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不吃，就有一点受不了，一天不吃饭，问题就来了，你就感到很苦。如果是一天不吃饭，一天不喝水，你感觉到苦，到时候给你一点东西吃，给你一口水喝。你想想看，这个身体如果得不到饮食，他就是苦，身本来就是苦。到时候是什么？饮食，佛法里叫药石，药！到时候你就服药，你要不服药你的病会发作，什么病？饿病。
你要真正能想到这个，这身有什么好处？这个身是病的根源，从生下来到哪一天死亡，到时候就要服药，不服药他就受不了，你有什么乐！吃饱了，喝足了，觉得很快乐，那是药物产生的效果；饮食就是药，佛家称为药石。从前修行人，释迦牟尼佛在世，日中一食，一天吃一餐。现在人受不了，现在人这个身比古人比不上，古人身体比我们健康，一天服药一次就够了。现在人很多人三餐都不够，还要吃几道点心，说明什么？说明身体不如从前人。身为苦本，从这个地方我们能够体会得到。人要不真正饿你几天，你不知道苦，你也不知道什么叫感恩。真正饿极了，人家给一碗饭给你吃，你才真感激，救命恩人。
我们在历史上看到韩信，受漂母布施他一碗饭，看他饿得可怜，给一碗饭给他吃。那真的是饿苦了，知道这一碗饭恩德之大，一生都不忘记她。以后发达了，找到漂母报她恩，知恩报恩。我们现在在这个地方修行，物质、生活环境，实在讲，天天在享福，不知道施主的恩德。应该怎样？至少饿上三天三夜，然后才给你一碗饭吃，给你一杯水喝，你就知恩了。这是学什么？学知恩报恩。天冷没有衣服穿，没有饭吃，没有房子遮蔽风雨，过那个生活，你才晓得什么叫苦，才真正体会到古人讲的身是苦本，『不可乐』。三苦八苦平常讲得很多，这个地方我们可以省略了。再看底下这个名称：
【或名覆藏。】
『覆藏』就是隐藏的意思，藏得很密，密到连自己都不知道。这种事情常有，比较珍贵的东西，你喜欢的东西，你把它收藏起来，收藏之后忘掉了，不知道藏到哪里去了，许多人都有这个经验。这个地方的「覆藏」，我们看看清凉大师怎么说的，「苦名覆藏者，藏苦因故」，实际上解释就这一句，下面是举例子，「乐藏坏苦故，不苦不乐，藏行苦故」，这么一解释我们就明了了。藏得确实非常隐密，连自己都不知道。苦苦不要覆藏，为什么？太明显了。乐里头有苦，你知不知道？中国古人常讲乐极生悲，乐里头有苦；不苦不乐里头有行苦，它不能永远存在，随著时间刹那刹那流转不住。所以，这个地方「覆藏」的意思是指坏苦跟行苦。
但是，我们今天初学，读这个名词，这个名词世尊在教学当中常常说，名词是一样，在某个地方它的含义并不相同。一般上来讲，我们真的，它前面这一句说得好，「藏苦因故」，自己所造作的罪业对别人隐瞒，这就是覆藏。自己做一点好处赶快宣扬，让别人都知道，人家对你赞叹几句，报掉了，所以你的福积不住。你的罪深藏在心里，一点点善马上就报掉了；换句话说，你阿赖耶识里面的种子，唯恶无善，这还得了吗？佛菩萨怎么教人？不但佛菩萨，世间圣贤也常常教人，隐恶扬善，对别人，积自己的德行；如果对自己来说，发露忏悔，自己所造一切恶业要宣扬出去，让大家都知道，绝对不隐瞒。知道的人责备你，责备，就是报掉了，重罪轻报！罪要赶快报掉。善，善要隐藏，叫积阴德，做好事不要让人知道，善心善行，人家知道赞扬你，就报掉了。所以，善要覆藏，恶决定不能覆藏，世出世间圣人都是这样教导我们的，我们要懂这个道理。
