友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！阅读过程发现任何错误请告诉我们，谢谢！！
报告错误 梁启超文集·随感_梁启超-第7章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
撇荒苡胫海刂劣谛怠Ｇ按酥匆灰照撸弥妫匀橛谄涫郑贾灯湮锛厶冢蛩盟娑娣幔咽钢停肚诩笠越漶廊丝梢灾轮胁视诠ひ到缇匏浇准墩叽妗＜盎骷刃耍奘寄苤瘢枋湟担坏貌蛔酝队谟谢髦疽郧蠛凇６魉弥土Γ刖缮缁崴弥土τ志臁Ｇ按耸暄б患颊撸潦嵌げ晃茫九拔闯赡暾撸淝岜闶视茫蚍垂谧撤颍撤蛴允б怠Ｇ按斯と俗灾埔晃铮壑缘闷渲担裨蚍忠抵纫娼Ｓ肫湮街忠担隳街狭ΑＣ恳晃镏桑鼐舾扇酥郑改澄镂橙怂疲觳豢傻谩６と酥猓从泄└渥时居肫骶哒撸中氲萌舾芍ǔ辍９视蠊街峙洌詹豢善冢坏靡讯勺罴虻ブ椒ǎ辛抟贫取＜闯鲎时菊撸陀萌舾芍肮ぃ咳嗣咳眨杂骨舾桑瞥梢黄鳎弥す楣椭鳌６驼哂氡还驼咧洌醋时炯矣肜投咧洌怀闪浇准抖豢捎庠剑耸稻缮缁嶂怂疵渭病７蛭镏式缰孪窒蠹纫讶羰且樱顾枷虢缍怯行卵狄晕蚱浼け渖胁恢寥缡瞧渖酢Ｇ按嗽诠ひ底楹现贫戎拢湮锛刍蛞韵肮呋蛞苑深渴粲幸蝗撕霰峒垡酝悸⒍希蛄⒔饔谕卸荒茏源妫谄湮镏分室嗳唬舐室宦桑赫嗟厣跸痢＜盎饕恍耍詈龉按耸叮堑土浼壑担牧计淦分剩蚪尴壑尽Ｊ视凶杂删赫党龆按酥肮叻桑磺写萜匏从谩Ｖ圃旒椅┤兆巫危鼗饕曰鳎痈牧家愿牧迹涫铺咸希绦尴蓿云袢眨灰话愎冢荡硕眉哿柿贾铮欢缁岣涣浚嗳找栽鲋常涔Φ鹿滩辉谟硐隆Ｈ挥萍哿柿贾镆酝渡缁嶂茫宋拮时菊哂胗凶收呔海蛭拮时菊弑匕埽恍∽时菊哂氪笞时菊呔海蛐∽时菊弑匕埽淮未笞时菊哂敫笞时菊呔海虼未笞时菊弑匕堋Ｕ棺嗑海缍佛热唬吼冉员校火榷来妗５逼浔幸玻蚋心笾嗤矗蘖渴时荆蘖渴酥土Γ缓竽嗽斐山袢账礁徽咧唤准丁＃ù笞时居胄∽时揪海∽时救驴骱模试晃蘖渴时尽Ｎ拮时菊咚溆屑寄懿荒茏源妫宋土φ咭唬坏毙∽时居氪笞时揪菏保鞴陀美土φ撸靶∽时臼О埽陀弥土φ撸娑б担宋土φ叨９试晃蘖渴酥土Α＃┪睾簦∫唤Τ赏蚬强荩袢张分拗蒙缁岬敝印Ｈ痪律弦唤Τ梢院螅跗湎抡哂痰糜行菅⒅保痪蒙弦唤Τ梢院螅跗湎抡吣擞郎蚓旁ǘ荒芤宰园巍４烁蛔遄ㄖ浦觯粤矣诤樗褪蓿缁岣锩鬯圆荒懿徊病６破涓蚴涤汕按斯ひ底橹淝ǎ灰越亩愿锩模绫┓缂灿曛柚粒χ呤置怕遥恢耄纹渥匀唬熘疗谝环蕉豢墒帐啊６接χТ胝撸湟辉谡矫妫湟辉谌嗣穹矫妗Ｆ湟辉谡矫嬲撸蚍湃翁溆杏Ω缮嬷愣桓缮嬉玻黄湓谌嗣穹矫嬲撸嗍嗣瘢荒懿旆绯敝飨蚨鹧路矫嬉郧笊钜病Ｃ拦醚Т蠹乙晾铮ǎ遥裕牛澹┰唬骸笆沟惫ひ蹈锩林埃と擞惺都呗跽撸芎隙嗍と宋煌牛没鳎κ笔贫恍缕渲圃旆ǎ羌吹胤街楹弦玻匆恢种⒅圃旎嵘纾ǎ茫铮穑澹颍幔簦椋觯濉 。疲幔悖簦铮颍┮病９蚬ひ底橹煽梢栽不埔疲蟠酥鸥锩梢悦狻ＯШ跫患按耍仄涔剩罩链说壤鳎鑫偈靶募宜茫敝两袢栈啬逊抵疲商疽病！