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一伙的不忠。共和国昌盛时你对某些事物发誓拒认，国家蒙受不幸时，你却
承认了。因此，对于那些以共和国灾难来取得政治安全的人，我们的人民认
为远在他们如此做时已是人民的敌人，现在则更是公认的敌人。对于那向死
者演说致敬，表扬烈士英勇精神的人，人民认为他不应和烈士为敌的人共处
一室，同桌而食；他不该与杀人凶手一起开怀饮宴，并为希腊的大难唱欢乐
之歌后，再来这里接受殊荣；他不该用声音来哀悼烈士的厄运而应以诚心吊
唁他们。人民在我和他们自己身上体会得到这一点，却无法在你们任何人中
寻得。因此他们选了我，不选你们。人民的想法如此，人民选出来主持葬礼
的我同死者父兄的想法也一样。按照风俗，丧筵应该设在死者至亲家属中，
但人民却命令将筵席设在我家。他们这样做有道理：因为单独来说，各人与
死者的亲属关系要比我更密切，可是，对全体死者而言，却没有人比我更亲
了。更深切关心他们安危成就的人，对他们死难的哀痛也最深。
如痴如醉的听众对狄摩西尼的发言不时报以雷鸣般的回应。他赢得绝大
多数的支持。原告在这场诉讼中败诉，埃斯基涅斯被赶出雅典，放逐罗得岛。
狄摩西尼赢得金冠，其论辩演说被称为《金冠辩》。
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请渔夫捕鱼放鱼
渔夫以捕鱼为业，能不能让他们把捕到的鱼自愿放回去？古希腊的毕达
哥拉斯就有这等办法。
毕达哥拉斯40岁左右时，来到意大利南部的克罗通，见几个渔夫垂头丧
气地从一条岔路上过来。毕达哥拉斯一打听，才知道这些渔夫今天一无所获。
他回想了一下自己刚才走过的海边，就对渔夫们说：“你们想打到鱼吗？我
带你们到一个地方去，保证你们撒下网就能打到很多的鱼。不过，我有一个
条件，就是等你们打到鱼后，我叫你们做什么你们就得做什么。如果你们答
应了，我就带你们去。”
渔夫们答应了这个条件后，毕达哥拉斯带他们到自己刚才走过的一个地
方，渔夫果然打到不少的鱼。这时，毕达哥拉斯说出了要他们做的事，就是
趁这些鱼还活着立即全部放回海里去。渔夫们因事先答应过照他的话做，只
得把鱼又放了。
渔夫们回去后把这件事一说，毕达哥拉斯很快就成了一个引人注目的
人。
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欧底姆斯的诡辩
诡辩虽然违反逻辑规律，做出似是而非的推论。但善用诡辩术的人有时
听起来似乎也能够言之成理，使人折服。古希腊智者欧底姆斯就是一个善于
使用诡辩术的人。
有一次欧底姆斯向一个初次见面的青年人提了一个问题：“你学习的是
已经知道的东西，还是不知道的东西？”
青年回答：“只有不知道的东西才需要学习。”
“据我所知，字母是你知道的东西吧？”欧底姆斯继续追问。
“不错。”
“你认识所有的字母吗？”
“认识。”
欧底姆斯嘿嘿一笑问：“那么老师教你的时候，不正是教你认识字母
吗？”
欧底姆斯有意混淆“老师教你的时候”这个偏正词组所表示的时间概念
来进行诡辩，那青年不假思索，顺口说：“是的。”
“你既然认识字母，那么老师教你的不就是你已经知道的东西了吗？”
“是呀。”
“学习字母只是那些不知道字母的人，而你早已认识字母了，这说明你
并不在学习。”
“不，我也在学习。”
“如果你认识字母，那你就是学习你已经知道的东西了。”
“是的。”
欧底姆斯说：“你要我相信这个事实，那么就必须推翻你刚才所说的话！”
“我刚才说的话？……”小伙子有些晕头转向了。
“你刚才说，只学习不知道的事，这样的断言显然被你后来的话推翻
了。”欧底姆斯解释道。
“……”青年人不知所措了。
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德谟克利特巧辩
古希腊哲学家德谟克利特 （约公元前460—前370年）很富有，但他把
父亲的遗产用来旅行，到埃及等地去学习各种科学文化知识。回家后，又一
心解剖动物的尸体，准备写一部 《宇宙大系统》的巨著。那时，阿布德拉城
有一条法律，对于不专心经营父亲遗产而将其耗尽的人，要判处严厉的惩罚，
不仅要将剩余的财产交给别的亲属，而且还要落个败家子的坏名声，死后甚
至遗体都不能葬在祖宗的墓场里。
有个想把德谟克利特的财产占为己有的亲属，根据这条法律向法院告了
他一状。德谟克利特的邻居劝他作好准备，但他不愿让诉讼占有自己的宝贵
时间，仍整天忙于研究和写作。邻居以为他神经错乱，特地为他请了一位医
生。
一天，医生请来了，见德谟克利特正在解剖野兽，一面翻看野兽的内脏，
一面在本子上登记。邻居对医生说：“你看，他哪像个正常人，完全像个着
了魔的神经病人。”话刚说完，突然从天上掉下一个大乌龟，刚好打在那位
