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先放下“东海道一弓取”今川义元，说说倒霉的今川氏丰。本来末子出家为僧是战国时候的通例（譬如长尾景虎），可是今川家三个小子都当了和尚，偏偏身为末子的氏丰，才四岁就派到尾张去做那古野城主，还给他娶了尾张守护斯波义统的妹妹做老婆，多么风光。然而这位今川氏丰，仅从老爹那里继承了对诗歌的爱好。某日，他邀请尾张海东郡胜幡城的城主织田信秀来参加连歌会，信秀不但一口答应，还随手带了大批间谍进来捣乱，于是那古野城不战而落，成为织田家统一尾张的根据地。
今川义元的上台，完全得力于其母寿桂尼，这是个才华不让须眉的厉害女人。她所以选中义元，估计因为义元的老师，乃是临济寺的高僧太原崇孚雪斋。与其说雪斋是高僧，不如说他是学问僧；与其说他是学问僧，不如说他是武僧；与其说他是武僧，又不如说他是外交僧。甲、骏、相三国联合的“善得寺会盟”，就是他一手策划的。
太原雪斋平生最得意两个弟子，排第二位的就是雄才大略的今川义元，排第一位的则是三河松平家送来的小人质竹千代（后来的德川家康）。义元也真不辜负老妈和老师的期望，当上家主没几年，就降伏了松平氏，统一三河，并且把骏远三的内政搞得有声有色——可是今川家历代积累的文化修养，终于在义元身上“开花结果”喽。
义元对传统文化和京都风俗，简直痴迷到了让人反胃的程度。他穿直衣、戴立乌帽子、涂黑齿、描蝉眉、抹脂粉、养娈童、整天召集无耻文人开肉麻诗会，整个儿一腐朽公卿形象。而且骏河一片歌舞升平，民风日渐柔弱懒惰，竟有“三河人去打仗，远江人种大米，骏河人置酒高会”这种传言出现。
在这种情况下，义元志得意满，开始驱动大兵，准备一举攻入京都，取足利将军而自代（同族嘛，他有这个资格）。自战国乱世以来，多少英雄豪杰辈出，都只把目光停留在本家的存续和本地区的安宁上面，而没有天下之志。第一个把夺取天下、统一整个日本国作为自己远大目标并为之奋斗的，就是今川义元——起码，他的眼光和志向，是当时最伟大的。许多游戏里面，为了突出织田信长，都把义元画得很难看（化妆怪异还则罢了，因为他本来就够怪异的，但神情太过猥琐，却实在让人生气），能力值也设得很普通，大有专以成败论英雄的味道。我最欣赏的，是PC版《斩Ⅲ》片头所描绘的义元，一样直衣、立乌帽子、描蝉眉，但神色庄重而透着一点阴戾，甚有枭雄风味。再就是古老的《天下统一》中，把他的战斗力设得一般，内政力却设为16（最高值），真的很有见识。
其实仔细研究过桶狭间之战后就会明白，虽然义元的实战能力真的不怎么样，但信长也完全是抽中了六合彩、撞上了大运，虽然最终胜利，也没什么可夸耀的。
【悲风桶狭间】
时为永禄三年（1560年）5月，今川治部大辅义元在经过了周密的部署以后，以三河松平元康为先锋，驱动两万大军，沿镰仓街道西上，矛头直指尾张。尾张守护代织田上总介信长手边不足五千兵马，筑鹫津、丸根等砦防卫，结果眨眼间就被今川军蹉踏了。织田众臣惊惶失措，有说赶紧投降的，有说固守清洲的（清洲是什么鸟城，还想固守，真是做梦）。信长是一个谁都不服的家伙，如何肯降？可是手边也没有妙计，他只好装一副高深莫测的样子，宣布回房睡觉，静待时机。
