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会放松；繁花似锦里，我们感恩诱惑，学会选择。在每一个时刻，每一个生命的轮回里，都有值得我们学习感恩的课。
失之淡然，得之坦然
每一次追求的过程，就是我们在坚守中，用心证悟一个富有弹性的自己。面对失去，我们会淡然笑之。不是我的，就让它走远；是我的，我又何苦担心？
记得那应该是几年前的事情。
有一次我出门办事，时间很仓促，一路上太慌张，居然将钱包弄丢，里边的现金、身份证和不少的银行卡都没了。因为没有身份证，想要和人签合约的事情也往后延迟，项目变得不可预知，而且最倒霉的是，手机也不翼而飞，失去了和他人的联系。
我握住口袋里仅剩下的几十元，游荡在陌生的城市里，心内传来一阵阵巨响，那是愤怒的嘶喊。与此同时，恐惧就像是一条巨蟒，攒动着身子，吞噬我内心的力量，让我几乎无法行走。
在一家小吃店里，我看见一个小孩子在哭泣。大概只有两三岁的样子，面前放着一小碗自己想要的美食，大人们正在吃，而这个孩子一直哭，表示自己也要一大碗才行。大人没办法，只好问店家要来一大碗给他。孩子没吃几口，发现味道并不好，就放下不吃了。但是大人丝毫不理睬他，于是他继续哭哭啼啼，纠缠大人要吃另一碗饭。最后大人忍无可忍，将他碗里的饭全部倒掉，他看着空空的大碗，再次哭起来。这一次，他的哭声里有一种深切的恐惧，就好像再也没有机会吃到似的，无比悲痛地哽咽着。哭了好久好久，大人只好又端来一碗饭，他才停止哽咽，老老实实吃起来。
我突然发现，我何尝不是像这个孩子那样，一直不停地索要，不停地追求，不管要来的东西，是不是自己需要的，也不管那些东西，自己能否承受得了。我只是想要争取和大人一样的权益，想要用一种蛮横无理的任性，证明自己也有索要利益的权利。
这种任性，就是一种贪念和固执。
从降生于这个世间开始，我们就带着这样一种原罪，自己一面贪恋，一面也深受这种罪孽的蹂躏。小时候常常会为了这个与生俱来的执念，和大人之间展开没有硝烟的战争，流了多少泪，喑哑着嗓子哭了多少次，给亲人们带来多少无端的烦扰。
当贪念没有得到满足，我们会苦痛纠结，会无法释怀，于是哭泣充斥了整个天空，整个世界变得雾蒙蒙的；而当我们发现自己失去的时候，又常常无比悲痛，好像被连根拔起一样，整个世界又会变得泪雨绵绵。
我们因为得与失的阴晴不定变得无所适从，一颗心好比一根橡皮筋，想要伸张到最大的长度，于是不停地将欲望的尺幅拉开，再拉开。企图占有的欲望太广、太大，最终使得橡皮筋失去了弹性，还没来得及收回来，要么断掉，要么失去了弹力。最后受伤崩溃的就是这颗心。
所以，你会明白，有时候期望越大，越容易崩溃，人生的弹性就越小。欲望就是我们行走世间的一个阀门，如何让欲望成为前进的动力，才是找回幸福的前提。
就在那天，我丢掉了自己在现实中看似无比重要的东西，但在那个陌生的城市里，却又找回了另一样最为珍贵的宝物，那就是属于我的心灵弹性。我发现原来我的慌张和无助，就来自于对这些现金、银行卡，还有手机等外在身份的定位。
因为过分执著，我变得一无所有，无比恐惧，而真实的状况是，既然已经丢掉，就当做是灵魂深处一次放下的练习。在大乘佛教的修行中，这叫做奢摩他禅修，既然是一次修炼，就不能纠结于此，而是要怀抱虔诚之心。
