按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
阏庖簧幸桓雠Φ姆较颍幸桓雠Φ哪勘辏慊嵊谐删停蝗绻忝挥蟹较颍挥心勘辏阏庖簧龆ǹ展Ｊ婪ā⒎鸱ǘ贾厥又驹福颐亲餮捉桓錾浦叮嫠谝桓鑫侍饩臀誓悖誓愕闹驹福馐巧平蹋美鲜ΑＤ惆涯愕闹驹杆党隼矗拍馨锬忝Γ荒闼担何颐挥惺裁粗驹浮Ｄ歉隼鲜ππΓ阅惆锊簧厦Α：孟裎誓悖耗阆氲侥睦锶ィ棵挥心康模趺窗锬悖磕阋懈龇较颉⒂懈瞿勘辏梢园锏蒙夏悖嫠吣阍趺醋叻ǎ踔领陡嫠吣阌行┦裁蠢眩Φ比绾卫唇饩觯拍芙棠恪Ｃ挥蟹较颍挥心勘辏薮咏唐稹Ｎ颐浅黾遥牒敕ɡ馐悄愕脑竿邪旆ò镏恪Ｎ蚁胫鞒值莱。⒄沟莱。灿邪旆ò镏恪Ｄ闶鞘裁粗驹付济挥校撬挥邪旆ǎ鹨裁挥蟹ㄗ影镏恪�
志愿在四缘里是所缘缘，你现前心里所缘的是哪一种缘，那就是亲因缘里面十法界的缘，你想缘哪一个？你是缘佛，是缘菩萨，还是缘声闻、缘觉；缘觉是十二因缘，声闻是四谛。再往下面是六道，六道的天道，天有无色界天、色界天，这是缘禅定，甚深的禅定，喜欢禅定。佛菩萨再教你，禅定里还要有四无量心，如果只有禅定，没有四无量心，修得再好再高，得个无想定。无想定，在佛法里面讲，是第四禅的外道天，到顶处了。如果到不了色界，在欲界里，欲界就是五欲六尘的享受不能放下，心里面还贪染，那你就修欲界天。欲界天修上品十善，还要修禅定，这个禅定功夫不太高，我们叫未到定，没有达到禅定的水平，这水平是什么？初禅，色界初禅；你达不到色界初禅，你这个定功在欲界里。欲界完全凭行善而往生的，最高只能到忉利天。夜摩、兜率、化乐、他化自在天，这四层天要加上禅定的功夫，你的定功愈高，你生的地位也愈高；你的定功浅，你的地位就往下坠落。你没有所缘，你怎么能达到？想生天，不修十善，不修禅定；禅定，说实在话，也就是清净心；不修清净心，不修十善业，怎么能生天？说信了上帝就能升天，那要问你，什么叫信？依教修行叫信。你说我信了，你讲的话我完全不听，你教我的我完全不理会，这哪里叫信？这是不信。信的人一定是依教奉行，这在宗教里要特别强调。我信你，我敬你，我爱你，我一定依教奉行。如果对你讲的话我不听，讲的话我不懂，教我做的我完全不照做，说我信你、我爱你、我敬你，全是骗人的，自欺欺人。世法、佛法一样！
要把人做好，佛家讲五戒要修好，上品的五戒才能保住人身，中品的十善。儒家讲做人的道理：伦常八德。人与人的关系，这是五伦：夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友，人与人的关系统统都讲到了。四海之内皆朋友也，朋友里头没有分种族、没有分宗教，四海之内皆朋友也。朋友是什么？同学，同志。不同的族群，不同的种族，不同的宗教，试问问：我们有没有同志？决定有。什么志同？求生存总相同的，都想活在这个世间活得很幸福，这个观念决定是相同的。如何能够叫我们过得很幸福，这个理论跟方法要学习，岂不是同学、同志吗？只是你所学的理论方法不一样，可是目标方向相同。君臣，在现在讲法就是领导与被领导。领导的人，中国古德讲得好，他有三个字必须要做到：君、亲、师。君是领导，作之君，作之亲，作之师。你做个领导人，同时你也是他的父母，你也是他的师长。是他的父母，要以照顾子女之心照顾你的下属，要以教导学生的心去教导你的下属，人道，做人的道理，这样才能够不失人身。这是我们必须要懂得，要学习的。人要做不好，往上去没有分，别说作佛、作菩萨，四王天、忉利天都没有你的分。
