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一个无穷延伸而统一的解，这个解便是宇宙本身的大一统。这个大一统的解便是自然宇宙精神的本体即处在一个无有穷尽的精神虚空态中，这种虚空不是绝对的空而是充满孕育万物的生机活力，它以一个巨大的虚空和本源的“同”相统一，寂廖而不灭，无极无涯，无始而无终。
就这样，宇宙存在于一个充满寂寥生机的时空的多维体系中，人类恰恰处在一个适于它出生并生长的时空交集处，就像宇宙万物中的任何一个诞生物，人类所处的星球在这样一个巨大的虚空中飘浮，生长并延续着。而宇宙精神的本体，当它虚空的精神显出无极的生命力时，人类也就获得了这一生命力的相同响应。如果说万物在宇宙中拥有不同命运的区别，那么也只会是事物生命形态的不同罢了——因此，我可以证明宇宙以及人类在这一意义上的相同与永生。
心灵的思维模式，即是类物质世界的思维模式的统称。它包括辩证思维的一部分，更完全包容了感悟思维与哲学思维两个部分。心灵思维的最大特征就是无极的放射性与天才的灵悟（这与宇宙虚空的生机十分相似）。这里所讲的思维的无极放射性，是指思维在类物质世界中所进行的自由探索，这种自由，暗合着自然宇宙的无极性，是心灵在类物质世界的自我解放，是对所有人择束缚的打破，更是一种来自宇宙生命境界的升华与回归。至于思维所体现的天才的灵悟，则是心灵本体在完全融入类物质世界并获得的无穷能量之后的非凡启动。通过这一动力，心灵在类物质世界所取得的能量才会被有效地传递到特质态的生命之中直至影响到整个人类社会，起到引领和推动人类思想进步的作用。
思维的生命态（11）
因此，达成心灵思维模型的前提就是心灵的“自由”，倘若缺乏这种“自由”，则心灵无法实现对于现实世界的超越更无法真正抵达类物质世界。人类现实生活中，禁锢自己心灵的人们比比皆是，究其根本，大多都是使自己的思维停滞在物质态中而不能超越。再次回到前面所提及动物为什么会在习惯思维面前停止而不再进化的话题，我们可以看到这一因由亦与人类思维停滞的现象十分类似，这之间的区别仅仅只是动物们的思维停止之处更加低级而已。
在这里我们将人类这一问题揭示出来，我相信这一问题将受到广泛的关注：为什么会有相当一部分人类也会如同动物界一样将自己的思维停止在经验思维之中而不再进化呢？
在我们所建立的人类由经验思维上升到辩证思维的多元变异的演进模型之外，必须注意到，人类由于种群发源与群居生存形态所产生的趋同心理导致了多元变异模型的极端脆弱性，即人们最后宁肯放弃经验的个性差异而回归到群属经验的统一之中，人们在更大程度上将主动拒绝某种变异的产生！人们更愿意相信大多数人所认同的经验，这便是人类趋同心理的特征，这种心理所起到的马太效应将使几乎所有的人都被纳入到经验之中而无法逃脱。这样，一个经验的整体心态由此形成并在相当长的时间内为人类自己所固定，也正因为如此，人类才会在辩证思维之前停驻他们进化的脚步，直到一个人类思维的异已分子出现或由一场自然宇宙的力量来将这些群属的经验击个粉碎！
群属经验并引导出的趋同心理是人类动物型的心理特质，这一特质更多地为自然动物种群所拥有，比如羊群整体的弱小与狼群的整体强悍，候鸟的集体迁徙与旅鼠和蝗虫的集体行为。
人类的相当一部分尤其是弱势群体部分往往处在这样的一种群属经验之中而获得思维趋同的生存。当这种生存成为一种人类自己的思维法则与方式时，经验思维的强大与稳固便成为极其自然的结果，这也就导致了人类经常陷入到自己所设定的困囿之中。
类物质世界在数千年前被先知们感知之时还没有完全发挥出它应有的能量。约翰“汝等当自寻圣经”的训导实质上就是对人类在突破经验思维模式上的一次心灵感召。不幸的是，在感召之后，人们更多的仍然将以趋同的心理归附到新的经验之谈中。
值得庆幸的是，每一时期总会有一些人类自身种属之中的异类分子出现，他们就像是人类身体上所产生的某种变异物质一样，突然出现在人类的群属经验之中并与这些经验发生激烈的冲突。在人类历史上，这种冲突几乎伴随着人类思想史的始终，其激烈程度令人吃惊不已。这种冲突使得经验人类变得辩证和哲学，变得感悟和有所创造。我相信这种异类的力量完全来自于类物质世界。这是人类本身便具备的另外一种力量，心灵的力量，只是过多的群属经验使人类在更多的时候拒绝了这种力量的输入。
也正因此如此，一个开明、开放、自由和民主的人类社会结构与体制才会显得如此重要。从类物质世界的原理来看，这是生命本体存在的基本原则，同时更是心灵思维获得的必要前提，在这一前提下，人类将认知 “天赋人权”更为深刻的意义所在。
可以相信，从人类自身思维发展的规律来看，人类对于心灵世界的自由和生命平等意识的认知将以加速的方式达成。可以预见，人类世界对于类物质心灵的真正解放虽然仍将路途漫长然而却将通过不断的自我解放而无限接近并最终抵达心灵的自由世界——这一世界便是类物质的宇宙精神世界，我们人类最终归宿的所在。