可是一般人，无始劫以来，他就隐藏自己的罪业，夸张自己的善行。没有善行，也搞一点假的善行，假形象，博得舆论的赞叹，觉得自己很荣耀，自己很有面子。不知这个罪业就更重了，他不是真善，伪善；他是实恶，伪善，真实之恶，假善。这样的人我们知道，他的果报决定是在阿鼻地狱。什么人做的？实在讲，真的这些人在世间都是聪明绝顶的人，古人讲的话，聪明反被聪明误！就是因为太聪明了，造作的恶业别人不知道，造作的假善让别人恭敬赞叹，最后自己堕阿鼻地狱。自古至今这样的人很多很多，我们稍稍留意就能发现。但是最重要的，是要自己反省检点，自己是不是这样的人！自己要是这样的人，麻烦可就大了，晓得你将来要往哪里去？不要问人，问自己就知道了。
佛菩萨、善知识是不是不需要接受这个世间赞扬？也不是。佛家常讲，佛菩萨应化在世间，也接受名闻利养，示现为国师、为大富长者，接受有没有过失？没有过失。为什么？他如如不动。他为什么要接受？接受，世间人需要。世间人需要亲近一个大众都尊敬的人，大众都赞扬的人，这是教化众生所需要，不是自己要！你要明白这个道理。自己如果要的话，你起贪瞋痴慢，你有罪；如果是为了教化众生方面，这是功德，你看看这个差别，理事、因果都要通达明了。在我学习的阶段当中决定不受，到你弘法利生的时候，遇到有这个缘，你应当要接受，为什么？能够扩大你弘法的效果，能够使接受你教诲的人对你更有信心。
古时候出家人，接受皇帝的封赏，封你为国师，在佛门里面，尊你为祖师，这对你弘法利生产生很大的效果。这个效果就是印光大师讲的，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。你接受帝王的封赏，那就是帝王的肯定；你接受大众的赞叹，就是接受大众的肯定，让初学的人对你增长信心，是这么个道理，决不是为自己。自己对於这些，清净不染，没有丝毫染著，知道这个东西是作为弘法利生的一种助缘。所以佛菩萨应化在世间，随缘而不攀缘，这种荣誉遇到了不拒绝，随缘；遇不到不强求，随缘。自己要强求，这里头也要明了因果，你要强求，为弘法利生的方便，有这个缘分，行！如果不是为弘法利生的方便，希望自己在这个地方能够得到名闻利养，错了！
希望得到社会大众对你的恭敬、对你供养，你不是教化众生，大众在你这里什么也学不到，你的罪过就无量无边，真正是差之毫厘，失之千里，人不能不明因果报应。对於别人的态度决定是隐恶扬善，别人有恶，我们清清楚楚、明明白白，这是智慧的照见，绝对不放在心上，绝对不放在口上，这叫积德，这叫教化众生。如果我们这个社会上，没有人说是非，没有人宣传恶事，这个社会安定，天下太平，这个果报多殊胜。如果跟人家聚集在一起，就张家长李家短，处处批评别人，说别人的不善。别人的好处一句不提，别人的不好处还要加以渲染，这个造罪业，口业！它的影响是社会动乱，社会不安，人心学坏了，你的过失，地狱里头拔舌地狱。你自己造的，你自己会受这种刑罚，这个刑罚消你的业障，不能不知道。你影响的人愈多，影响的面很大，影响的时间很长，你的麻烦就大了！你哪一天才能离开地狱？何必要造这个罪？