邻居的头上，把他打得鲜血直流，昏倒在地。过路人议论说：“老鹰是最高
神宙斯的传信鸟，一定是这位邻居刚才说了德谟克利特的坏话，而德谟克利
特是宙斯喜爱的人，所以宙斯就派传信鸟叼着乌龟来惩罚他。”
医生和德谟克利特忙为那位邻居包扎伤口。
不久，德谟克利特被传到法庭。法官问他：“这些报告是不是事实？”
德谟克利特答辩说：“我的亲属说我花费了父亲遗留下来的金钱，这是
事实，但我从事的是研究关于整个宇宙的知识，我正在写作一部叫做《宇宙
大系统》的著作。其中涉及到哲学、逻辑学、数学、宇宙学、物理学、生物
学、心理学、伦理学、教育学、语义学以及艺术、技术和社会生活等各方面
的问题。”
法官问：“在你的那些学问里面，为什么没有神学？”
狠毒的亲属马上说：“他就是不信神，应当按照法律判他死刑！”
德谟克利特灵机一动，说：“法官先生，您最敬仰神，这是很好的。您
一定听说过，我的一个邻居说我得了神经病，就给天上掉下来的乌龟打破了
头。可见神喜欢谁是十分清楚的。现在请您判我的刑吧，不论您判我多重的
刑都可以，反正最高神宙斯是会给我作主的。我已经看到他派出的老鹰正向
这里飞来了。”迷信的法官吓得连忙宣布他无罪，而判那个亲属犯了诬告罪。
德谟克利特走出法院时，那位医生问道：“你不是不信神吗？怎么在法
庭上又说宙斯的惩罚呢？”
德谟克利特答道：“真理只能和相信真理、爱好真理的人谈论。对于那
些昏庸的家伙，只能用别的办法去对付。”
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应考者反客为主
知识测验主持人问一位应考者：“先生，听说您是一位足球行家，理所
当然知道所有关于足球的知识了？”
应考者不假思索地答道：“那当然。”
“很好，”主持人微笑地问，“那么球网有多少个洞？”
应考者愣了一下，但马上从容不迫地面露微笑：“能提出这样的问题的
人一定是一位知识渊博的人吧？”
主持人乐了：“那当然。”
“很好，”应考者说，“既然您承认自己是个知识渊博的人，那么您应
该知道我们的祖先中有一位叫做保塞尼亚斯的人，他是一个什么方面的学问
家。”
主持人：“他是一个能言善辩的哲学家。”
“很好，回答正确加10分。”应考者巧妙地站在主持人的位置上后，更
加轻松地说：“关于保塞尼亚斯有这么一则轶闻。据说当时雅典的首席执政
官听说保塞尼亚斯富有口才，就把他请到贵族会议上来，对他说： ‘贵族会
议的成员，每个人都有一个难题要问你，你能用一句来回答他们所有的问题
吗？’保塞尼亚斯说： ‘那要看看是些什么问题？’于是议员们接连不断地
提出了几十个不同的问题。当问题提完后，保塞尼亚斯应该用一句话才能答
全——知识渊博的主持人先生，您能代替保塞尼亚斯以一句话答全吗？”
知识测验主持人想了想回答：“保塞尼亚斯面对几十个不同的问题，只
能这样回答： ‘我全不知道！’”
“很好！很好！不愧是保塞尼亚斯的后代，今天，此时此刻，我只想再
请您用一句话回答一个问题——”
“你问吧。”主持人说。
“请问球网有多少个洞？”应考者问。
主持人：“……”
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希腊船王发家记
在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯，有一家著名的郝根烟草公司。有一段时
间里，几乎总能见到一个青年人在那里流连徘徊。这个17岁的青年出身于希
腊的一个难民家庭靠在一艘货船上做帮工，才漂洋过海来到南美，投身于“淘
金”者的行列，此人就是后来成为希腊船王的奥纳西斯。
奥纳西斯来到阿根廷，按理说，两地的差价是悬殊的，发财是理所当然
的，但他是个外来人，在当地一无基础，二无门路，烟草卖不掉，哪有什么
财可发？所以他每天都到郝根公司来寻找机会，别说业务人员不理睬他，就
是连看门的也动不动给他白眼。
尽管遭受冷遇，奥纳西斯还是像上班一样，天天来到烟草公司，后来人
们习以为常了，就让他出入公司大楼。奥纳西斯到达楼里，从不打扰别人，
只是在董事长的办公室门口耐心地等待。
烟草公司董事长郝根开始并不在意，经过3个星期，他终于发觉了这个
年轻人的存在。只见此人满面愁容，举止拘谨，欲言又止，像是有着满腹心
事，便问道：“年轻人，你有什么事吗？”
奥纳西斯回答道：“我手里有一些中东优质烟叶，想卖给贵公司，但我
不知怎么办才好。”
“做买卖我们总是欢迎的，你为什么不早点说呢？”
“我见你一直很忙，所以不想为这小事来麻烦你。”
“不错，我确实很忙，你可以同本公司的购货处去洽谈。”
奥纳西斯连声称谢，可是还是不走，这时郝根恍然大悟了：此人难道不
知道购货处是专管收烟叶的吗？他等了足足3个星期，并不是为了弄明白什
么地方能收购烟叶，而是有求我之处。郝根