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我们利用这些科学技术的方法时间不长，我想想看大概就是二十几年。二十几年，你看看前面东西全部被淘汰，落伍了。最早的，我们用录音，那是最初的那种录音机，那个带子是一盘一盘的，机器也很大、很笨重，我们用那个讲经的时候来录音。以后进步走向卡式的，这个卡式的带子现在还有在用，但是已经很少用。由这个再进步就变成录相，录相最初的机器也非常笨重，所用录相的带子很大，像一本厚厚的大书一样。以后逐渐改良，机器也有进步，带子也愈来愈小，品质也愈来愈高。最初也用电池，但是那个电池大概只能用半个小时、一个小时，时间最长的一个小时，所以你要带好几个电池，是又重、又笨，这都是我们自己过来的。现在电池轻巧，小，耐用，充一次电用好多个小时。
这二十几年我们自己用的机器，淘汰的就很多，常常在更换新机器，更换新的设备，日新月异。我们更换的速度还相当慢，用，用到真的新的东西好多出来，我们才换，我们尽量让它用。那个换的最快的是电视广播电台，他们的东西换得快，几乎是年年都要汰旧换新，所以能赶得上时代。因为他们录相是表演的，是很复杂，我们这个讲经是教学，所以就简单多了。
前些年，香港佛陀教育协会成立，那边建立了一个摄影棚，是有一些专业人员替我设计的。我一进里面去，就跟那个电视台里面的摄影棚差不多，就是小一点就是了，三机作业，那是拍电视。我在那边讲经，一会镜头变化了变到这一边，一会变到那边，变来变去。我就告诉他，我说：这不行，这让人听经，看得眼花撩乱，心不清净。他们以后才明白这是教学不是娱乐，这是要心清净。所以后面的背景，他们原来背景都是移动的，背景是香港跟九龙的海，海里面的船。我们坐在这里，你看到那个景象，船来来去去的，飞机也飞来飞去的，叫人看到人家动心，心不清净。以后我们把机器，好像是搬了一台到这边来了，把它分开。我们的摄影棚，一个机器就够了，不能搞三个，搞三个就坏了。所以我们这个摄影棚是比一切摄影棚，设备最简单，操作也最容易，确确实实把我们讲经教学的效果扩大了。
到今年年初，陈居士她发心，我都不知道，她怎么样搞成一个卫星频道，我不晓得。她搞成功，她才给我讲。我说好，我知道这个费用很高，维护不容易，许许多多过去佛教做的这些节目时间都不长，最后都关闭。所以我就开玩笑告诉她，看看你的命有多长？你能不能维持下去？这次来，差不多快一年，没错。我说：我看看你明年还能不能过得去？事是好事，随缘不攀缘。但是她能够播一年，纵然明年停播关门，功德无量无边。你要问什么功德？《了凡四训》里头常讲，一桩事情要看它的影响，它影响的面很大、影响的时间很长，功德就大。这播了一年，就算是不播了，许多人头脑里头有这个概念，「这个讲经教学的节目好，我们很希望能有」，大家都有这个念头，就会接著有人做，以后做的人会愈来愈多。
因为你们想想看一个电视广播电台所做的节目，这个统统属於社会教育，你这个内容是教人干什么？我们这个频道是教人作菩萨、作佛。一般电视你打开的时候，它教你做什么？你这一比较就晓得了。佛家讲十法界，佛法教学的节目至少在十法界里头是教你做好人，教你怎么样生天，教你怎么样证阿罗汉果，成为菩萨、成为佛，是向上提升的。如果这个电视内容里面都是讲暴力，都是讲色情，都是讲毒品泛滥，都是讲杀盗淫妄，那么它的教育的结果是叫你往下堕落，往下堕落是三恶道，是畜生、饿鬼、地狱，都是属於社会教育。所以从前方东美先生在世的时候，常常跟我提起这一桩事情，他说这个世界，整个世界社会动乱的根源，他肯定就是电视广播诱导的，他说这个不得了。
有一年，我在讲经上提过几次，有几位台湾教育部的官员到他老人家家里向他请教，怎样复兴中国文化，那天刚刚好我也在老师家里。我就听到老师教导他们，如果要真正想复兴中国固有文化，他说第一个，台湾那个时候有三家电视台，电视台关闭，报纸杂志停刊，广播，无线电广播也要关闭。这几个，好像有三个官员，处长阶级的，听了之后都说不出话来，最后跟老师说：老师，这办不到。方先生说：这些东西天天在破坏中国固有文化，你要不把这破坏文化的东西把它消除掉，你怎么能复兴？这话讲得很有道理，我的印象非常非常深刻。
以后在闲谈的时候，这些人向方先生请教一个问题。美国在当时是世界上最大的、最强盛的国家，他们提出来，古时候罗马帝国一千年也有亡国的时候，这一个国家再强，在世界上不可能永远存在。他们就问：美国将来亡国第一个因素是什么？方先生根本就没有思考立刻就答覆他，电视。美国亡国第一个因素是电视。然后提醒这个教育部的官员，台湾电视要小心，现在还没有像美国那么样的严重，如果要严重的时候台湾也就完了。真正是有智慧，真有远见。所以他常常跟我说，这么好的工具，为什么不拿来用做正面的教学娱乐？要去搞这些负面，黄色的、灰色的，什么黑色的，搞这些东西。这些东西要负因果责任。种善因得善果，种恶因一定有恶报，因缘果报，丝毫不爽，不能不知道。所以广目天王表的意思很深很深。
