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疑 。”方回道：“不是如此，当今圣天子的圣德我们大家知道
的、佩服的。天子这次对于仲华来相攸，一定是钦佩仲华的才
德，要想大用他，所以先申之以婚姻，可料天子必定纯是一片
美意，而决无恶意。以天子之明，知道丹朱不肖，难道不明了
他女儿的性情吗？难道明了他女儿的性情不是柔顺，而故意要
嫁给仲华，仲华再添一种家庭之困难吗？以情理二字推起来，
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决无此事，我说可以放心 。”洛陶道：“这层我亦知道，不过
家庭中的关系很复杂，所对付的不止一方面。仲华又是失爱于
伯父母的人，成婚之后，仲华夫人能否弃舅姑而不侍？侍奉起
来，能否得舅姑之欢心？万一姑妇之间又发生问题起来，仲华
夹在当中，不是更加左右做人难吗！况且富贵贫贱，阶级悬殊，
言语、行动、礼貌，一切种种，容易发生误会，往往本人出于
无心，而旁观者以为有意。所以我说帝之二女就使都是贤淑非
常，而事变之来，亦正不能逆料。仲华，你看何如？”
舜未及答言，秦不虚道 ：“我看这种以后之事还在其次。
仲华的盛德，刑于寡妻，当然不成问题。况有圣天子帮同主持
策划，必有善法，可以解除这种困难。我所虑的，就是现在究
竟禀命不禀呢？”舜道 ：“我所虑的亦正在此。”方回、洛陶
听舜说到这句话，知道舜对于帝女已有允许之意，就齐声说道：
“我看只有不票命，万一票命之后，伯父伯母竟不答应。仲华，
你莫非竟鳏居终身吗？鳏居无后，是谓不孝。不告而娶，亦是
不孝。现在告而不得娶，日后再不告而娶，那个更是不孝；所
以还不如此刻先不告而娶为是。古人处事，有经有权，仲华你
是极有辨别、极有决断的人，为什么忽然迟疑起来了？”
舜听到此处，不禁心伤泪落，说道 ：“那么，竟是如此决
定了吧！我不孝之罪，已上通于天，也不在乎这一遭了 。”不
虚道 ：“既然如此，事宜从速，恐怕伯父母那面或有风闻，反
生波折 。”洛陶道：“好在有我们三人可以帮忙。”当下就推
定方回前往接洽，因为方回和海э羌镀醯模行┗翱梢源琛�
商直说。
到了次日，方回去访海э徒鍪麓鹩α耍⒔蛉罩帧�
种辩论亦大略述了一遍。海э馈。骸澳敲次揖突囟几疵肜稀�
哥等暂在钟华先生家多住几天，以便帮忙 。”方回道：“这个
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自然。不过请你和圣天子说，仲华一贫如洗，历岁勤劳所得都
以供养父母，厚聘是办不到的，一切婚礼只可从简，你以为何
如？”海э馈。骸笆ヌ熳映缟屑蟮拢霾黄膛拧？銮抑倩壬�
的情形圣天子是知道的，尽可放心 。”当下又谈了一时，方回
回到舜处，与洛陶等计划结婚办法，静等好音。
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大喜，就向海э馈。骸凹热蝗绱耍馐戮痛铀倬侔欤腿甑仍佟�
往沩汭走一遭。因为照例，二姓之好，男先于女，是要男家先
来求亲的，汝就叫他倩媒妁来吧。一切礼节，且当商议 。”当
下海э纸淳哟樾嗡盗艘槐椤５垡⒌馈。骸半蘖碛写χ茫�
汝且去吧 。”海э烀傧蜚頉I而来。
这里虞舜便请方回为全权代表，与海э煌芍恋鄱迹取�
行纳采之礼，用雁一对，径往帝尧宗庙而来。用雁的意思，因
为雁是随阳之鸟，往来南北，取其不失节的意思。这时帝尧先
在宗庙之中两楹之间布起几筵来。因为女儿亦是父母的肢体，
与儿子一样，所以也在宗庙之中行礼，可见古人男女并没有什
么不平等。方回是男家的媒妁，待以大宾之礼。帝尧是主人，
在大门之外拜迎。然后进门，一路作揖，推让，升堂，又交拜
了，然后方回就了宾位，帝尧就了主位。两方都说了一套照例
的话，然后大宾告辞，主人拜送，这一幕纳采的戏总算做过了。
隔了几日，又行问名之礼，那仪节和纳采一样。问名的意
思却有两个解释：一个说是问新人生母的姓氏。因为娶妻不娶
同姓，母的姓氏或者相同，于理亦不应娶，而古人多妻，新娘
究竟是哪一个母所出的，或妻或妾，不易清楚，所以必须一问，
这是一说。又一说问的是新娘名字。因为古时候男女界限极严，
非有行媒，不相知名。现在要缔姻了，当然要知道新娘的名字，
所以须问，这又是一说。二说之中似乎以第二说为是，但究竟
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如何，已不可考了。
又隔了几日，行纳吉之礼。纳吉的意思是男家得到新娘名
字之后，就去卜之于鬼神，卜而得吉，则人意与天心都已齐备
美满，便去告知女家，说道是吉的，那个姻事才算是成议了。
此次尧和舜的结亲本来用不着再卜，不过古礼所定，不便废弃，
所以仍旧照行，一切礼节也和前次无异。
又过了几日，行纳征之礼。纳征就是行聘，是伏羲、女娲