信长最成功的地方，就是注意各方面情报的收集，终于，梁田政纲送来了绝妙的敌情：义元本阵五千人行动迟缓（据说因为义元上身长而下身短，不能骑马，只好坐轿），又为了贪图风凉，抄小路走田乐狭间；尾张的父老们忙着趋奉新领主，箪饭壶浆在田乐狭间犒劳“王师”，义元大喜，决定当夜就在那里宿营。
信长闻讯，乐不可支，因为田乐狭间地势狭窄如桶，故此又名桶狭间。兵法有云：狭路相逢勇者胜。在这种地形作战，义元就算有十万人也一样起不了太大作用。于是信长飞一样驰出清洲城，诸将纷纷从睡梦中惊醒，仓促赶上，竟然稀稀拉拉凑了两千之众。信长先来到热田神社，宣读了讨伐源之义元的檄文，然后百里奔袭，半夜到了桶狭间。
这时候，老天也来帮助信长，风雨大作，今川军迎风而立，睁眼都困难，更别说举枪厮杀了。织田军顺风直冲义元本阵。今川义元虽然武勇，号称“东海道一弓取”，可惜双拳难敌四手，终于被砍翻在地，织田小将毛利新助上前按住脖颈，“喀嚓”一声，枭下了首级。
于是今川军全面崩溃，织田信长保住了小命一条。现今有一种说法，说桶狭间合战并非侥幸，而是信长一手策划的。论据有二：一是义元引诱鸣海城主山口左马助义继投降，在尾张内部下了一颗钉子，结果信长施反间计，使义元错杀山口义继；二是信长又故伎重施，反间除了义元麾下情报搜集高手户部新左卫门。然而，正如蔡瑁、张允之死，并非曹操赤壁败北的主要原因一样，这两手玩得再漂亮，其实于大局并无补的。
孙子曰：毋恃敌之不我攻，当恃我之不可攻。信长有何恃自己不可攻？引一段电视剧集《武田信玄》中的情节，正可以体现信长的性格，以及他自己对桶狭间合战的清醒认识。
那是桶狭间战胜以后，织田诸将大会清洲，歌舞庆祝。正当大家兴高采烈之际，信长却大骂：“笑什么！有什么可高兴的！咱们砍下义元的首级以后，还不是猴子一样逃回来了吗？”众臣吓得不敢再笑，可信长还是一张臭脸：“怎么了，有什么不满意的吗？！唱啊，跳啊，让我高兴高兴。”然后他解释自己的行为：“做人就是这样，要随时可以笑，也要随时可以哭。打仗也一样，如果执着于兵法，一定会失败的，重要是揣摩人心。你们以为这里是什么地方？这里是尾张。西边有京都人，东边有乡下人，不了解京都人骄傲的心理，不明白乡下人固执的心态，说什么平定天下？！”
噩耗传到骏府，寿桂尼立义元长子氏真为第十代领主。要说氏真荒淫，其实是委屈他了，说他是白痴倒还差不多。虽然义元死前数年，就专力于经营远三，把骏河交给了氏真，给他一个实习的机会，可惜这机会实在太短，尤其不久以后，寿桂尼也死了。从此氏真可以专心一意地开诗会，国家大事搞得一塌糊涂。
而大将松平元康趁机恢复三河旧领，与织田信长结成联盟，开始侵攻远江。数年后，武田信玄也破弃了三国联盟，亲率大军进入骏河。虽然有小田原北条氏大力的支持，但刘阿斗扶不起就是扶不起，氏真终于丢光了祖宗基业，以寓公终老一生。
【松平氏和妖刀村正】
《信长の野望Ⅵ·；将星录》里面，曾经出场过一位名叫松平清康的三河冈崎城主，能力值超强，他就是德川家康的祖父。据说，当时对清康，有“如果活到三十岁，定能平定天下”的风评，只可惜他没能活到三十岁，就被家臣误伤而死。伤他的刀是一把名刀，叫作“村正”。
松平家由是大乱，清康之子松平广忠流亡到了伊势。当广忠终于回到冈崎之时，西有织田信秀，东有今川义元，两只魔爪一齐伸了过来。