「北方多闻天王」，多听，这个就是我们现在所谓是观光考察，在我们佛法里面称之为参学，天天在学习。观光旅游，你花那么多钱，这等於缴学费，你学到了什么东西？每个地方细细看看，仔细听听，取人之长，舍人之短，我就有进步。看到别人的好处，我记住，我要学他；看到别人不善处，我要警惕，我不能学他，这就是天天在进步。成就自己的智慧，成就自己的德能，持国是讲德能，增长是讲智慧。所以持国、增长依靠的是什么？依靠的是广学多闻。你看看天王殿，这个教学内容多么丰富，这哪有迷信？这不是拜偶像，我们一定要搞清楚。你要认为这是拜偶像，你对於这个佛门教学是一无所知，它用艺术来代表。
当中供奉弥勒菩萨，这中国人设计的，弥勒菩萨面对著大门，你一进门，头一个看到他，他也是表法的。我们供奉布袋和尚，布袋和尚笑咪咪的，这代表什么？代表一团和气，代表心平气和，代表笑脸迎人，布施欢喜。这个肚皮很大代表什么？能包容。你看看那个意思。你从这个相上能看到慈悲、平等、宽恕、包容，你至少在那里学到这些。这代表什么？入佛门。入佛门一定要「心包太虚，量周沙界」，肚量要大；入佛门一定要令一切众生生欢喜心，笑脸迎人。所以古人在这个像上提了八个字，「生平等心，成喜悦相」。入佛门，进门的时候你要懂得这个，心要平等、要欢喜，对一切众生欢欢喜喜。四天王表的意思。各个宗教里头所奉的神到佛教里面，佛都给它加上意义，教育的意义，真正具足了真善美慧。所以寺庙一切设施就是佛教的博物馆，佛教是博物馆跟教学、教室混合在一起，圆满到极处。方东美先生非常赞叹，真正是高度智慧。好，今天时间到了，我们就讲到此地。
大方广佛华严经 （第一一九六卷） 2003/12/23 澳洲净宗学院 档名：12…17…1196
诸位同学，请看「光明觉品」，第三小段现诸天。我们将这一段文念一遍：
【百亿须弥山王，百亿四天王众天，百亿三十三天，百亿夜摩天，百亿兜率天，百亿化乐天，百亿他化自在天，百亿梵众天，百亿光音天，百亿遍净天，百亿广果天，百亿色究竟天，其中所有悉皆明现。】
这一段是三界二十八层天，在前面都曾经介绍过。不过每一次我们读到这段经文，或者看到天王的变相图，我们有很多的感触，也有很多的启示，对於自己的修学确实有帮助。所以前面虽然说过，也许现前在网路、在电视机前面的同学没有听到，在此地略微做一点补充也有好处，自他都有利益。
『四天王』跟诸位介绍过了，接著讲『百亿三十三天』。三十三梵语就称为忉利，所以许多经论里面我们看到忉利天。也跟诸位说过这一层天它有三十三个区域，中央好比是中央政府首都所在处，这是忉利天王居住的所在。东南西北每一方有八天，就好像是八个州、八个省。四八三十二，加上当中就三十三。所以三十三是平面的、是一层，这个我们要搞清楚，不是三十三层，是一层，是欲界的第二层天。第一层是四王天，第二层就是忉利天，这三十三就是忉利的意思。
忉利天王跟我们人间的关系很密切，四王天跟忉利天都非常密切。梵语称天王的名称叫释提桓因，这是梵语音译的，它的意思是能做天主。他统治三十三天，三十三天之王。在中国道教，民间称他为玉皇大帝，中国人讲玉皇大帝就是他。有一些宗教里面称为上帝，称他作上帝、称他作天主，几乎都是指他。佛在经上告诉我们往生到忉利天，要具备什么条件？孝亲尊师，慈心不杀，修上品十善业，这是生到忉利天的条件。这个天的福报那就很大了，我们人间来跟它比，那是不可思议。忉利天的一天是我们人间的一百年，人间一百年这寿命很长，百岁老人，在忉利天是一天。忉利天一年也是三百六十天，但是它的一天是我们人间一百年。忉利天人的寿命是一千岁，经上告诉我们。超过一千岁的很少，当然也有就是不多，那是忉利天的长寿，不足一千岁比较多。欲界天大致上情形都跟这个差不多，所以要知道修上品十善。
这是地居天，昨天跟诸位报告了，这跟外星人不一样，外星人是人道，这是属於天道。他们有五通，除了漏尽通没有之外，他们有天眼、天耳、他心、宿命、神足。所以今天我们这个世间发明的这些科学技术，对他们来讲都没有用处。我们今天用电视来传真，他们不要。从忉利天看四王天，看人间，看畜生、饿鬼、地狱，清清楚楚、明明白白，天眼，无需要任何机器来帮助，不需要。天耳能听，换句话说，他突破空间跟时间的维次，他有这个能力。
天人没有不慈悲，天人心性都是善良的，履行道义。我们自己要反省，我们在这一生当中，起心动念、言语造作与哪一道能相应？自己将来到哪一道很清楚、很明了。无论是对人、对事、对物一视同仁，不分国籍，不分种族，不分宗教信仰，纯一的爱心，真诚的爱心。心量大，虽然不能像佛菩萨那样心包太虚量周沙界，但是他们的心量至少能够包欲界。换句话说，他能包容忉利天，他能包容四王天，忉利以下的他都能包容，一片慈悲，这是我们要学的。
世出世法求学、修道，祖师大德跟我们讲得很多，修因证果；统而言之，就是忏悔法。就是连菩萨都还有过失，清凉大师在《华严疏钞》里头说得好，除如来一人没有过失。等觉以下还