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问题。所以要不动智佛来护法才行。
护法的人真的是佛菩萨再来，他知道现前是什么环境，应该怎样帮助修行人，无论是出家在家，要从什么地方教。我们今天这个学院在此地，实在讲，佛菩萨建立的。我们没有意思在这边建道场，也没有意思、也确确实实没有这种行为，向人家募捐一块钱，没有！道场自然成就的。今天在这里住众，四众同修都有，你要对得起佛菩萨，要对得起这些护法们，知恩报恩。我们今天在这个地方确实身心安稳，这样好的一个环境，在全世界很难找到第二家了。最重要的，学院，一月正式开始上课。前两年，我们全部的精神、时间落实在戒律。戒律不是叫你会讲，不是叫你会背，而是叫你条条能做到。所以这里有讲解，同学有研究讨论，研究讨论的重心就是我们怎么做到。物质环境、人事环境变化无常，各种状况之下，如何灵活的去落实，它不是呆板的，一定要懂得开遮持犯。
戒律是活活泼泼的，持戒的目的在哪里？目的在得定。帮助你身心清净，定能生慧，这是一定的道理。没有定，哪来的慧！没有戒，你怎么能得定！所以我们前面两年的功课完全著重在德行，现在教育最缺乏的就是这一环；换句话说，我们想学的是做人的教育。在世间法里面讲，怎样做个好人，在佛法里面讲，怎样做个真正的佛弟子。所以《沙弥律仪》我们要落实，十戒二十四门威仪，《阿难问事佛吉凶经》，《十善业道经》，儒家的东西《了凡四训》，道家的东西《感应篇汇编》。课程不多，要详细讲解，要认真来研究讨论，我们要把它做到，变成我们自己的生活行为。这样进一步才能把自己境界向上提升，我们从这里下功夫，时间是两年。两年之后，我们再回到经教。这个地方是净宗学院，顾名思义，我们研究经教是以「五经一论」为主，这是主修的。行有余力，可以其他宗派学一、二门；如果没有这个精神，没有这个能力，净宗一门深入，你就决定有成就。现在时间到了。
诸接著看李长者的开示，前面说「十信心」，佛在此地说十信心成就凡夫自心所契之佛果，相信如前面「名号品」里面所举的佛身眼耳鼻舌，以及名号一一周遍法界虚空界，这就是大乘法里面常讲的清净法身。前面一品「四圣谛品」里面「明如来口业说法行行周遍，总明佛果遍也」。「名号品」说佛的身业，「四圣谛」说佛的语业，「光明觉品」说佛的意业，如来果地上的身语意三业，无一不是周遍法界虚空界；用我们现在的话来说，他没有空间，也没有时间。
现在人讲超越时间，超越空间，在佛法讲根本就没有时空的存在，要讲超越，那你还承认有时空这么一回事，实际上真的是没有。我们在《百法明门论》里面，你就能够体会得到。时分就是时间，方分就是空间，时分、方分排列在不相应行法里面；不相应行法，用现在的话来说是抽象的概念，它不是事实。譬如前面讲的心法、心所法、色法，是属於依他起性。至於不相应行法，那完全是空的，遍计所执性，是你妄想分别执著里面产生的，它不是事实。五位百法意思很深、很广，是最简单、最浅显的宇宙人生观。虽然简单浅显，正确，决定没有错误，也就是我们常说的宇宙人生的真相。
这都是讲的法身。谁的法身？自己的法身，不是别人的。毗卢遮那是自性如来，心外无法，法外无心，我们学佛要从这个地方建立信心。知道诸佛是「唯心所现」，同时也晓得刹土，西方极乐世界是唯心净土，遍法界虚空界又何尝不是唯心所现，与弥陀极乐，无二无别，我们的信心从这里建立。肯定心外无法，法外无心，所以整个宇宙是一体，一切众生是一身，说一家人已经太远了，就是自己。自己怎么能不爱自己？自己怎么可以糟蹋自己？学佛学什么？就是明了这个事实真相。所以，你真正契入之后，你过的生活是佛菩萨的生活。佛菩萨的生活，凡夫无法想像。
基督教《圣经》里面，处处也是表法，《启示录》里头所说的，那是讲什么？讲得救的人，心里面清净、平等、慈悲，但是看到世间人迷惑颠倒，造恶不断，不知道悔改，他要受到惩罚。他们讲惩罚，在佛法里面讲是报应。报应跟惩罚意思不一样，惩罚是别人来惩罚你，神来惩罚你；报应是你自己造恶而感得这个果报。佛法里面讲地狱果报，地狱从哪里来？唯心地狱，自性饿鬼。地狱那些饿鬼是自性变现的，地狱境界是唯心所现的，不是从外来的，十法界依正庄严都不是真的。永嘉大师讲，「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」，这话是真话，一点都不错。你自己做，你自己受，梦里头梦到地狱，在地狱里头受罪。梦里头地狱有阎王，有很多小鬼，那是自性变的，地狱所有那些苦难的境界是唯心所现。没有办法，这决定跑不掉的，自己变，自己受，绝对不会有别人惩罚你，这是佛家讲的真理。
