉文为“字”面,满文为“背”面。采用简
繁原则区分阴阳。纹理简单的背面(满文面)代表阳面,纹理繁杂的字面(汉文
面)代表阴面。三个阳面就是“老阳” ,阳尽而变“少阴” ,所以古书三背是
“老阳” ;三个阴面就是“老阴” ,阴尽而变“少阳” ,所以古书三字是“老
阴” 。 
 
因而可推知,无论古今钱币,都应以“简虚为阳面,繁实为阴面”原则来客观区
分阴阳面。明白了这个道理,钱币的阴阳区分就变得很清晰,例如有一枚外国硬
币放在你跟前,你是根据什么原则分辨阴阳面呢?图案?数字?自己的主观意
念?还是别的?很简单,对所有硬币,你不用管他是什么图形图案、或是看不看
得懂的文字、符号,只要对比两面。哪一面形状相对较复杂的,那一面就是阴面,
而相对较简单的那面就是阳面。又如假设手上有三片圆形金属片,两面都是光滑
无纹,怎样才能把它转变为起卦的工具?又怎样定性阴阳面呢?答案是将三片金
属片随便一面划个记号,则有划记号的那面就成为有形的,有形为实,另一面依
然光滑是无形的,无形为虚,虚为阳面,实为阴面,这样就客观地定性了阴阳,
可以作为起卦工具了。 
 
古卜理论的应用范围: 
 
古筮用于占卜的工具,一开始是龟卜之法,之后使用的是蓍草之法,而发展到近
几百年,则普遍使用摇钱法。用于起卦的工具是三枚古币或硬币,之所以要选择
扁圆形状的金属币,原因是金属材料更易于能把占卜人的意念信息传导成为卦象
符号,而钱币扁圆又薄的形状更能随机而清晰地区分辨出阴阳,毕竟抛出的钱币
却两边不倒立在中间的情形几乎是万中无一,因此预测效果更为理想,在冥冥的
偶然中预兆某种必然的趋势,正是易的本质。这种通过手摇钱币而得出的卦象的
方法,即摇钱六爻法。也称为火珠林卦法,《黄金策》、《增删卜易》、《卜筮
正宗》都属于火珠林卦法的古籍经典。摇钱六爻法并不适用于通过时间、报数、
物象等非摇钱方式得出的卦象。因为彼此的成卦方式不同,在分析方法理论上彼
此差别也非常大,分析理论是各成系统,核心理论迥然。拿摇钱法断时间卦,或
拿梅花术数断摇钱卦,都无法保证预测的长期准确与稳定。摇钱而出的卦象有分
静卦与动卦,有一爻独发,也可以几个爻同动甚至六爻全动,分析重心在于卦中
五行六亲的生克布局。能如实传导问卦人真实问卜心态;能客观代入事态现实与
过去景象;这是摇钱卦的独有的优势特征。本讲义所阐述的六爻理论知识,是以
摇钱六爻为前提条件的理论知识,那怎样把手中的铜板变身为可以洞悉未来的实
用预测工具,下面就详细阐述怎样掌握正确的起卦方法。 
 
起卦工具与条件: 
 
凡占卦问卜,首要条件是心要虔诚。俗语说,心诚则灵。求卦算卜虽然是人们用
于洞悉未来的预测工具,但并非人人都有此缘分,信者心无旁念,可更专注于问
卜之事,自然卦象清晰明了,屡卜屡验。不信者问卦如嬉戏,或心怀抵触怀疑,
于是众多杂乱信息一并传到卦上,多必是问此而映它,卦象不着边际,预测结果
自然也跟着不着边际,算而不应,则更增其反感,定性“神棍”的信念自然就更
加坚定,那这部分人算是没有体会占卜神奇功效的缘分了。因此,凡求卦问卜者,
有必要先自问问自己对卦算是否很反感或彻底否定,不相信此法功用者,也大可
不必去问卦求测了。这就是占卜能产生效用必备的客观条件。又发现有这么一个
客观现象,有个人信仰的人求测,更能使自己意念凝聚而令卦象信息更为清晰,
因为有个人信仰的人,无形中有了自己的精神寄托,信仰佛祖的人总深信佛祖会
保佑他,信仰耶稣的人也深信耶稣会打救她。古代起卦的仪式很繁复,其中一个
几乎必不可少的程序,就是念咒,且不管念咒对于卦象有什么额外的加持作用力,
起码有一点是可以肯定的,它在客观上起到了集中精神、意念凝聚的作用,使到
杂念信息更少,卦象更为清晰。所以有个人信仰的求占者,不管你信的是佛、道、
菩萨、耶稣,不妨可以在抛卦前都念念有词,禀告以自己的信仰神尊为对象,如
你信的是观音菩萨,可在每次的聚思问事前,默念:大慈大悲观世音菩萨,弟子
XXX诚意叩问……,这样摇出来的卦象,信息的清晰度还真有些不一样,信众若
有兴趣的不妨尝试一下。 
 
