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大方广佛华严经净空法师第1001-1200集-第231章

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作助,那你这一生未必能往生,你把正助搞颠倒了。
  我虽然天天跟大家在一起学习《华严》,可是我大部分的时间还是在净土。我每一天在《华严经》上所用的时间,一般讲是讲四个小时,我自己读经大概是两个小时,用六个小时,其他的时间我统统都在净土教中,我的宾主分的很清楚。为一切众生说法也是「皆令信解」,在《华严经》上来讲,对《华严》能够生起信心,对《华严》能够理解,这是功德林菩萨说法的本意。但是我们今天把这个意思引申,要对净土教生清净心,对净土教生甚解,这一生才能够永脱轮回,往生不退成佛,这叫信藏!现在时间到了。
  
  诸位同学,我们接著看娑婆世界四谛,最后一句「十藏」。十藏前面跟诸位介绍过第一个「信藏」,现在我接著再跟诸位介绍第二个,叫「戒藏」。这是说「菩萨奉持三世诸佛无尽的净戒」,这句话非常重要,「具足圆满,无所毁犯」,我把这几句意思跟诸位同学做个介绍。
  佛法的修学,根就扎在持戒上。所以世尊灭度之前,弟子们向他老人家请教,说您老人家在世我们都依您为老师,随顺老师的教导,佛灭度之后,我们依谁做老师?佛告诉大众「以戒为师」,持戒就变成了世尊灭度之后,佛弟子修行第一个重要科目。无论你是修大乘、小乘,显教、密教,宗门、教下,都要从持戒入门!这桩事情的确非常困难。
  早年我初学佛,实在讲是羡慕佛经论里面所讲的道理,讲得太好了,令人羡慕,是这样入佛门。但是对於戒律就没有看重,这什么原因?烦恼习气。总认为佛讲的道理没有错,真理,古今永恒不变。说到戒律,我们马上想到戒律是生活规范,生活规范古人跟现在不一样,印度跟中国不一样,如果我们还要学古人的那一套,这不就是倒退了吗?世界永远在前进,我们怎么能倒退?这个道理怎么想都想不通。章嘉大师也不跟我说,实在讲,跟我说的话我也会跟他辩论,他只是轻描淡写的提醒我。多半在什么时候?我向他请教,离开的时候,他都会,他很慈悲,他都会送我到门口,在门口会提醒一句,「戒律很重要」。所以,这句话不断在重复,我虽然没有在意,但印象很深刻。
  一直到章嘉大师圆寂,我这个老师走了,他对我非常爱护、非常关心。他走了之后,我请了三天假,他们在北投单独给他造了个火化炉,在那边火化,我就在那个火化炉的旁边搭了个帐篷,住了三天。我非常认真反省、思惟,我跟他三年,三年我究竟学到了什么东西?除了看破、放下、布施,印象最深的,「戒律很重要」。我就想,大师这句话绝对不是平凡话,我要好好的找戒经来看看,冷静思惟,把我错误的观念修正过来。过去的观念总认为一个时代有一个时代生活方式,有一个时代的规范,我们读中国古书,夏、商、周三代,生活方式都不同,都有兴有革。那戒律是不是?最后想通了,戒律是凡圣的标准,不是世间古今中外生活的标准,它是凡圣的标准,我想到这一点之后,我对戒律就重视了。我们要想超凡入圣,应该怎么样生活?持戒。
  持戒是过佛菩萨的生活,是超凡入圣的标准。这桩事情想通了,观念一百八十度转过来了,我认真的读戒经。所以在这方面,我尤其是感恩章嘉大师,章嘉大师要不走,我不会反省,我这个念头转不过来。他走了,这一棒把我打醒了,我从这个重大错误回过头来,真正体会到「戒为无上菩提本,长养一切诸善根」,这两句是《华严经》上说的,我才能体会得到!只要持戒,佛法就不会灭亡,佛法就能够久住世间,佛弟子不能不懂这个道理。
  佛法传入中国是汉明帝(这历史上有正史记载的)永平十年,公元六十二年传入中国,历代帝王都遵从!为什么?佛弟子守法,持戒就是守法。人人都守法,古时候帝王做皇帝好做,「垂拱而治」,这世间没有作乱的人,没有犯法的人,你说这个世界多好!所以,历代帝王都提倡佛教育,请法师大德到宫廷里面来讲经说法,这在历史上比比皆是,确确实实能够给社会带来祥和、带来安定、带来的是吉祥!佛教徒在古今中外历史上,从来没有作乱的。
  今天我们自己的国家,对於宗教活动限制很多,我进入中国,决定不许可有宗教活动,进入中国只是观光旅游、探亲访友。国家这个法令我们要不要守?要守,决定要遵守。所以这次我从北京到杭州,到杭州也是看看老朋友,其中到东天目山住了一天,去干什么?给胡居士母亲选一块坟地,将来她的骨灰可以安葬在这个地方。这地方有灵气,每天差不多有四、五百人在这个地方念经、念佛,念佛、听经,法缘很殊胜,是为这个事情去的。齐居士要我在念佛堂给大家讲开示,我说不可以,这就是宗教活动,我们要守法!国务院宗教局对我并没有开放,我决定要守法。守法,佛教的前途是一片光明,如果不守法,佛教的前途是一片黑暗。为什么?各个政府领导人他有个印象:佛教徒不守法,那我们严厉禁止佛教活动!佛教前途就没有了。
  守法,制定的法就是灭佛法我也守法,我决定也不反抗。为什么?让社会大众各个阶层领导人:佛教徒是这样守法的,把它毁灭,他也没有一点怨言,佛教好!底下一个领导人、一个国王他一定会把佛教兴起来,为什么?守法!决定不做犯法的事情。不管是有人看见、没有人看见,佛家有戒律自己律自己,这个道理要懂!我这一番说了,齐居士才真正明白了,守法,佛法才能常住在世间,我们给全世界人做最好的榜样。