当我打起精神，找到自己的弹性，就能够淡然接受失去的现实，也很快变得无比振奋，状态恢复到最初的热情，坚信自己能够重新打造出来想要的人生，所以，在未来的日子里，我一直很幸福地努力着，得到的比那次失去的还要多很多。
有一个词叫做“舍得”。人生最高的智慧也莫过于此。每当我丢掉东西的时候，我会淡然接受，并且把这看做是我必须要警惕的预兆。我会检视自己，自问是否太过急功近利。
赴朋友约会，明明朋友迟到，我依然不会生气。因为从等待里我学会了放慢脚步；到超市购物排队，不能如愿在规定时间内得到别人的服务，我都不再愤怒。因为舍弃了功利心，我得到的是对人生的幸福领悟。
在安静的夜里，每次梳理过往的流年，就会发现很多时候，自己常常会过分执著于一些人事物。贪婪的欲念总要出来作祟，干扰这颗宁静的心灵。明明是不想要的，却因为跟他人有所攀比，所以勉力而为，于是，和计较之心结合起来，追求就变得失去了原来的味道，不像是本来的样子。明明是自己不爱的东西，结果要到放手的那一刻，却会有莫名的不舍和不甘心。于是，死死抓着不放，只是为了证明自己绝不认输。
仔细想想，得到和追求之间，完全可以没有必须对等的因果渊源。追求只是一个过程，而得到不过是一个结果。过程投入的是心灵，是自我的信念，结果要的是现实，是急功近利的计较。关键在于，我们执著于现实，就会忽略信念；相信功利，就会忽视心灵。
得与失有时候并不重要，重要的是对自己的一种坚持和信仰。这个时候，就算是没有得到，但因为有了那个灿烂的过程，有了对自己的忠诚和一路不懈的信任，幸福早就渗透在我们的内心深处，又何苦纠结于所谓的这个结果呢？
每一次追求的过程，就是我们在坚守中，用心证悟一个富有弹性的自己。我们可以用这个内心里的自己来证明：求的是诚心诚意，得的是淡定安然。所以，面对失去，我们会淡然笑之。不是我的，就让它走远；是我的，我又何苦担心？
做一个淡定的女子，面对那些名利的浮云，人事物的诱惑，请把握好心灵的方向。得之我幸，失之我命。既然倾心追求过，就绝不会轻易后悔，因为我是个得失都会微笑的女子，所以，得之坦然，失之亦淡然。
打磨时光，善待流年
原本，我们都是那愚钝的石头，但能够打磨，刨去多余还原我们精致的人生，除了平淡的流年，还有我们自己那一颗永不老去的心。
刚踏入社会，我在一个乡村小学做音乐老师。每天带着孩子们观察大自然，听着虫鸣声，教给他们认识不同的节奏，感悟不同的音律，然后带着他们放声歌唱，下课听着叽叽喳喳的鸟鸣，还有此起彼伏的吵闹声，生活异常灵动而又多姿多彩。
那个时候老教师们会用一种相当复杂的眼光看我。如果我不仔细体会，就无法看到那里包含的艳羡和欣赏，因为他们常常会表情含糊，异常老练地对我说：“你还年轻得很呢！时间长了，就会被平淡的生活烦透的。”那话与其说是前辈们分享给我的一个经验，不如说是用一个咒语，提前奉送给我一个牢笼。
平淡，成了时光飞驰的宿命，也成了盘旋在每个人心头的跳蚤。既感到厌烦，又无可奈何，只有任由它在那里骚扰，到最后就变得自然平常，连改变的心思都没有了。
时隔多年后，我发现，每一个人，一旦被流年的平淡绳索所绑缚，就会失去仰望天空的能力。所以，他宁可用一个咒语，将另一个新来的人，也绑缚在这里，以求得内心的安慰和解脱。
