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赌博吗？”少鵹道 ：“他常来赌博，有时候敝主人亦到他那边
去，有时候就在此地北面一座山上赌博，不是一定的 。”大司
农至此，忍不住问道 ：“紫阳真官是男子吗？”少鸳道：“是。
”大司农道：“那么一男一女时常相聚，到处赌博，于风化上
岂不是有些缺点吗？”少鵹听了这句话，哈哈大笑道：“贵使
者从人间来，真脱不了凡夫的见解。请问贵使者，怎样叫作风？
怎样叫作化？依某的意见，风化二字，有两个解释。第一个解
释：风者，上之所行，所谓君子之德风是也。化者，下之所感，
所谓黎民于变是也。在上之人躬行道德，如春风之风人；在下
的感到这种善风，率从而化，这个叫作风化。但是人世间有上
下之分，天上神仙都是一律平等，无所谓上下，就无所谓风化。
第二个解释：风是风俗，化是教化。人世间的君主长官因为百
姓的愚蠢，贪嗔痴爱，足以引起各种纷乱，所以他的办法总以
敦风俗、明教化为先。如有男女不相辨别，渎乱淫媟的人，就
说他是有伤风化，就要拿法令来治他，这是不错的。但是贵使
者看得天上神仙，亦是同人世间贪痴恋爱的愚百姓一样吗？尘
念未净，何以成仙？品行先乖，何得称神？这种地方，还请贵
使者仔细想想 。”
大司农听到此处，知道自己冒失，将话说错了，不觉将脸
涨得飞红，慌忙认错道歉。少鵹道 ：“天上与人间，一切习惯
迥乎不同。贵使者初到此地，拿了人世间的眼光，来看天上的
情形，自然诧异，这句话亦难怪贵使者要问。但是老实和贵使
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上古秘史 ·513·
者说，群玉山上，敝主人的几位女公子，她们所有的侍者，男
子居多，而且穿房入户，毫不避忌呢。还有那群仙大会的时候，
男仙女仙坐在一起，交头接耳，亦毫不避忌呢。贵使者将来倘
然见到如此情形，千万再不要诧异。要知道，天上神仙与人间
愚民，是的确不同的 。”大司农连声应道：“是，是。”
少鵹又问道 ：“某听见说下界从前有一个什么圣人，他一
人独居在室中。有一天，天下大雨，他的邻居少女因墙坍了，
跑到他这里来，请求避雨。那圣人慨然允诺。因为少女衣裳尽
为雨沾湿了，防恐她受冷，便叫她脱去衣裳，拥在自己怀里一
夜，绝无苟且之心，所以大家都称赞他能够坐怀不乱。后来又
有一个男子，遇着同样的事情，亦有一个少妇深夜来叩门，男
子始终不开。妇人道 ：‘汝何以不学那个圣人？’那男子道：
‘圣人则可，我则不可。我将以我之不可，学那圣人之可 。’
大家亦都称赞他，说他善学圣人。不知道果有这两项故事吗？
”大司农道：“不错，是有的。”少鵹道：“既然有的，那么
某有一句话奉告：刚才所说这种情形，天上神仙则可，人间百
姓则不可。某愿人世间的人都要以他的不可，学神仙之可，那
就是将来做神仙的第一阶级了。假使贵使者将来归去，将这种
情形宣布出来，那些愚百姓听了，必定引以为口实，说道 ：‘
天上神仙都要赌博，我们赌博有什么要紧呢？天上神仙男女都
是混杂，不避嫌疑的，我们男女混杂不避嫌疑，有什么要紧呢？
’那就学错了，那就糟了，天上神仙就做了万恶之渊薮了。这
一点还请贵使者注意 。”
大司农听了，非常佩服，连声应道 ：“是，是。”过了一
会，又问少鵹道 ：“适才听见贵主人有许多女公子，那么必有
丈夫。请问贵主人的丈夫是谁？现在何处？”少鵹道 ：“敝主
人的丈夫叫东王公，姓黄名倪，号叫君明。大家因为他年老，
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都叫他黄翁。他亦住在昆仑山上，他的旧居却在东荒山一个大
石室之中，常与天上的玉女做那投壶的游戏。有时候他们夫妻
两个亦常到鸿蒙之泽、白海之滨去游玩，离昆仑山不知有多少
万里呢 。”大司农道：“他大约有多少岁年纪呢？”少鵹道：
“某亦不能知道。但听见人说，大约几千年以前，有人在白海
之滨遇到他，问他年纪，他说 ：‘我却食而吞气，现在已有九
千余岁了。目中瞳子色皆青光，能见幽隐之物。三千岁反骨洗
髓一次，二千岁刻骨伐毛一次，我已经三次洗髓、五次伐毛了。
’在当时已如此，此刻更不知又洗过几次髓，伐过几次毛？大
约其寿总在几万岁以上吧 。”
大司农道 ：“贵主人有几位女公子？”少驾道：“有二十
几个 。”大司农听了，暗想：“这位王母娘娘真是个瓦窑，可
以生这许多女儿的 ！”正要再问他有几个儿子，忽见两只青鸟
从空飞来，到地已化为人，原来就是大鵹、青鸟两个。当下青
鸟问大司农说道 ：“适才某等已禀请敝主人的示下，敝主人说
请贵使者到群玉山去相见，日期再定 。”少鵹道：“那么我们
下船吧 。”说着，和大驾、青鸟引着大司农走出室外，那些从
人慌忙来搬行李。大鵹向大司农道 ：“贵使者奉圣天子命前来，
敝主人不敢不延见。至于从者，身无仙骨，不能辄上灵山，只