逼湟飧俏绞菇袢绽投呓准叮笔蹦苤艘澹蚩梢宰怎矣谧时炯抑校嬗瘢恢谅⒍嫌谏偈病４顺弦恢种皆绰垡病Ｋ淙唬嵋晕笔迸分拗嗍嗣瘢醇按耍谄陡恍糁绷鳎芡炀日咧瘴藜敢病：我玻勘似陡恍糁窒螅怨ひ蹈锩岸戎财浠肮ひ蹈锩院螅蚱浠婀蹋涑潭纫嫦灾贫８堑蓖咛赜胨姑苤闯鍪溃分恋兀疽言谏偈酥郑分时荆匀灰嘣谏偈酥帧Ｆ溆啻蠖嗍耍蹬┱叽舐蚀ヅ┲灾剩癫钭阋宰陨亩Ｆ湟倒ど陶撸灯浼寄埽院淇冢淠芏懒ⅲ涣恐瘴ⅰ４蚧餍耍赫ⅲ岷献时疽源邮拢蚱渌岷献时局兄嗔浚匚捎凶时菊咚迹黄溆喽嗍胁韵抡撸湎な岷希滩蛔阋缘斜耸仓弧９时斯ひ蹈锩峁亲愿锩蠖徽呤几黄墩呤计叮翟蚋锩爸徽哂愿唬锩爸墩咧找云兑病Ｎ夜质敝蒙缁嶙橹肱分薰ひ蹈锩爸橹蚣扔幸欤胁叶啵乇鸷栏恢疑佟Ｆ渌阅苤麓肆枷窒笳撸蚋怯惺恕Ｒ辉晃薰笞逯贫取Ｅ分薷鞴杂泄笞澹涔笞宕舐视蟹獾亍Ｉ偈笞澹吹刂饕玻嗍朊瘢式晕蘖⒆堆伞Ｉ兀湟灰压樯偈酥勒家印＃ň醚д哐陨兀辉煌恋兀蛔时荆焕土Α＃┕使笞寮醇嫖蛔澹圃蛉灰病Ｖ泄蜃郧匾岳矗笞寮匆严穑撕笏渌阑遗冀詹荒艹ご妗＜爸帘境暧婢痪。湟郧淄踔螅嘤兴曩憾奘骋亍０孜莨洌耙晕＃钴旰幔部傻前俗没矢罄希樘锛次槠朊瘛Ｗ酥剩俟藿准吨裳浴６涣χ娌⒁嘁蛞圆痪缫病６恍衅骄嘈āＥ分薷鞴伤祝舐市谐ぷ酉嘈Ｗ苑ɡ嘉鞔蟾锩螅淞么吮祝两衿淳〕７虺ぷ酉嘈蚱洳撇谰鄱环郑覆坪穸苌蓿溆谝还苤持黾樱躺跤行В黄萏酰幻庥行治熳印⒌芪シ蛑迹还涣τ谰塾谏偈酥郑似浔忠病Ｎ夜院阂岳矗研衅骄嘈ǎù耸掠啾鹩锌季荩娓杆胁撇铀锏枚粗Ｆ浔忠玻覆扑樯ⅲ灰怨┥揭怨┫眩杷健叭宋奕弧薄Ｖ按酥桑怯低蚪鹬收撸凶游迦耍说枚В渥痈从凶游迦耍段匏鲋扯淳渥樱蛉擞嗨陌僖樱浅ば湓虿蛔阋陨莆琛Ｎ夜幻裰咽榔浼艺撸峭礁嗔烘F之不善保泰，抑亦制度使然矣。虽然，缘此之故，生产方面，虽日蹙促，而分配方面，则甚均匀，而极贫极富之阶级，无自而生，此又利害之相倚者也。三曰赋税极轻。欧洲诸国，前此受贵族教会重重压制，供亿烦苛，朘削无艺，侯伯、僧侣不负纳税之义务，而一切负担，全委诸齐氓。及屡经宗教革命、政治革命，积弊方除，而产业革命已同时并起，无复贫民苏生之余地矣。中国则既无贵族教会梗于其间，取于民者惟一国家。而古昔圣哲，夙以薄赋为教；历代帝王，稍自爱者，咸凛然于古训而莫敢犯，蠲租减税，代有所闻；逮本朝行一条鞭制，而所取益薄。当厘金未兴以前，民之无田者，终身可不赋一铢于政府，劳力所入，自享有其全部。夫富量由贮蓄而生，此经济学之通义也；而所贮蓄者又必为所消费之余额，又经济家之通义也。然则必所入能有余于所出，而后治产之事乃有可言。欧洲十八世纪以前之社会，齐氓一岁所入，而政府、贵族、教会，朘其泰半，所余者仅赡事畜，盖云幸矣。中国则勤动所获，能自有之，以俭辅勤，积数年便可致中产。故贮蓄之美风，在泰西则学者广为论著以发明，政府多设机关以劝厉，而其效卒不大；观中国人人能之，若天性然，亦其制度有以致之也。勤俭贮蓄之人愈多，则中产之家亦愈多，此又因果所必至也。凡此皆所以说明我国现在经济社会之组织，与欧洲工业革命前之经济社会组织，有绝异之点。而我本来无极贫极富之两阶级存，其理由皆坐是也。虽然，我国今后不能不采用机器以从事生产，势使然也。既采用机器以从事生产，则必须结合大资本，而小资本必被侵蚀，而经济社会组织不得不缘此而一变，又势使然也。