诸佛菩萨真的是慈悲到极处，这个恩德，父母之恩不能比，可是谁知道？佛菩萨确确实实能帮助我们在这一生当中永脱轮回。不但是超越三界，超越十法界，这一生作佛作祖去了。真正明白的人少，知道的人少，真正相信的人少，奉行的人就更少了。少不要紧，谁做谁就成就；我肯发心，我相信，我理解，我能依教奉行，我就成就。佛告诉我们，贪爱是饿鬼道的业因，瞋恚是地狱道的业因，愚痴是畜生道的业因，我们对於世出世间一切法还要不要贪瞋痴？过去真的是迷惑颠倒，愚昧无知，堕落在贪瞋痴里头。我们起心动念、一切造作，无不是三恶道的业，为什么？只要你用贪瞋痴的心，你所造的业就是三恶道的因；造作的善业也是三恶道的福业，三恶道享福。修善，贪瞋痴不断，天天念佛，修学六度，果报在哪里？我们读安世高的传记，大师说宫亭湖的龙王，宫亭湖在江西九江，那个古迹现在还在，蛇村。那个地方有个龙王庙，那里头龙王过去跟他是同学，他说他的同学明经好施，讲经说法，又喜欢布施，你说这个人多好！贪瞋痴没断，所以他有福，他有慧，他堕落在神道。得的是什么身？畜生身，是个大蛇，蛇身，作龙王，很灵验。灵验是什么？过去世讲经，所以这个龙王很灵。有福报，周围一千里人都去拜它，都祭祀它，都去供养它，过去喜欢布施。有福有慧，畜生道里面享受去了，饿鬼道里面就作鬼王，一生真正修行得这么一个果报。我们要晓得，他的病在什么地方？要从安世高那个话来说，在我们今天看是微不足道。那个时候出家人是托钵，托的饭菜不好，心里就很难过，好像自己修行对社会、对大众有这么多的好处，今天出来托这一钵饭很难吃，心里不高兴，就是这么一个原因堕落在神道，这还不是大的恶。所以我们读了之后，细细想想自己这一生的心行跟人家相比，远远不如人家，人家落在神道里，我们将来落在哪一道？我们不是小不如意，往往遇到一些不称心的事情，心里非常不痛快，怨恨心起来，很长的时间都不能消除，你说果报在哪里？果报自己造作自己去受，不是别人造作的，与别人不相干。
所以明白事实真相，决定不可以怨天尤人，怨天尤人那是罪上加罪。知道任何一个人对我都没有伤害，他毁谤我、侮辱我，甚至陷害我，色身而已，灵性上没有伤害，只要你不接受就行了。你要接受，把它放在心上，这是你自找麻烦。你想想，如果那个人毁谤别人、侮辱别人、陷害别人，你看了，为什么若无其事？你为什么丝毫不受影响？他对著我，我接受了；他对那个人，我没有接受。你如果明白，他指著我的名字来骂，名字性空，假名，名字不是我；伤害我的身体，身体也不是我，你就不受其害。别人的造作，你偏偏要去接受，偏偏把它揽过来，你不叫自找麻烦吗？所以还是自作自受，真的与别人没有关联。
我们要懂得这个大道理，了解事实真相，深深体会到业性，舍弃贪瞋痴慢。从哪里舍弃？就在日常生活当中，处事待人接物，历事炼心。烦恼习气无量劫薰成的，很讨厌，很麻烦，不知不觉它就起现行，但是这个起现行，对自己的伤害太大太大了。佛教给我们的方法妙绝了，念头才起，古人讲「不怕念起，只怕觉迟」，念头才起，马上给它转过来，「阿弥陀佛」，这个念头压下去了，这叫修行，这叫功夫。尤其是恶念，伤害别人的念头，伤害别人的事理，才起来，马上就压下去，这是你念佛功夫得力了。要觉得快，只有一个念头起来，第二个念头就换掉，就换成阿弥陀佛，你的心就恢复到清净平等，这是真念佛人，这是真有功夫的人。这一句阿弥陀佛就是忏悔，这一句阿弥陀佛就是改过，这一句阿弥陀佛就是自性。