也就是说，我们将以心灵态而存在于宇宙之中，这一心灵态同时也是未来再次诞生更加高级生命物质态的基础和前提，是宇宙精神本身的使命体现。
茫茫宇宙，在浩渺之中，孕育着的是无穷的生机和心灵生命的冲动。我们所见到的物质世界仅仅是这个宇宙世界的极小的部分。人类，不应仅仅被这一小小世界的诱惑所困绕，人类应当相信，当心灵被真正唤起时，人类便可以飞翔。
思维的生命态（12）
亚马，你便是未来能够飞翔的一个，用你的心灵去感悟——只要你相信飞翔，就一定能飞翔。
祝你健康。
你的父亲
于西斯廷咖啡馆 2003。2。11
后记：回归心灵家园——类物质世界
2002年整整一年，我都在作一个我维持了将近九年的公司工作无关的考虑。
而事实上，这一考虑已经持续很长时间了。
这九年中的每一天我都会与各种各样具体的公司事务打交道，这中间也会发生一些我并不熟悉以及个人并不情愿的际遇。另外，我也相信包括我自己在内以及许多同伴和我的客户，都是一群务实而且勤奋努力的工作者，注重现实利益、关心年底的红利。2002年底来临时，我对于经营将近九年的公司感到了一种前所未有过的困顿，这一困顿的根源几乎可以归咎于那些过于现实目标的追求而使我感到极端的无聊。我不知道其他人是否也有相同的感受，不过据我观察，金钱以及利润似乎是许多人在这个时代的慰藉所在，在物质所带来的短暂快感之外许多人并不需要考虑其它。
我相信这是一种人类生命的重大失落与精神的悲哀。然而，当你提出这一点时，人们或多或少会向你投来怀疑的眼光，那个意思是：你怎么这样不切实际？
有时我想，他们真的要和我比较现实的财富吗？好吧，那我就再创造或者捞一点儿给你们看一看，这种能力我和大家一样并不低下呢。
这是一个可笑和极容易令人变得可耻的游戏，而且还有可能十分的可悲。
很早的时候，我对于自然天地就有了一种特别的感悟，这种感悟我相信许多人都曾同样有过。我记得我和父亲，静静地坐在涟江的河边，对岸是涟钢的高炉。我记得那些看到的景色：深深的天空、连接天际的河流以及父亲的那把夏威夷吉它所留给我的种种记忆，这种记忆之深，以致使我从来都不曾忘记掉。少年的时候，我会长时间地观看夏夜的蔚蓝星空，并在星光之下睡去。那种仰望，是出于一个少年渴望对宇宙的求解，更是对它深远无极的仰慕。我常想，我是否可以解读它哪怕是一点点？
成人之后当我处在人与人的近切关系之中时，我日渐感到这种关系的短浅和脆弱。这种建立在对于物质有形化世界中的种种关系，从唯变的事物原则上来说是极其短暂而且表浅的。我不愿意将心思花销到这种脆弱的努力中去。同时我也发现，尽管人们对相互建立起的各种关系都显得乐此不疲，然而事实上是：谁也没有获得过真正的安慰——当心灵匮乏时，那些俗世之中的觥筹交错和云裳华服的晚宴并不值得任何艳羡。我相信，这一切的背后，将会是更大的一种空虚。古罗马因为极度的物质奢糜而消亡，这仅是一个国家，一个朝代，若对于一个个体的人类分子而言，物质所产生的摧毁力也就可想而知了。
我相信这种对于物质世界的依赖并导致心灵的匮乏在人类的每一个时代都有出现。在阅读了历史和人类思想的种种发源之后，我深信人类在这一宇宙中并未脱离幼稚太远，也未能在心灵感悟的世界中获取过更大的进步。浩荡时空和宇宙之中，人类是那么渺小，其生命是那么短暂，虽然我们在地球这个有限的物质世界中因为财富的积累而比过去任何时候都显得更加富裕，然而这些仅仅都只是人类对于自己的一种自慰而已，就心灵而言，它的苍白处处可见，这是一种难以觉察到的危险。然而这并非意味着人类思想的不存在。事实上，人类的先哲们早已将智慧表达在了他们的学说和文字中，而自然所赋予我们的生活，亦通过每一天和每一件事物在提示我们还有另外的一个巨大世界以及这个世界对于我们的影响存在：只有它才是宇宙主宰，也是人类的主宰…同时还是这样的一场生命演进游戏的另外一个巨大的智慧大脑。
我有时不免这样思考，当人类失去智慧时，我们所有的生存与生活只会是一个自然概率下的存在现象，物质的财富并不能给予人类生命本质的启示和慰藉。这种完全偶然的自然概率总会被宇宙意外的事件打破，然后人类历史也就面临被重新改写。在现实的今天，因为缺乏智慧和心灵，会使许多年轻的人们变得骄傲，他们为今天所拥有的人类全球资讯和各种丰富的实用知识而显得过于自负，这种自负来得如此轻易，从而使我怀疑假使让他们回到上个世纪的六七十年代或者更早时候又可能会变得如何沮丧和颓废。当人类无法理解过去，不去理解中世纪的欧洲也不去理解人类心灵的历史，人类也就无法见到未来。
思维的生命态（13）
当人类失去未来时是不可想象的。
人类的未来启发终究是什么？未来如何达到？许多人都这样问，实际上，这些问题大多都是提出在物质世界中。这个未来其实很简单，它就是人类的心灵世界，人类的未来将依靠心灵和梦想达到。因此，对心灵世界的观察和探索才变得如此重要，甚至将超过我们对于现实的关注。必须懂得，所有现实的存在都是那样一个极其短暂的P点，只有未来才可以被人类所追索，而最近的未来，就是明天——我们必须为明天而准备。
我在写下这些信件的时候