我们不学佛的时候，人家常常讲，受这委曲，这口气咽不下去，不能忍气吞声，他要发作，这世间人一般的习气，烦恼习气。学佛之后我们才了解前因后果，才知道怎样处理这些问题。遇到逆境恶缘，我们懂得，古人教给我们逆来顺受，我们随顺，没有怨恨，没有瞋恚，没有报复，欢欢喜喜消业障，心保持清净，清净心生智慧。消业障，福报就现前，好事！福慧增长。所以你处理得当，逆境恶缘生福慧；如果处理不当，你有忿恨心，你有不平的心，你有报复的心，那个麻烦大了，冤冤相报没完没了。把自己的清净心完全藏别人的恶业，你即是愚痴到极处！聪明人，自己清净心里头，藏一切众生的善，绝不藏一切众生的恶，自己的心是善心。所以，你的心是善、是恶完全在你自己，别人丝毫不能控制你，不能影响你，你自己取舍，你要有智慧，你不能糊涂。
佛菩萨教给我们学什么？学纯净纯善，你向著这个目标、方向去走，你走的是佛道；如果反过来，你心里面所含藏的全是一切众生的恶业，自己的恶业就更重。含藏众生的恶业，就是你自己的恶业，把所有一切众生的恶都变成自己的恶，这还得了吗？你走的路是地狱道，不是佛道，两个极端。这是愚痴人所走的，聪明人走佛道，愚痴人走地狱道。在现前这个世间，我们在日常生活当中，你所看到的，你所听到的，你所接触到的，稍稍有点智慧，清清楚楚、明明白白，他走哪个道。看别人容易，看自己不容易，别人是自己的一面镜子，叫回光反照，看到别人立刻想到自己，我走哪个道？时时刻刻提醒自己，警惕自己，万万不要把路走错了！对人要慈悲，要宽宏大量，我们希望别人原谅我们的过错，我们先要学著原谅别人的过错。不要计较别人过错，我们自己的过错渐渐就消失了，纯净纯善不知不觉就接近了，这是好事情。再看第九个名字：
【或名速灭。】
清凉大师很慈悲，统统都有注解，「苦名速灭者，流转苦也」。这个『速灭』还是行苦一类，「驶流」是行苦，「速灭」也是讲的行苦。速是快速，灭是消灭，这就是说念念不住，念念不停，确实这是世间苦谛。这桩事情我们在前面曾经细说过，刹那不住，佛在《仁王经》上讲，一弹指六十刹那，一刹那九百生灭，就是速灭。这个速灭的意思，生灭速度太快了，前念灭，后念就生。我们所看到眼前一切现相，真相是什么？真相就是速灭，刹那生灭，刹那不住。所以「般若经」上才给你讲「一切法无所有，毕竟空」，根本就不存在，你在这里面起心动念是完全错了。起心动念佛称之为妄想，一切法根本不存在，你根本就掌握不住，所以说「不可得」，你要想拥有、想得到，完全是虚妄。
我们常常用电影、电视来做比喻，诸位容易体会。电影银幕上的影像从哪里来的？放影机底片，一张一张的，像幻灯片一样，镜头开关太快了，一秒钟开关二十四次，就是换了二十四张。一秒钟二十四个生灭，我们在银幕上看到就好像是真的，现在佛说，一弹指六十刹那，一刹那九百生灭。我们一秒钟能弹几次？我可以弹四次，一秒钟弹四次，就算四乘六十再乘九百，恰恰好两个十万八千次，佛讲这是我们现前这个世界真相。电影银幕上一秒钟二十四次，我们现在实际上，你六根所接触的六尘境界，境界如此，六根也如此。六根也是生灭相，一秒钟，就算《仁王经》上讲的，两个十万八千次的生灭，就把你搞糊涂了。你以为这是真的，在这里面起心动念，其实起心动念也是刹那不住。所以，佛在此地这个名词就用得好，「速灭」。
这个事实真相你真的搞明白了，有助於你修定。为什么？世出世间一切法自然放下了，《金刚经》上所说，「法尚应舍，何况非法」，这句话你真懂了。唯有真正懂得你才能做到，真能做到你才能契入佛知佛见，你能入佛境界，你能够证苦灭圣谛，你能行道谛，你不造业了；换句话说，转世间因果为出世间因果，世间因果是苦集，出世间因果是灭道。这样一个转变，就是转