觉悟人眼睛里面（这是诸佛菩萨）看到众生自作自受，「可怜悯者」。也非常的感叹，等待他回头，这就是诸佛菩萨真实的慈悲。这个慈悲是性德，一切众生自性里面统统有，只是现在造业的众生迷失了自性，把慈悲变成瞋恚，变成嫉妒、瞋恚，变了，迷了就变了。觉悟了，觉悟就又恢复了，这个道理我们在讲席里面讲得很多，《华严经》里头常常说。所以修行，悟道师希望能有机会去闭关，我告诉他闭关不是你修行的方法。为什么？闭关跟住茅蓬、住山的人，那不是普通人，那是什么人？宗门是大彻大悟之后，净宗是得理一心不乱，至少他得事一心不乱，他才能闭关，才有这个条件。在那边养道，你已经得道，闭关是养道，百尺竿头更进一步。没有这种成就，你要去参学。从前李老师跟我讲，赵州八十犹行脚，他不知道住茅蓬，不知道去闭关吗？为什么要去行脚？还要寻师访道，没开悟！悟后起修。你哪有这种条件？
所以，我劝他学印光法师，印祖，这是近代给我们出家人做了最好的榜样。他在普陀山藏经楼住了三十年，三十年不离开藏经楼，他成就了，他心是定的，跟外面不接触，也没人认识他。藏经楼里面收藏的典籍非常丰富，不但有佛法的，道家的、儒家的，这是肯定具足的。儒释道三家东西是主要的，可能还收集一些其他的，我相信那个数量不多。老法师在那里三十年，这个功力还得了吗？七十岁被人发现，他八十岁往生的，弘法的时间只有十年，厚积薄发，他影响多大！在中国佛教，可以说近百年来第一人，这是我们的模范，是我们的典型，我知道，我明了。
这么多年来，跟著我的同学、同参都晓得，我每到一个地方，总是希望定在这里，不要再动。我不想走动，但是每一次变动都是非常不得已，没有办法，佛家讲缘尽了，非走不可。韩馆长往生之后就遇不到第二个韩馆长了，真心护持，爱护我们这个小团体，全心全力照顾，这个恩德多大！我们永远不忘。明年三月五号，韩馆长往生七周年纪念，我们在学院做。人要知恩报恩，人绝对不要说别人过失，说别人过失就是自己最大的过失；记别人过失，别人过失记在心里，你永远不会成就。为什么？你的心坏了，你还会有成就？记别人的好处，记别人对我的恩德。韩信能成功，不忘漂母一饭之恩，在历史上给我们做典型，做模范。现在这个世间，忘恩负义，普遍皆是。我们想自行化他，你就学知恩报恩。
别人一直对我好，我记他的恩德，不希奇！别人先对我好，后对我不好，还是永远记住他的恩德，这才是自己真实的性德流露。证明什么？证明你烦恼轻，烦恼不敢说断尽，烦恼轻，你的性德往外头流露。烦恼、习气要年年轻，德行、智慧要年年长，这样就好。自己要有坚定信心，要有毅力，不怕苦难。现在在这个时代，找一个真正护法，那是可遇不可求，是宿世因缘，这个缘分不是这一生结的，多生多世。但是你要真诚去求学，自然感动佛菩萨护持你，要相信，佛氏门中，不舍一人。所以，我们学院订的修学期间是九年，我们的界，结界是图文巴这个小城，在这里修学的，九年不下山。明年元旦，很快就到了，就正式开课，看看谁能够把心定下来，在这个地方好好的学九年。
常住跟学习同学的关系是一体，无论在学习、在生活，我们都会尽心尽力，妥善的照顾你，让学习的同学们，在这个地方决定没有生活环境上的忧虑。希望大家在此地把身心都安定下来，成就自己的道业，你自己能成就，就是教化众生。现在整个世界人心是浮动的，我们求安定、求和平，从哪里做起？从自己本身做起。先自己要把心定下来，要有一个定的形象。中国自古以来祖师大德，一生住一个山头，住一个道场，一生不出山门，不离道场，所以他成就了。当然在今天需要环境，需要真正的护持，护法的人要具足戒定慧三学。护法是帮助别人的，自己没有成就，怎么能帮助别人？所以从前护法能够做得那么如法，护法都是再来人。再来人怎么说法？这说得很浅显的，都是过来人！
像我这个年龄，应该要做护法了，讲经说法说了几十年，过来了。现在讲经说法的，要让年轻人你们去做，我在旁边担任护持。我在这一生当中，希望人家怎么对我，我今天就懂得我要怎样对待你们。但是现在《华严经》还没有办法，不能不讲，同学当中找不到一个代替我讲的。如果有人能代替我讲的，我给他顶礼三拜，我全心全力护持他，我成就他，后继有人，这是佛门的大幸。不能说这个东西只有我会，我走了之后就断了，我对不起佛教，对不起众生，对不起佛菩萨，对不起祖师大德。所以一定要后继有人，全心全力为培养佛法接班人著想。这个接班，不是权力接班，这个接班是弘法利生的接班，修行、教学的接班。我除这桩事情之外，没事了。眼看著过年了，过年我七十八岁了，人生能活到这个年龄的人不多！我的事情一定要告一个段落，退到护法这个位子上来，全心全力做护持的工作。所以希望大家要认真努力学习。
学习很难，难在哪里？我清楚，我是个过来人，我怎么会不清楚！当年我参加李老师的经学班，我才三十二岁，我们同学二十多个人，接受李老师的教诲。成败的关键，我说过好多，最重要的要好学，你真正好学，不难；不好学，难了。好学的人没有自己，念念为众生著想，不要为自己著想，这一点非常非常之难。人只要能够有牺牲奉献的精神，没有不成就的。掺杂一丝毫名闻利养，掺杂一丝毫自私自利，掺杂一丝毫贪瞋痴慢，你就注定被淘汰。不是老师淘汰你，是自自然然被淘汰，同学们不能不知道。无论你是在家、出家，是男众、女众，成功的条件没有两样。心量要大，要能包容，对於一切人事物要平等看待。我是把我自己修学的这一点心得，给诸位报告，提供诸位做做参考。
我这一生，表里一如，我亲近三个老师，三个老师对我都非常器重，我不是上根利智。为什么？我老实，我真诚，就这么一点点好处，老师器重。我的清净、平等、正觉