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这就是矗立在19世纪俄罗斯文学高峰上的巨人列夫·托尔斯泰的发明。
孩子长到三四岁就要开始识字读书，怎样培养孩子阅读的习惯，并从阅读中发现快乐？当了父亲的托尔斯泰就构思这盏“连桌灯”，或者叫“桌连灯”。
最初这张大桌子上只有三块隔板，宽宽敞敞地坐着他们夫妇和一个孩子。后来他的夫人陆续地为他生下了十三个孩子，其中有两个夭折，到最后这张大桌子上均匀地分布了十三块隔板。
每到晚上，全家人必须都坐到这同一盏灯下开始阅读，可以读《圣经》、读课文或其他自己喜欢的书，找不到书读的孩子就得读托尔斯泰的手稿。教育的意义不全在内容，而是教育的手段。这捎带着也是一种测试，看哪些孩子或哪个年龄段的孩子，喜欢或不喜欢他的手稿，他的哪部小说的手稿受到了孩子们的欢迎，或者相反。
这一习惯一直延续下来，煤油灯曾改成汽油灯，再后来有了电，灯就更亮了。即使托尔斯泰不在家的时候，孩子围着他们的母亲阅读，父母都不在的时候自己读，他们“常常是充满期待地等着晚上的全家共同阅读”。
每个人心里都有一盏灯，人不是由于决心才有毅力，应该是由于习惯而有毅力。一个人的精神成长史，取决于他的阅读史。只有阅读能最有效地培养精神生活习惯，而好的习惯又培养性格，性格决定人生。教育孩子的目的就在于性格的培养。
这需要有“长性”，而托尔斯泰正好是个有“长性”的人，他从十二岁开始写日记，直到八十二岁去世，没有一天中断过。他的后人因得益于他的教育，至今还兴旺发达地生活在俄罗斯和欧洲。
心香一瓣
好的习惯培养好的性格，好的性格使人受益一生。托尔斯泰把阅读作为家庭精神文化的重要组成部分，从而搭建了孩子成长进步的阶梯，使他们从书籍中受益终生。
每个做父母的人都应该向托尔斯泰学习，与孩子同读、同乐、同成长，培植爱好阅读的家庭文化，让阅读点亮孩子生命的精神长灯，让孩子在阅读中培养兴趣、陶冶情操、净化灵魂。那么，他们的明天才会有希望，我们的民族才会有希望。
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第4章 静的等级
赵鑫珊
静是有等级的。
安静的级别最低，属于生理听觉系统层面。
“同学们，请安静些，开始上课了！”小学老师对一年级的学生这样说。
度量安静的单位是分贝。
肃静的级别和安静差不多，也许略为高一点。
宁静的级别最高。
当然有小宁静和大宁静之分。
寺庙、教堂里便有一团宁静弥漫。我多次体验过。不过那毕竟是小宁静。
高山荒原、大峡谷和星空底下的夜茫茫则是大宁静。天文台上的晴朗夜更是一种大宁静，里面还有神圣、庄严和肃穆。
因为天文学家用先进的仪器，探索、思考宇宙时间、空间和物质的秘密。——这里才是“宁静致远”。
在不少公司董事长的办公室常看到有块匾，上面便有诸葛亮的格言大训：“淡泊明志，宁静致远。”
董事长在红尘滚滚的商海日夜折腾，心中太闹、太烦，所以渴望一个“静”字。
内心平衡了，心里才会平静。宁静则是平静的最高境界。在本质上，宁静是科学、艺术和哲学活动的极玄之域或最高报酬。
我们内心的宁静必须是经历过血战之后的宁静，上面布满了伤疤。或者说，哲学层面的宁静是九死一生后的宁静。
心香一瓣
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”心灵的宁静，是最高级别的静。
宁静，是一种境界。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”显示的是大自然的天籁之寂，述说的是生命的亘古永恒。
宁静，是一种超越。“壁立千仞，无欲则刚。”
唯有超越世俗欲望的诱惑，才能淡泊名利，不以物喜，不以己悲，收获心灵的宁静。
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第5章 解剖我自己
赵鑫珊
我手上经常握有一面无形的、精神分析的镜子。我常照它，看着镜像，对自己究竟是什么人，有所了解。
尤其是在严冬半夜两三点，我突然醒来，卧听外面的风声雨声，北风撼窗声，我便会无情地、铁面无私地层层盘问自己，剥落和分析自己。我曾假定过：
若是我不写作，不一本接一本地写下去，我吃饱穿暖了之后会做什么？我不抽烟不喝酒，也不爱扑克、象棋和麻将，对保龄球和高尔夫更不沾。
那么，我干什么？用什么游戏发泄我体内的剩余精力（或能量）？
这是个问题，而且是个大问题。
对于我，不外有三种发泄渠道：
一、赌博。在我身上好像有喜欢赌的基因。我从小爱娱乐性质的赌。只是后来上了大学，环境不允许我赌。2004年我应澳门基金会的邀请在澳门考察了两个月，着实在赌场玩了三五次（小打小闹）。
我再次看清了在我身上的确有赌的基因（我的胞弟则没有。同父同母，我们两兄弟的差别很大）。
赌博这种游戏对我有很大的刺激和诱惑力。如果我生活在澳门，又不写作，我可能会成为一个赌徒而不能自拔。
