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展现出每一个人都蕴藏的美，这种美只有在我们相信自己，周围的所有人也都相信我们､；爱护我们的时候才会展现出来｡；
我们有时也象这些小白鼠、小学生以及那个姑娘一样，对外界的肯定充满渴望，如果得不到，我们就对自己失去信心。
许多人以为，信心的有无是天生的，不变的｡；其实并非如此｡；童年时代招人喜爱的孩子，从小就感觉到自己是善良､；聪明的，因此才获得别人的喜爱｡；于是他就尽力使自己的行为名副其实，造就自己成为他相信的那样的人｡；
而那些不得宠的孩子呢？人们总是训斥他们：“你是个笨蛋､；窝囊废､；懒鬼，是个游手好闲的东西！”于是他们就真的养成了这些恶劣的品质，因为人的品行基本上是取决于信心的｡；
但是作为一个成年人，要树立信心，我们需要的不是外界的鼓励，而是自发的激励。要放弃只盯住缺点叹气的坏习惯，而要相信天生我材必有用，相信自己来到这个世上，一定有别人所不及的优势和特长，也一定会有用武之地｡；
我们每个人的心目中都有各自为人的标准，我们常常把自己的行为同这个标准进行对照，并据此去指导自己的行动｡；对于自己信心的提升，只能影响其内心世界，外因只有通过内因才能起作用｡；
这是人类心理的一条基本规律，也是成功的一条必由之路
第二部分 内圣而外王天生我材必有用
1887年，在美国的一个小镇上，发生了一起令人拍案称奇的案子。
一位顾客来到一家小小的杂货店，他要购买一些水仙花。他取出一张二十元的纸钞票，等着找钱。店员接下钱后，就放在现金柜中准备找钱。然而她的手因整理水仙花而弄得湿湿的，她注意到纸钞上的颜色居然染到了她的手上。
这个店员感到十分惊讶，内心里犹豫了一会儿，最后决定找钱让他离开了。因为他认得这位顾客是宁格先生，他是小店的老朋友、邻居和顾客。
但是在当时，20美元并不是一个可以一笑置之的数字。她就把钱拿去给警方鉴定。很多警察传看这张钞票，都肯定这并非伪钞，但他们都对它为什么会掉色感到疑惑不解。
于是，他们申请了搜查令，前往宁格先生的家。在宁格的阁楼里，他们发现了一张只有一半图像的20元美钞，还发现了宁格先生画的三张肖像画。
宁格先生是一位很优秀的画家。他的造诣颇深，能用手绘制那些20元钞。他一笔一划，鬼斧神工地画出这种能蒙过每个人的伪钞画，但是他运气不好，才被那位杂货店员的湿手所识破。
被捕后，他的那三张画公开拍卖时得款一万六千美元。值得讽刺的是，宁格先生用来画一张20元钞所花的时间，跟画一张值5000美元的肖像所需的时间，跟画一张值5000美元的肖像所需的时间几乎是相同的。
然而不管怎么说，这位聪明而又有天分的人却是一个小偷。可悲的是，被偷得最厉害的人正是宁格先生本人。如果他能合法地出售他的能力，不仅会变成很有钱的人，而且在这过程中，也会带来更多的喜悦与利益。
当他不相信自己的能力，却试图去偷窃别人的钱财时，最大的失主却是自己。
在美国布鲁金斯学会的大门上，铭刻着这样一句话：不是因为有些事情难以办到人们才失去自信，而是因为我们失去了信心，有些事情才显得难以办成｡；
什么叫信心？信心就是相信自己的追求会被信任的心理｡；世界的不确定性无处不在，但有了信心，我们就能为自己的行动找到支持，才能有的放矢｡；
信心是力量和智能的催化剂，它可以使人充满力量，赋予思想以生命和力量，从而把人从灰色的生活中提升到无限的高峰｡；丧失了信心，人会怀疑这个世界，连同自己的追求｡；
信心是创造奇迹的基础，是一切财富的起点，也是所有不能用科学法则加以分析的神秘机遇的来源｡；信心能把人们有限的心智所产生的普通思想转变为精神力量，因而是惟一已知的治疗心灵创伤的“特效药”｡；
下面要讲的这个故事，和一个不同寻常的男孩有关｡；
杰西。贾克逊是美国著名的牧师，曾在路易斯安那州的一家露天剧院传道，当时台下人山人海｡；可是，他始终把注意力放在前座的黑人少年身上｡；
只见这名少年一直坐立不安，不时长吁短叹，每当贾克逊把目光扫向他时，这名少年，总是立刻低下头去，很显然地，这个小孩有很深的自卑感｡；因此布道结束后，贾克逊立刻把握机会，前去与他寒喧，并说了许多鼓励他的话｡；
这男孩羞怯地说道：“是我们黑人…天生就是低等动物…。是奴隶，一辈子都没有翻身的机会……｡；”
贾克逊牧师立刻拉起他的手，正色说道：“你和美国境内的每个黑人一样，都是最优秀的，都是百中挑一的…”
旁边有一个白人听了以后，向牧师挑衅地说：“是吗？为什么是这样，我倒想听听｡；”