摇卦流程及注意事项: 
 
求占者,首先是备材,选用真正的钱币三枚,钱币的品种、大小与厚薄要求一致。
钱币的选择上可使用古铜钱,即圆形方孔钱,古人之所以选用圆形方孔钱代替草
占的方式,因为古人认为天圆而地方,圆形方孔含有聚天地于一体的寓意在内。
目前用古钱币占卜的,较多使用“乾隆通宝”。当然也可选择使用现代硬币,选
用含有方角图案的更为理想,个中原因与天地方圆的寓意相同。注意所选钱币避
免过大过小过厚过轻或过重。谨记不要随意性地起卦,须有明确意念方可起卦问
卜,起卦之时必须心思纯静,要专心致志于所求之事。将三个钱币握聚于手心,
排除所有杂念,只专心聚念默想所求之事,同时开始摇钱,默思完成之后将钱抛
下,然后记录下各钱的背向,此为第一次。成一卦象须抛钱六次,故须再重复以
上步骤五次,完成整个摇卦过程。这过程要留意四点: 
 
1、一事一卦。要求每次均集中意念于所卜之事,不要心存旁念,更不可以一卦
内同时问卜多件事情,为什么要这样做呢?因为手摇卦区别于其余起卦方式的独
特之处,就是能把问卦人的真实心态,如实反映到卦象上,所以凡是通过手摇钱
币得出的卦象,都存在着一个客观的信息显示特征:多问简显简问多现。意思就
是说,你摇卦问事时,来去只有一个主题意念,则摇出来的卦象,它显示的信息
预兆方向不单明确清晰,而且围绕着这个主题,同时会显示出跟这主题相关的其
他细节信息来,这就叫简问多现。若相反,你在摇卦问事时,心思复杂,或一卦
中同时问及几件事情,则摇出来的卦象,它显示的信息,反而只会简单反映几个
问题中,重要性最大的一个问题的趋势,而且因问的事情太多,细节信息显得杂
乱无章,根本无法抓住各种信息的主次脉络,因此实际的预测效果反而不理想了,
这就叫多问简显。故若有多事要问,则宁愿一卦完后就另一事专门再占一卦,否
则卦象将飘零浑浊,欲多问却少预兆,难抓中心意念反而影响预测的实际效果。 
 
2、注意抛钱时需选择宽大平坦但不过于光滑的桌面,桌上避免摆放杂物,如在
六次摇卦过程中,出现被杂物所绊不显明显背向,应立刻中止,之前所取卦象应
全部作废,无故异常必有因由,勉强延续摇卦程序,则摇出来的卦象多会飘渺失
准,须静心5分钟后再行重新聚思摇卦。如摇卦过程中出现某一个铜钱滑落地下,
最好也全部作废重新再摇,若遇上等不及的急事,可以静观其变仍取其象,但为
保险起见卦成后,必须通过对证事态过去现状方式来验卦,以防止“货不对版”。 
 
3、注意若在每天的23…24时这个时段起卦问卜,日辰上应取下一天的天干地支。
因为我们是在沿袭古代的起卦、排卦与算卦方式,而按古算法,现代当天23时
至次日凌晨1时,在古代却已经是次日的子时,统取次日的日子为准,即理论上
23时是古代上一天与下一天的交接点,这与现代24时为一天交接点有明显区别。
而在不同的日子,日辰的天干地支也将出现差别,整个卦象系统即随之变幻。这
点一定须了解。 
 
4、对于在国外求卦问占的,需把时间统一换算成北京时间,再套用天干地支,
因为周易五行是中华文明特有产物,天干地支是中国特有的时间记叙符号,故求
测人身在国外,起卦也应该以北京时间为准。之所以这样定位,其中一个原因是
我手头积聚了不少与
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