两人指定下来的大礼起初不过俪皮两张，后来踵事增华，辨别
等级。庶人用缁帛五两，就是十匹；卿大夫则玄色的帛三两，
纁色的二两，外加俪皮。诸侯则上项之外，再加以大璋。至于
天子，则上项之外，再加以榖圭。舜是个庶人，又是个贫民，
只好仅用俪皮二张以存古礼。此种办法，都是方回和海э恕�
商量定的。这次的礼节与上三次亦相同，不过不用雁而已。过
了纳征之后，这项姻事已算成功，的确而不可更改了，只要商
量迎娶的日期，便可完竣。迎娶的日期，照例是要男家择定的，
但是以两方面便利的关系，不可不与女家接洽。帝尧的意思：
“两女出嫁，虽则无多妆具，然而荆钗布裙亦总必须预备一点，
时间太匆促，恐有为难。况且就仲华而言，他是一个寒士，一
无所有。朕已饬人到沩汭地方代制备些器具，营造几间房屋，
大约亦总非两三个月不能了。朕看请他择吉在三月之后吧 。”
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那时伯阳、灵甫两个适值亦来访舜，听到此事，大为欢喜，
就一同留住在舜处，等方回的好音。因为舜的茅屋太小，容不
了这许多人，于是七手八脚又在旁添构一座小茅屋。一日，方
回到了，报告一切。大众知道姻事已成，无不满意，齐向舜道
贺。伯阳道 ：“怪不得前面隙地上都在那里营造大屋，原来是
天子饬人来造的。看它的图样，宫室之外，连仓廪、牛栏、羊
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圈都有，圣天子可谓想得周到了 。”秦不虚道：“这个房屋造
得很古怪。东边一所，西边一所，南边一所，北边一所，零零
落落的，都不联络，究竟不知哪一所是给仲华住的？”灵甫道：
“想来都是给仲华的。二女并嫁，将来仍旧分居，或许预备仲
华迎养，亦未可知 。”众人听了，都以为然。洛陶道：“闲话
少说，我们且去找一个卜人，请他择一个吉日才是 。”
原来古人择日，并不如后世有黄道、黑道、星宿、生肖冲
克的讲究。他们的方法极为简单，就是先选定了某日，再用龟
卜卜看，如其是吉的，那就用了；如其不吉，再更换过。当下
秦不虚便说道 ：“何必外求，就让方回是了。”方回道：“我
不是客气推托，我以为这是仲华百年之事，须得仲华自己去卜
为是 。”众人都赞成。于是舜就斋戒沐浴起来。过了几日，大
家拟定了一个日子，如法卜之，果然大吉。众人从此就将应该
预备的事情排定了。大家分工担任，却嫌人手太少。灵甫道：
“东不识现在豫州，此刻时候还早，我去邀他来吧！”众人道
好，于是灵甫就动身而去。
这里洛陶等三人仍留着帮舜耕田。方回再到帝都来通告日
期。这个名目叫作请期。明明是通告，反说是请。表明男家不
敢自专，虽则先定了，仍旧要女家承认，方才作准之意。这亦
是六礼中之一礼，一切礼节与纳采等差不多，无须细说。
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上古秘史 ·750·
第八十回
尧降二女于沩汭 舜率二女觐父母
时光迅速，吉期渐近。照六礼所定，舜应该亲迎的。但帝
尧体恤舜是个寒士，变通办法，在沩（石由）的所造的几所大
屋之中指定一所命舜居住。又指定一所，作为二女之居。亲迎
的时候，只要就近亲迎，那么费用极省，而亦不至于废礼，所
以舜不必来，而帝尧倒要送女过去。但是帝尧并不亲送，命大
司徒代送。九个儿子亦随同而去。海э敲饺耍比煌校洹�
余大小官员又派遣了多人。
说到此处，在下要代帝尧声明一句：嫁女是私事，百官是
为国家办事的人，叫为国家办事之人去替皇帝做私事，未免与
后世专制君主的作威作福相似了。帝尧号为千古第一圣君，何
至于公私不分如此？其不知帝尧这次的嫁女是为天下而嫁的。
他因为要将天下让给舜，所以将二女嫁他，他叫九男去养他，
叫百官都去事他，这正是公事，不是私事。大家不可不知。闲
话不提。
到了二女下嫁的前一日，帝尧备了两席盛馔，叫二女坐了
首席，正妃散宜氏亲自与他们把盏。席罢之后，帝尧向二女嘱
咐道 ：“为人之道，为妻为妇之道，朕与汝母常常和汝等说过。
现在汝等将出嫁，朕不能不再为汝等嘱咐：大凡为妻为妇之道，
总以‘柔顺’二字为最要。男子气性刚强的多；女子气性假使
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亦刚起来，两刚相遇，其结果一定不好。人心之不同如其面，
夫妇之间哪里事事都能够同心协意呢？到得不能同心协意之
时，为妻的总要见机退让，不可执拗，一意孤行，这是最要的。
还有一层，汝等是天子之女，汝婿现在是个农夫，汝舅汝姑亦
都是个平民，汝等一切须格外谦和卑下，恪尽其道，万不可稍
稍疏忽，致使人家疑心汝等有骄贵之气。汝婿盛德，天下闻名。
将来事功，未可限量。即使终于田亩，汝等亦须始终敬重，切
不可稍有叹穷怨命之声，使丈夫听了难受。要知道天下无数失
节堕行的男子，大半都是被他妻子逼迫出来的。汝婿素来失爱
于父