安于平淡的已经不仅仅是他自己，还有整个和他息息相关的环境和外物，而这些也都已被熏染成程式化的牢笼。也就在此时此刻，那些流动的思想，还有一成不变的现实，犹如调料，将一个人完完全全地融化、浸泡、腌制，并且在随波逐流的寂寞里，将岁月煮成了一锅温吞吞的水，而这个人则是砧板上的风干鱼，等待着被宰杀，直到失去活力。
当我已经接近三十岁的年纪，仍然拿着手中的笔，坚定书写内心的诗歌，歌咏这个世间的真纯和理想的时候，身边几乎是所有的人都吃了一惊。没有人会相信我的热情和纯真。而我也明白，这种热情和纯真，早已被他们遗忘在一个连自己都找不到的地方去了，成为像风一样的谎言。
在寻求自由的路上，我们求的不是自由，而是自我燃烧的火焰，还有我们对这个平淡流年的坚定信仰。只是因为平淡，我们背叛了自己，背叛了自己当初的热情期盼，背叛了当初投身岁月的激情和阳光。
如果你也身背行囊，走在朝圣的路上，会发现不少的徒步旅行者会在夜里点亮一堆篝火。在苍茫的夜里，那些亮光就像是内心深处的理想，明明灭灭，闪烁不停。我常常会将那一堆堆篝火，比做是人生路上每个人对自己的承诺。在孤独的夜里，点亮自己的光芒，就能够照见那些庸碌的流年，然后将庸碌和平淡当做一堆干柴，架起来烧掉，就在那一刻，你会从熊熊的火光里找到生命的狂欢，看懂属于自己的灿烂意味。
这让我想起了米开朗基罗的雕塑。无论是什么样的一块原石，在他的手中，都会展现出美丽和圆润，精致和纯真。他曾经这样评价自己的工作：我只不过是用自己的手，将那些多余的石头去掉，还原每块石头本来的模样。
想一想我们的人生，何尝不是这样？只不过将我们雕琢的，不是这位雕塑大师，而是我们自己。每块原石拿在他手里的时候，只需要看一眼，就会在心里勾画出未来会变幻出来的模样。当我们从开始投入心灵的想望，展开人生旅程之时，也在心灵深处勾画了未来的模样。只不过米开朗基罗能够坚定自己的信念，凿去那些不需要的负累，彰显原石本来的模样；而我们遭遇困境，途经平淡的流年，也正是上帝在用时光打磨我们，雕琢我们，甩掉我们的虚妄，甩掉我们的怠惰，甩掉我们的无知，展现我们本来就美丽的模样。如果我们选择背离，那么就会一无所获，唏嘘蹉跎。
平淡就是一把凿子。你想要寻求什么，平淡的流年就可以造就你成为什么。当你用苦痛武装自己，时光就雕刻你额头的皱纹，用无聊打发你的心情。当你用追求的火焰点燃自己，你就会在亮光中看见前行的路途，接收到热情的馈赠，享受到生命的丰厚。
有很多次听见两三岁的小孩子都在抱怨说：“无聊死了。”我就会想，平淡和无聊几乎是人类成长必经的路途。从童年开始，你就必须要和无聊、平淡结缘，而且要学会善待时光，学会像米开朗基罗那样打磨时光，雕琢心里的那个模样。
原本，我们都是那愚钝的石头，但能够打磨，刨去多余还原我们精致人生的，除了平淡的流年，还有我们自己那一颗永不老去的心。时光的平淡，只是给了我们机会去呵护心灵，还原她本来年青的美丽容颜。
做一个心有碧潭的女子，平淡只是流年里的风声，恍若季节更迭，春来秋去，花开花落，冬风夏日，光影飞渡，依然不惊不怨。无论何时何地，沉淀在深潭之下的，还是自己那颗纯真依旧的心灵。
、｛t｝｛xt｝｛小｝｛说｝｛天｝｛堂
第8章 做一个明媚的女子（1）
打开心窗，收纳快乐
每个有创意的人，内心里都有一扇明亮的窗户。