十法界里我们攀哪个缘？还有比十法界殊胜，我们很容易成就的，缘阿弥陀佛，第一殊胜！怎么样缘阿弥陀佛，做得成功，做得圆满？要把我们无量劫错误的观念转过来。我们的错误观念，一切众生都不如我，我比哪一个都强，这是我们的习气，不服。换过来怎么样？一切众生皆是阿弥陀佛，你准定成佛，你决定往生。一切人、一切事、一切物统统是阿弥陀佛，我们以对阿弥陀佛的恭敬心对待一切众生，对待一切人事物，我们以供养阿弥陀佛的心行供养一切众生。一切众生真的是阿弥陀佛，不是假的；我以为他是阿弥陀佛，我把他当作阿弥陀佛，你还隔了一层，你是属於相似位；真的，确确实实是真的，你才能入分证位。怎么说是真的，这么肯定说是真的？阿弥陀佛是我们自性，古德常说「自性弥陀，唯心净土」。阿弥陀佛是自性，十法界依正庄严，虚空法界一切众生，是我们自性变现的，是自性的相分。西方极乐世界阿弥陀佛是自性的相分，芸芸众生哪一个不是自性相分？既是自性的相分，哪一个不是阿弥陀佛？我们的心才真正做到清净平等。我们每天亲近的是诸佛如来，而且是佛中之王，光中极尊。这是事实真相，不是假想的，我们有没有入这个境界？入这个境界是大善。这个比修平等还要善，还要方便，还要殊胜。真诚、清净、平等、正觉、慈悲，都在这一句阿弥陀佛之中，圆满无缺。
下面一句，『善恶所行无失坏』。这是我们常讲「万法皆空，因果不空」，修如是因，必证如是果。我们对这个道理，对这个事实，深信不疑。念佛是大善，念佛要像我刚才所说的，虚空法界一切众生皆是诸佛如来，皆是阿弥陀佛。普贤的十愿，文殊的十波罗蜜，都在我们日常生活当中起心动念之处，极其微不足道的细行，都圆满具足十愿、十波罗蜜，你要是修行功夫不得力，无有是处。所以古大德，无论是宗门教下，常常劝导学人「从根本修」。什么是根本？这个念头转过来是根本。我们看自古以来，多少修行用功的人以后得不到结果，念头没转过来。安世高这个朋友堕成水神，念头没转过来；心行很善，明经好施，基本的念头没转过来。我们用《金刚经》上话来说，四相、四见没转过来，不管他修的什么，依旧我相、人相、众生相、寿者相。这个四相、四见就是轮回心，怎么样把轮回心转变成菩提心，这个问题总解决了。所以佛经里所有一切经论都劝人发菩提心，菩提心不好懂，我们现在讲起来比较好懂，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，这十个字就是菩提心。真发，没有自己，众生就是自己，我们为一切众生受苦受难，很欢喜，很自在。
托钵，托到一些难吃的，在所不免。释迦牟尼佛在世，我们也会想到他也常常遇到，佛没有一念不高兴的念头，没有一念怨恨的心，所以他成佛。只有凡人在这个境界里面，心里才起烦恼、才起分别，我付出的太多，我得到的太少，不成比例；才有这个念头就造业，他就得受报。所以理要不能够透彻，事不能够真正的明了，这种念头是在所不免的。不要以为这个念头很小，好像微不足道，殊不知影响可太大太大了。大的过恶容易发现，这种小的不容易发现，一天当中这些小事情，引起自己不满意、不自在，有那么几次，几次恐怕还是少说了，要有这么个几十次，麻烦就来了。时间纵然很短，几秒钟的事情，这种业习累积下来，果报就可怕了。所以为什么不把念头转过来，专修善业？如果念头真的转过来了，看一切众生皆是过去