然则欧人工业革命所生之恶结果（即酿出今日社会革命之恶因），我其可以免乎？曰：虽不能尽免，而决不至如彼其甚也。盖欧人今日之社会革命论，全由现今经济社会组织不完善而来，而欧人现今经济社会组织之不完善，又由工业革命前之经济社会组织不完善而来。我国现今经济社会之组织，虽未可云完善，然以比诸工业革命前之欧洲，则固优于彼。故今后生产问题，虽有进化，而分配问题，乃可循此进化之轨以行，而两度之革命，殆皆可以不起也。（欧人前此之工业革命，可谓之生产的革命；今后之社会革命，可谓之分配的革命。）请言其理：夫生产之方法变，非大资本则不能博赢，而大资本必非独力所能任也，于是乎股份公司（株式会社）起。此欧人经过之陈迹，而我国将来亦不能不敩之者也。然欧人之招股而创此等公司也，其应募而为股东者，则旧日少数之豪族也；中国今日招股而创此等公司也，其应募而为股东者，则现在多数之中产家也。此其发脚点之差异，而将来分配之均不均，其几即兆于是也。夫欧人岂必其乐以股东之权利尽让诸豪族，使如伊里所言，合工人以组织一协立制造会社者，岂其无一人能见及此，而无如其前此社会之组织，本已分贫富二途，贫者虽相结合，然犹以千百之僬侥国人与一二之龙伯国人抗，蔑有济矣。故昔日之富者，因工业革命而愈富；昔日之贫者，因工业革命而愈贫。（虽间有工业革命后由贫而富、由富而贫者，然例外也。）何也？非大资本不能获奇赢，而公司则大资本所在也。有股份于公司者则日以富。无股份于公司者则日以贫，公司股份为少数人所占，则多数人遂不得不食贫以终古也。而中国情形则有异于是。试以最近之事实证之。粤汉铁路招股二千万，今已满额，而其最大股东不过占二十五万乃至三十万耳，其数又不过一二人，其占十股以下者乃最大多数（每股五元）。盖公司全股四百万份，而其为股东者百余万人。此我国前此经济社会分配均善之表征，亦即我国将来经济社会分配均善之联兆也。诚使得贤才以任之，复有完密之法律以维持之，杜绝当事之舞弊，防制野心家之投机，则公司愈发达，获利愈丰，而股东所受者亦愈多。股东之人数既繁，大股少而小股多，则分配不期均而自均。将来风气大开，人人知非资本结合不足以获利，举国中产以下之家，悉举其所贮蓄以投于公司；生产方法，大变而进于前；分配方法仍可以率循而无大轶于旧，则我国经济界之前途，真可以安辔循轨，为发达的进化的，而非为革命的矣。夫今者欧美人见贫富阶级悬绝之莫救也，以是有倡为以公司代工人贮蓄，将其庸钱之一部分代贮焉，积以为公司之股本，他日公司获利，彼得分沾，则劳动者兼为资本家，而鸿沟或可以渐图消灭。然在积重难返之欧美，此等补苴，不能为效也。而我国则此事出于天然，不劳人力。盖工业革新以后，而受庸钱之人，半皆兼有资本家之资格，此殆可以今日之现象而测知之者也。（其不能举一切劳动者而悉有某公司之股份，此无待言。然举国无一贫人，则虽行极端社会主义之后，犹将难之。但使不贫�
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！