为了家族的存续，广忠决定把年仅六岁的儿子竹千代送去骏府做人质，可谁料半道上竟然被亲织田派的田原城主户田康光给劫了，往相反方向送到了尾张的热田。作为报酬，织田信秀送了给户田康光一千贯永乐钱（小时候就那么值钱，果然前途无量）。
从此，竹千代就在那古野住了下来，和织田嗣子三法师（信长）结下了深厚的友谊。可是对应织田的谋略，太原雪斋献计进攻三河安祥城，捉住了城主、信秀的长子信广，拿来和竹千代做交换。信秀无奈，只好送走了这一千贯买来的“宝货”。
竹千代到了骏府，被雪斋收为弟子，严格管教。有一个传说，据说雪斋、义元等召开诗会，宾客满堂之际，年幼的竹千代竟公然跑到走廊上，向花园撒了一泡尿。众皆大惊，只有雪斋笑不拢嘴，认为这个小徒弟有一套，日后定然有大作为（恐怕雪斋这回是走眼了，他不知道憋不住屎尿，乃是这个日后改名叫德川家康的小子的天生毛病，不信可参考后来大露怯的三方原之战）。
既然老师如此喜爱这个小师弟，义元也对他另眼相看，竹千代元服以后，义元赐以苗字，称作松平元信，后又改元康，收为大将。而就在竹千代来到骏府前不久，他老子广忠也死了——不是好死的，是死在家臣手握的名刀“村正”之下。
从此村正被称为“妖刀”，似乎是专为找松平·；德川家索命而来到人间的。所以后来大坂之阵时与德川对立的丰臣诸将，以及近代倒幕的志士们，无不在佩刀上镂上“村正”二字，心说不砍死你也把你咒死了。所以凡与德川家有关或描写江户时代的游戏，也往往少不了这样装备。
义元一死，元康马上在冈崎独立，扔了做人质时候得来的“元”字，改名为松平家康。1566年，他统一三河后，才改姓为“德川”。这个姓氏来源于源的名门新田一族，新田有分支住在上野的“得川”流域。这表明自己是源氏的后裔（天晓得），因此他以后可以名正言顺地开设江户幕府。
德川家的历史，咱们将专设章节来讲解。需要提到的是，桃山时代封在东海道的诸侯主要有——
伊势国：冈本宗宪、古田重胜、泷川雄利；
志摩国：鸟羽·；九鬼嘉隆
尾张国：清洲·；福岛正则、可儿才藏；
三河国：吉田·；池田辉政、冈崎·；田中吉政；
远江国：滨松·；堀尾吉晴、挂川·；山内一丰、有马丰氏；
骏河国：骏府·；中村一氏；
甲斐国：甲府·；浅野长政；
伊豆国、相模国：属于德川家康。
到了江户幕府时代，则只剩下尾张的德川（御三家之一）、相模小田原的大久保，这寥寥数家而已。
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●十二章、战国的名将·关东篇上＇加入书签＇
（更新时间：2006…10…275：15：22）
●十二章、战国的名将·；关东篇（上）
所谓的“关东”，并不属于古代“五畿七道”之划分，在律令制下，习惯上将三关（伊势铃鹿关、美浓不破关和越前爱发关）以东的东日本全土，都称为关东地区。到了室町时代，以关东管领镇守镰仓，把甲斐、伊豆、相模、武藏、安房、上总、下总、上野、下野、常陆十州作为其管辖领地。到了江户时代，去除甲斐和伊豆，将剩下的德川家康之起家根本，称为“关八州”——也就是我们即将谈到的“关东”地区。
【梦与现实】
德川家康的关八州，主要是从北条氏手中夺得的，而北条的领地，直接来源于旧关东管领上杉家族。上杉氏作为辅佐镰仓公方的执事，实际上是关东各州诸将的主人。上杉氏的主要支系有山内、犬悬和扇谷三家，世由山内和犬悬轮流继承关东管领之位，应永二十四（1417）年，犬悬上杉氏宪灭亡