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的界定以什么为标准？实在说是以用心为标准，用真心是圣人，用妄心是凡夫。四圣法界里面的有情众生还是用的妄心，用八识五十一心所，但是他们用心用得正。邪正的标准是什么？他能够随顺圣教，这一点我们一定要明了。为什么说随顺圣教，而不说随顺性德？他没有见性。见性之后那是随顺性德，那是圣人，不是凡夫。没有见性的人要行得正，没有邪染，就是经教，百分之百的依教奉行，四圣法界，我们不能不知道。
法，「般若经」上讲得好「法尚应舍，何况非法」。什么时候舍法？破一品无明，证一分法身，这时候舍法，你要不舍就不能证得，到这时候是完全随顺性德，性德自然流露。没有见性之前，也就是法相宗所说的，你没有能转阿赖耶成大圆镜智，你没有脱离凡夫，你没有脱离妄心。要随顺妄心，没有不流转六道的，随顺妄心。用妄心随顺圣教，随顺佛菩萨教诲，这在四圣法界。这里头只有一种人，那真是无比的殊胜，用妄心随顺弥陀教诲，就是随顺往生经教（古大德讲「往生经」，就是称「净土三经」，专讲往生极乐世界的），这个殊胜，无比的殊胜。为什么？他的果报不在四圣法界，他超越十法界了。这些地方我们要明了，要真正明了，然后你才知道在许多法门里面，你选择哪一门，不是盲目的去选择，清清楚楚、明明白白。
我们虽然是凡夫智慧没有开，烦恼习气一大堆，不过我们运气好，碰到了真善知识，自己还有一点善根福德因缘。碰到善知识，这是缘分。自己有善根、有福德，是什么？肯听善知识的教诲，肯听善知识的劝告，不可思议。哪些是善知识？诸佛如来是善知识。我们在《弥陀经》、《观无量寿佛经》、《大乘无量寿经》，世尊劝我们念佛往生净土。不但世尊劝我们，十方诸佛统统劝我们，这是何等的殊胜！无明不破也能成功，这就叫带业往生。宅主没有换，也能超越六道，超越十法界。这里你必须要晓得，除这一法之外没有第二法，八万四千法门都要通过四圣法界，都要断见思你才能超越六道，断尘沙，破一品无明，才能够超十法界。
世尊一代时教，诸位都明了讲经三百余会，说法四十九年，所说一切经里面，都没有说过带业能成就的。带八十八品见惑，你就决定不能证须陀洹果，小乘初果，大乘菩萨初信位，不带八十八品见惑。你就晓得这个难！所以祖师讲，那是难行道，净宗持名是易行道，难易在这里分。可是这个地方千万不能误会，这是法门比较说难易。净土必须要伏烦恼，烦恼没断，见思烦恼没断，确实一品都没断，但是你能把它控制住，把它伏住。用什么来伏？在净宗法门里面，不外乎用观想、用持名。方法也很多，读诵也能伏，持咒也能伏，持戒也能伏，方法很多。但是最方便的是持名，因为它不妨碍工作，无需要外缘来协助，只要这一句佛号净念相继，就伏住了。
所以这个念要净念，什么叫净念？祖师大德讲得很好，「不怀疑、不夹杂」，这个念就叫净念。不怀疑、不夹杂，这两桩事情都很难做到。不怀疑要有经教的基础，受持读诵时间长，长时薰修。净土的理，净土的事，明白了，你才不怀疑。事理要没有相当程度的明了，怎么可能不怀疑！半信半疑很难成就。不夹杂也非常不容易！夹杂什么？妄念。一天到晚妄念纷飞，一般人讲妄想，妄想太多了，这个东西就障碍。怎么样把妄想降低、减少？根本的方法，在我们这一生要降低欲望，你的妄想自然就少了。欲望愈多，妄念的力量就强大，伏不住。真正明白、搞清楚了，知道这个世间苦，所以世尊入灭之前教导弟子，佛不在世了依靠谁？佛在世的时候大家都依靠佛，佛不在世的时候依靠谁？佛教诫大众「以戒为师」，佛不在我们依靠戒律，戒律是佛制定的，遵守戒律如同佛在世一样。还有一句话「以苦为师」，佛讲这两句，以戒、以苦。