二、整天读书。比如订个庞大的读书计划，读中国史，然后读世界史。
不过读别人的书，我的内心总有不可遏制的想自己动手写本书的冲动。我不甘心老读别人写的书。
在德国，我就深有体会。房东家有近千册藏书供我阅读。但手中一本书还没有读到一半，我便心里痒痒，有自己动手写书的强烈冲动。比如书中某句话触动了我，构成了书的题目。
三、某亿万富翁资助我去世界旅游。不过晚上回到小客栈，我一定要把白天的见闻写在日记本上——实质上，这又是写作。
如果有道禁令下来：“不许你写作！”这无异于在精神上判了我死刑。对于我，这比死还难受！可见，我写作的动机根本不是为名利，是为了自我拯救，从寂寞和孤独中暂时解脱出来。
近年来，我有这种体会：
平均半个月去逛逛南京西路和淮海中路，那是上海灯红酒绿的地方。但三个小时下来我便觉得厌倦、单调、枯燥，马上就决定回到我的浦东书房，继续写作，同“天文地文人文神文”在一起，在“四文”大框架内玩，游戏，海阔天空。
我觉得外部物质世界毕竟是枯燥、单调和千篇一律的。
内心世界，玩科学、艺术和哲学这三张牌，要刺激得多，兴奋得多！不过静极思动。半个月写下来，又想去繁华地段走走，看看，泡泡星巴克。
我好像是一个钟摆，在入世和出世之间来回地、周期性地摆动，为的是填补空虚，驱散苦闷，击碎单调。
不要以为，一旦移民西方国家即可摆脱寂寞、空虚、无聊和孤独的追杀或围剿。
不！
到了国外，这追杀会更紧，更不放过你。因为那里比你在国内多了一层去国怀乡的忧愁和伤感。
我在国外多次刻骨铭心的体验告诉我，饱暖和住了下来之后，寂寞和孤独便是我的死敌。我尤其怕法国和德国的深秋雨夜：
卧听疏雨梧桐，雨余淡月朦胧。
这时候，如果我不开灯起床，伏案握笔写点什么，我的确有理由发疯或自杀。
因为写作于我才是最恰当、最适合和最好的生存方式，写作是我对上帝的一种倾诉。写作是我同人生世界发生关系的一个中介。没有写作，我同人生世界便失去了联系，成为一个“无家可归者”：
我→写作→人生世界。
可见，写作这种游戏于我便是一种生与死的必要性了，也是我暂时抗击、抵挡寂寞和孤独联手暗算、追杀的最有效的方法。于是我在巴黎的寒夜写下了一个命题：
我写作，故我在。
心香一瓣
笛卡尔说：“我思，故我在。”作者说：“我写作，故我在。”不一样的说法，表达却是同样执著的精神追求。
对事业的崇高热爱，对精神世界的执著追求，可以让一个人随时随地都能迸射出生命的激情。它让阿基米德自信地宣布：“给我一个支点，我可以撬动整个地球。”它让阿基米德在罗马大军压境面前，依然从容地说道：“不要踩坏我的圆！”
热爱和捍卫自己精神王国尊严的人，值得我们尊敬。
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第6章 享受安宁
陈染
清晨，伴着刷刷的雨声醒来。
我蜷缩在床上，眼睛却眺望窗外灰蒙蒙的天空和深褐色的秃树干。尽管屋里依然是冬天那一种暖暖的干燥的热气，但我可以预感，房间外边已是早春的湿湿润润的气息了。
迅速起床，推开阳台上的窗户。果然，一股湿淋淋的由土地呼出来的雨水的味道沁入干燥的肺腑，我感到所有沉睡一冬的小虫子肯定都会在这个雨雾蒙蒙的清晨睁开眼睛。
阳台上的龟背竹又长出了嫩绿的新芽。回想起来，已经很久没有感受到这种浑然一体的宁和气息了，甚至，已经几年没有看见早春时节街道两旁满眼的树木是如何抽叶发芽的了。一直以来，城市的噪声、人群的纷争以及四面八方潮水般涌来的压力，使我对身边这些安宁的事物几乎视而不见。不知是这第一场春雨，还是什么莫名的奇怪引力，这会儿我终于重新看见了它们，一时间，竟恍若隔世，惊叹自己何以多时以来浑然不知？
其实，此时天地万物的安静之感，首先源自内心的安宁。
这几天，我感到一股奇妙的无声力量在内心里生长，它们先是一团模糊不清的东西，进而渐渐成形，然后它们成为一股清晰而强有力的存在——那是一团沉默的声音，它们一点一点侵蚀、覆盖了我身体里边的那些嘈杂，然后一直涌到我的唇边、涌到我的指尖上来。我清晰地听到了它们。于是，我的唇边和指尖都挂满了丰沛的语言。我无须说话，无须表达。但是，如果你的内心同我此刻一样，你就会听到它们。
由于它们的存在，当我独自一人对着墙壁倚桌静坐的时候，我的眼前不再是一堵封闭的墙垣，相反，我的视野相当辽阔，仿佛面对的是一片丰饶多彩的广袤景观，让人目不暇接，脑子里边的线路与外部世界的信号繁忙地应接不断，而当我置身于众多的人群里，却又如同独处一室，仿佛四周空空荡荡什么都不复存在，来自身体内部的声音密集地布满我的双眼。
这感觉的确相当奇妙，但外人却难以察觉。它似乎是一种回家了的感觉，也似乎是复苏了的感觉。以前很多时候，人在外面，在茫茫人群里，嘴和脚是动着的，但是，我可以肯定，心脏和血液几乎是静止的。而此刻，尽管肢体一动不动，但心脏和血液却都活了起来。
多么好！
桌上的这一页白纸，几天前它就空洞地展开着，张着嘴等待我去填充，如同一个空虚的朋友，饥饿地等待灌输。然而现在，我对它依然不置一词，可这张白纸却分明在我的眼睛里涂满了字，充