好暂留在此，且待贵使者转身到此，再同回去吧 。”大司农听
了，不敢多说，唯唯从命。就叫从人在此静心守候，自己便跟
随三青鸟使下山。
大司农一路走，一路回头看，果见三个峰头，兀突欹斜，
有摇摇欲坠之势，就问少鵹道 ：“此山周围有多少里？”少鵹
道 ：“广圆约一百里，实则是岛，四面临水，别无通路。这三
个峰头，某等三人各居一处，亦是敝主人派定的 。”大司农仰
面一望，只见树上栖着一只大鸟，三个身子共着一个头，黑白
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相杂的毛羽，红的头颈，其状如鸦，又不禁诧异，便问少鵹。
少鵹道 ：“这鸟名字叫鸱，是此山异鸟，别处所无的。”
少顷，来到海边，已停着一只皮做的船，方广不过一丈，
约可容两三个人。青鸟招呼大司农上船，张帆而行。出了港口，
向前一望，茫无畔岸，波涛滚滚。大司农又问道 ：“这样小船
可航大海吗？”青鸟道 ：“可以航行。前面昆仑山下有弱水九
重，周围环绕，除出神仙的飙车羽轮外，无论什么船只都要沉
没，不能过去，只有这皮船可渡 。”
大司农听了，又觉稀奇，又问道 ：“从前敝处有一个名叫
羿的，亦曾见到贵主人，他怎样过去的呢？”大鵹道 ：“亦是
某等用这皮船引渡过去的。那时他同了他的妻子姮娥同来，敝
主人因为与姮娥有缘，所以特地叫某等迎接她。后来羿个人来
了几次，不得某等引导，就不得见了。现在姮娥已成了仙，在
月宫之中，常到敝主人那边来呢 ！”大司农道 ：“这个姮娥，
背夫窃药，私自逃走，是个不良的妇人，何以得成神仙，颇不
可解！贵主人不拒绝她，反招待她，与她往来，亦不可解 。”
大鵹道 ：“贵使者所言自是正理。但是，其中另有两层道理在
内：第一层，神仙的能成不能成，是有天命，不是人力所能强
为。羿这个人命中不应该成仙，所以天使特假手于姮娥，偷去
他的药，使他不得服。便是当时敝主人，何尝不知道姮娥已有
偷药之心。但是碍于天命，无从为力。所以偷药的这一层，不
能说一定是姮娥之罪。第二层，人世间与其多出一个神仙，不
如多出一个圣贤豪杰。因为圣贤豪杰是与人世间有用的；神仙
与人世间何所用之？假使当时姮娥不偷药，夫妇两人同服之
后，双双成仙而去，为他们自己着想，固然是好的了。但是后
来这许多天下的大乱大灾，哪个来平呢？岂不是百姓实受其苦
吗？羿虽然不得生而成仙，但是他的英名已万古流传，就是他
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现在死了之后，他的灵魂已在神祗之列。所以为羿计算，偷了
药去亦并不算怎样吃亏呢 。”
大司农道 ：“足下所说第二层道理，甚为精辟，某深佩服。
但是，第一层说姮娥是无罪，觉得有点不妥。照足下这样说，
那么世间凶恶之徒，肆意杀人，亦可以借口于天命假手，自谓
无罪吗？”大鵹道 ：“照人世间的眼光看起来，贵使者的话，
自是正理，姮娥是应该说她有罪的。何以要说她有罪呢？就是
防恐他人要效尤的原故。但是，依神仙的天眼看起来，不是如
此。世上一切，无非命耳。一个人被凶手杀死，或被水灾淹死，
或被岩石压死，同是一死。被凶手杀死的，说凶手有罪；被水
灾淹死、被岩石压死的，亦可以说水与岩石都有罪吗？如果说
凶手是人，有意识的，所以应该和他计较。水与岩石不是个人，
是无意识的，无可和它计较，所以只能罢休。那么试问，这个
淹死、压死的人，还是命该死呢？还是罪该死呢？如说是罪，
罪在何处？如说无罪，何以会得死？只好归之于命了。淹死、
压死既是命，那么被凶手杀死，岂非亦是命吗？天定之谓命。
既然是命，既然是天所定，凶手的罪在哪里？杀人尚且无罪，
偷一包药，更值得什么？”
大司农听了这番强词夺理的话，口中虽无可说，但心中总
仍以为非。过了一会，只听见四面水声汩汩，原来已到弱水中
了。船到弱水中，其行更快，不一时便抵昆仑山下。
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第五十六回
昆仑山稀有大鸟 西王母瑶池宴客
且说大司农到了昆仑山，刚刚一足踏上岸边，陡见山上跑
下一只人面而纯白色的老虎，背后有九条长尾，竖得很高，迎
面叫道 ：“大鵹，这个人是大唐使者吗？”大司农吃了一惊，
不觉脚下一滑，扑倒滩边，满身衣服沾满了污泥，肮脏已极。
早有青鸟前来扶起，并向那人面的白虎介绍道 ：“这位是陆吾
先生，一名肩吾，是守护此山的神人，专管天之九部及天帝园
囿中之时节的 。”大司农慌忙与他拱手为礼。那陆吾亦将头点
了两点，自向别处而去。
大司农见衣服肮脏，心中懊丧，不时去拂拭它。少鵹道：
“不妨事，过一会就会好的。”大司农听了，亦莫解所谓。过
了片时，才问大鵹道：“这位陆吾先生既然管天之九部及天帝
园囿中之时节，为什么不在天上，而在此地呢？”大驾道 ：“
这座昆仑山是天帝的下都，天帝有时