旁人立刻鸦雀无声，眼睛也全盯在贾克逊身上｡；这时，他不慌不忙地说道：“美国每个黑人的祖先均可追溯到非洲，也都是勇者的后裔，因为虚弱的在离开丛林前已死亡，其它的也死在船上，所以残存的不论在智力､；体力及毅力上都是最棒的，何况……”
他瞄了那白人一眼又说道：“何况这两百多年来又受尽白人的压榨欺凌，仍然屹立不摇，你们说，是不是最优秀的…”
贾克逊的话还没说完，旁观者早已爆出热烈的掌声｡；
这个黑人男孩长大以后，成为一名出色的军人，退役后加入政府担任要职｡；
第二部分 内圣而外王求人不如求自己
有人拜访宋朝卜术大师邵康节，问起了命运｡；
拜访者问，这个世界上到底有没有命运？
“当然有！”大师断然地说｡；
“既然有命中注定，那奋斗还有什么用？”
邵康节笑而不答，抓起来访者的左手，先说了手上有生命线､；事业线之类算命的话，然后他让他举起左手并攥成拳头｡；
拳头攥紧之后，邵康节问：“那些命运线在哪里？”
“在我的手里啊｡；”
当邵康节再次追问这个问题时，拜访者恍然大悟：命运其实就在自己的手中｡；
然而，作为现代人，我们大多数人却宁可相信别人，去求别人，而绝不相信自己，去求自己，是因为以下原因造成的――
一､；我们从小被教育要依赖父母，而不是自己｡；“在家靠父母，出门靠朋友”的观念根深蒂固｡；
二､；我们生活在一个所谓专家的时代，专家告诉我们，他们无所不知，而我们一无所知｡；
三､；我们相信多数人在做的事对自己也错不了｡；
四､；我们喜欢把伟大的成就交给别人完成，自己回家按照电视广告指点的一切生活，并从中得到满足的体验｡；
我们沉迷在上述的幻象中，从来都不曾醒觉，也从来没有时间思考过这样一个问题：父母兄弟､；专家直至电视广告真的那么可靠吗？
依靠父母兄弟吗？论父亲的贤明，没有人比得上尧，然而他的儿子丹朱却被流放；论兄长的贤明，没有人比得上周公，然而他的两个弟弟管和蔡却被杀头；
依靠上司､；部下和朋友吗？论上司的英明，莫过于诸葛亮，可是马谡却失了街亭；论部下的聪明，再没有人比得上成汤和武王了，然而夏桀和纣王却被他们讨伐而灭亡｡；
更不用说那些唯利是图的商家拍出的广告，它们就象卖豆腐的小贩一样，只会用“要一块还是两块”的假设来误导我们，而不会问“要不要豆腐？”｡；这样，我们就真的以为自己想要吃豆腐，或者怀疑自己真的需要补充豆腐｡；
所谓使口不如自走，求人不如求己｡；无论是父母兄弟､；上司部下朋友还是电视，它们可以帮助我们，但绝不能依靠他们决定生活的方式！
但紧接着而来的是第二个问题：自己靠得住吗？
要回答这个问题，我们先引用西方科学家在试验中发现的一个秘密：虽然人的能量（包括体力和智力）在一般情况下只发挥了很少一部分，但在受到激励的情况下，就有可能发挥到极致｡；
一对年轻夫妇驾车出游，在经过一段弯路的时候，车翻进了沟里｡；
妻子从车里爬出来，发现丈夫的腿不幸被压在了车底下｡；她跑上公路呼救，可是周围没有一个人｡；妻子跑回车旁，丈夫在汽车底下的呻吟声越来越弱｡；
情急之下，妻子俯身抬起车子的一角，并猛地拉出了丈夫｡；
丈夫得救了，但妻子很多天却一直在想：我哪来哪么大的力气把车子抬起来？
这是人在紧急情况下所爆发出来的巨大能量，而当我们运用人生智能的时候，其潜能的发挥虽然不会石破天惊，但对我们的命运所产生的效果，却要比把汽车拉起来的力量大上千百倍｡；
有这样一位老音乐家，在“文革”中被下放到农村为牲口铡了整整七年的草｡；等他平反回来，人们惊奇地发现，他并没有象人们预想的那样憔悴衰老，幽默风趣的语言和创作的才思依然源源不断｡；
面对人们的惊奇，他笑着解释：我怎么会老呢，我怎么会憔悴呢？每天铡草的时候，我都是按4/4拍按铡刀的啊｡；
这位音乐家并不著名，但他懂得依靠自己拯救自己，虽然眼前是看不到前途的灰色生活，但音乐却一直在他的心中回响｡；他最终挽救了自己的艺术生命｡；
与他相比，在“文革”初期自杀的女钢琴家顾圣婴，以及太多太多没有挺过来的人，就不能不令人扼腕叹息了｡；
铁板烧博士说：我们的潜能到底有多少，说出来答案会令每个人惊讶。成功的第一步是知道自己的潜能，第二步是开发这种潜能。只有当我们认可自己的能力时，才谈得上开发它们。
第二部分 内圣而外王别对着缺点叹息
我们每个人都有很多缺点，但这不意味着我们就是生活中的弱者｡；
有一个女孩事业遭到重大失败以后，哭着跑回了家。
在父母亲的劝解下，女孩仍然无法释怀，觉得自己一无是处。这时父亲拿出一张白纸和一支笔，交给女儿，让她每想到自己一个不足与缺点，就在白纸上画一个黑点。
女儿拿过笔，不停地在白纸上画黑点，在她画完以后，父亲拿起白纸，问她看到了什么，女儿回答：“缺点啊，全都是该死的缺点。”
父亲笑着