苦就是苦行，要降低生活当中的物质享受、精神享受，把这个降到最低。让你时时提高警觉，这个世界没有乐。所以在中国佛教谚语有所谓「比丘常带三分病」，这就是以苦为师。让你对这个世间没有贪恋，一心一意求生西方净土，这种人容易成就。如果在这个世间，生活过得很富裕，过得很好，把往生极乐世界这桩事情忘掉了，纵然有人提醒你，你也不在意。「我现在过得很好、很满足，西方世界虽好，我没有见到，真有这桩事情吗？」不但在家学佛同学有这个疑问，出家法师有这个疑惑的人不少！我初出家的时候遇到好多，甚至於一些老法师，没有信徒，没有外人，在一起聊天谈话，「你真信」！就是讲到因果报应也怀疑，我都遇过，年岁比我大，资历比我老。我常常讲经，他们碰到我的时候：净空法师，你相信吗？甚至於还有讲经的法师，讲《弥陀经》，讲给别人听，下来之后：你信不信？还有问号！实在讲，西方净土他是有一点相信，他的信没有根，难，真难！
夏莲居老居士在会集《无量寿经》圆满之后，写了三首偈，里头有一句「难信难信真难信」。这个话讲得不错，确实真难信，信者得度！所以我们今天对净土有信心，一个得力於善知识，我们对善知识没有疑惑，肯定他的教学不是虚妄的。第二个是得力自己过去生中的善根福德，接触这个法门能信、能解；搞清楚、搞明白了，肯行，有愿、有行。有愿有行是福德，能信能解是善根，靠这个！所以宅主没换，也能成功。破一品无明、见一分真性，宅主换了，不是无明了，是真性，明心见性了。这一换宅主，就不在十法界了，一真法界。往生西方极乐世界的人，如果宅主换了，在西方极乐世界四土里面，他是实报庄严土。
由此可知，凡圣同居土、方便有余土，还是老的宅主。古大德给我们介绍净土，为净宗经典做许多的注解，这些注解里面明白的告诉我们，凡圣同居土、方便有余土都是带业往生的人，也就是老宅主，依旧是阿赖耶识做主。但是这时候有个很大的好处，阿赖耶识随顺如来教诲，百分之百的随顺。跟十法界的四圣法界不一样，四圣法界虽然随顺，没有做到百分之百。为什么？声闻、缘觉、权教菩萨没见性！他们在四圣法界里干什么？断尘沙烦恼。尘沙烦恼是所知障，在那里破所知障。西方极乐世界凡圣同居土里面的人，这里头三辈九品，烦恼障都没有断，到那边去亲近阿弥陀佛，亲近诸佛如来，破烦恼障、破所知障。烦恼障断掉了，所知障没断，你就从凡圣土提升到方便土，方便土等於我们这个地方十法界的四圣法界，实报土才是一真法界。
但是西方极乐世界的殊胜，就是凡圣同居土也是一真法界，这不可思议，难信之法。而且凡圣同居土下下品往生的人也是阿惟越致菩萨，这是十方诸佛刹土里面统统没有！只有西方极乐世界弥陀一家，除这一家之外没第二家，这个事实不能不知道。知道之后，你才真正会庆幸，这一生运气真好。不了解事实真相，遇到怎样？遇到那个心并不恳切，认为这个很平常。实际上是非常希有难逢，不知道珍惜，往往当面错过，当面错过的人太多太多了。李老师说的话，「念佛人一万个人当中，只有两、三个往生」，你就晓得，其他的九千九百九十多人错过了，当面错过，这才叫可惜！你要问他为什么会错过？这个宅主的力量太大了！坚固的分别执著，贪恋世缘不肯放下，就这么个道理。
要知道无明烦恼，无明烦恼你听不懂，我再说得白一点，你好懂，糊涂！无明烦恼就是糊涂，没有智慧，不聪明，坚固的情执，糊涂！对於事实真相一无所知，你跟他讲他也不能接受，他也不会相信。这个宅主厉害，遇到这么好的机会还是当面错过。我们今天就是在这个境界里头，我们现在这个宅主算是不错的了，对於三界六道不是那么严重的执著了，这是什么原因？长期受到佛菩萨教诲的薰陶，慢慢的明白了，也慢慢的回头了。要问你，你现在往生有没有把握？摇摇头，没有把握。这是什么原因？宅主虽然不过分的坚持了，你未能勇猛精进；如果这一生不能往生，毛病是放逸、懈怠。诸位细心想想对不对？我们并没有把求生净土这桩事情当做我一生当中第一桩大事，所以你往生的心不切，愿不真。
果然真心切愿，没有一个不往生的。祖师大德所说「万修万人去」，这话都是真的，说明这个法门易行道，只要你如理如法的修学，没有一个不成就。你修行不成就，绝对不是经典上的理论、方法、境界有问题，是你自己功夫不得力，你的烦恼习气障碍你没有能力排除，毛病出在这里。不能排除自己的烦恼习气，是因为你放不下，你对於这个世法还有贪恋，毛病出在这个地方，这我们不能不知道。排除障碍必定能够提升自己往生品位。这桩事情是真的，世间事情全是假的，这不能不知道。对於世间事情要看破，看破不难，难在什么？粗心大意。果然细心，常常观察，你的警觉心不知不觉提起来了。看什么？印光大师的提示，好！你看，「死」，每天不知道有多少人死了。
我有三十多年不看报纸了，总有三、四十年了。没有学佛之前，每天都会看报纸，可是我看报纸跟一般人有不相同的习惯。一般人看报纸，第一个要看的是新闻版，国际新闻、地方新闻，有些人喜欢看评论。我不是的，我是报纸一送来头一个看讣闻，看今天多少人走了。那时候我才二十出头，这给我很大的警觉，走的人男女老少都有，印证了古人所说的，「黄泉路上无老少」。不要认为自己年轻，年轻的人走的人很多，未成年走的，夭折。看看这个，人有什么意思？一般人看到我都奇怪：你看这些东西干什么？看这些东西确实是很消极，对於人生意冷心灰。所以后来我走上学佛这个道路，也有道理，对世缘很冷淡了，不热衷。
世间大富大贵我看得很多，看到他起，看到他落。看到他盛，看到他衰。在学校做学生的时代，喜欢看小说，中国的旧小说，差不多我统统都看过。四大部重复看过好几遍。《红楼梦》尤其喜欢看，我在《红楼梦》的封面上写了四个字，「无常苦空」，正是佛教里的。《红楼梦》里面写的是什么？就这四个字，告诉你世间无常苦空，真的叫一场梦。这一场梦里头酸甜苦辣，不是味道。这个梦境就是佛在经典里头形容的火宅。我在二十岁的时候很留意哲学，对哲学非常欢喜，我把《红楼梦》当做哲学看。所以世间书、出世间书，你用什么眼光去看，你得的受用不一样。用哲学眼光看，开智慧，那就是社会的写实，让你在很短的时间体会到社会现实真相，帮助你增长知识，增长智慧，你细心去观察现前的人间事。那时候遇不到佛缘。
我二十六岁，方东美先生把佛经哲学介绍给我，这才知道佛教，知道佛教里面经典的好处，开始读经，虽然不能完全了解，但是很欢喜，从这个地方进门！进门进步比一般同学快，我不是再来人，我也不是天分很高的人、上上根人，不是，我是属於中下根人。进步快，是我对於世间法看得淡，所以很容易放下，就是一