  国家领导人总有一天他知道,知道佛教持戒、守法,对社会安定、世界和平有直接的利益,不要说中国,全世界都会赞叹佛教徒!所以持戒比什么都重要。持戒,你才能够得生佛国,才能够化解冲突,才能够促进和平,所以说,戒为无上菩提本。功德林菩萨说得尤其是好,我们不但要遵守、要奉行释迦牟尼佛的教诫,他讲「菩萨奉持三世诸佛无尽的净戒」,这个范围太大太大了;三世是过去佛、现在佛、未来佛,三世诸佛跟我们讲的戒律太多太多了。菩萨怎么个奉行法?菩萨在法界虚空界与一切众生感应道交,众生有感,他就有应,应以什么身得度就现什么身,无论示现什么身,决定守法。观世音菩萨三十二应,不论是什么身分,在现在讲,你是出家或者是在家,男女老少、各行各业,只要是你是皈依三宝做释迦牟尼佛的学生,决定守法。
  从前,佛弟子在社会上地位很高!为什么?上面帝王尊重你,帝王一尊重,在这个国家,省也好、县也好、市也好,各地领导人看到出家人都非常尊敬;看到在家居士,无论是哪一个行业,你只要是学佛、拜佛的,都对你尊敬。他自己本身,许许多多也都是佛弟子,难得,非常非常难得!如果不守法,这决定不是佛弟子,那就是假佛弟子,不是真的佛弟子。佛弟子决定不会违背五戒十善,决定不会有妄语,不会欺骗人,不会挑拨(挑拨就是挑拨是非,两舌),决定没有。如果还有这些烦恼习气现行,这个人是假佛弟子,不是真的,不是真学佛。
  世出世间法,圣贤教人都说「万法皆空,因果不空」,世出世间法不离因果,这个道理跟事实真相,佛教经典里面讲得最透彻、讲得最明白。你愈深入,你的体会愈深,你能够依教奉行,肯定智慧增长,烦恼习气渐渐消除了,心清净、身轻安,轻安就是我们今天讲的轻松。不论是精神生活、物质生活不要去求,自然就现前,这里面有很深的道理,我们在讲席当中都常常提到。符合科学之道理,符合哲学之道理,比科学、哲学讲得更圆满,讲得更透彻,讲得更实用。很可惜的,学佛的人很多,真正深入经藏的人太少,不肯认真的去研究,认真的去学习,这是非常非常可惜的一桩事。
  早年,我们在台中求学,李老师常常用《梵网经》、《缨络经》,这两部都是属於戒律,菩萨戒!实际上它都是相通的,中国人在习惯上讲《梵网菩萨戒经》是出家人修的,《缨络菩萨戒经》是在家人学的,所以有在家菩萨、出家菩萨,其实它都是通的。老师给我们提出《梵网经》上有两句很重要的戒条,第一个是「不作国贼」,第二个是「不谤国主」。
  老师当年在台中教学,深深感到现在的社会,许许多多人违背了道德,起心动念、一切作为总是损人利己。损人利己就是国贼。贼的意思是什么?对於社会、对於国家有不利的行为,这就叫国贼。对於社会、对於人民有伤害,无论是在身体上,或者在精神上,特别著重在精神上,这是错误。「不谤国主」,这个国主是国家各个阶层的领导人,并不是专指国家领导人;每一个省的领导人,县的领导人,市的领导人,乃至於乡村的领导人。领导人纵然有过失,那是他的事情,佛弟子决定不可以毁谤,他自有国家法律来制裁他,在佛门里面自然有护法神制裁他,我们不可以毁谤。
  为什么?修自己的清净心。你要真正不懂这个意思,你看看,六祖惠能大师在《坛经》里面所说的,「若真修道人,不见世间过」,为什么不见?绝对不把世间众人的过失放在自己心上,这是真正修道人。为什么?他要修清净心。把别人的过失放在自己的心里,自己的心就不清净,那就大错特错了!把自己的清净心(好比这是容器),把自己的清净心当作别人的垃圾桶,你这个人还有智慧?没有智慧了。
  所以,我们的心只盛一切众生最善的、最美的,一切众生不善的东西,我们决定不接受。决定不放在心上,怎么会放在口上?这要真正通达业因果报丝毫不爽,你才真正遇到一些恶的缘、造作罪业的,你心平气和,不会冲动,这是修养,你真正懂得了,你真正看到他的三世因果。他能够接受劝告,应当要告诉他、提醒他,看他不能接受的时候,那就是六祖大师讲的「合掌令欢喜」,他必定要经历三途恶道。为什么?三途恶道是他消业障的地方,他要到那里去消业。如果他能接受别人劝告,能够勇猛回头,那他就不受这个苦报,他就能转过来。
  我们是凡夫,凡夫免不了罪业。我在没有学佛之前,造了不少罪业,学佛之后,天天在接受经教的薰修,慢慢觉悟了,渐渐回头,转过来了。这个道理不能不懂!学佛从哪里学起,持戒!净业三福,这是佛门基础的教育,基础的基础。第一条「孝养父母,奉事师长」,这两句话就是我们中国人常讲的孝亲、尊师。接著「慈心不杀,修十善业」,你才算得上是个善男子、善女人。这四句你要做不到,佛经上讲的善男子、善女人你没有分;你这四句做到了,展开经卷,善男子、善女人有我在其中,我有分。佛家的「善」字是有标准的,不是随随便便说的。这个善男子、善女人是六道里面的善男子、善女人;换句话说,他不会堕三恶道,他出不了六道轮回,在人天两道。为什么?他不造恶业。
  第二条所讲的,「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,是小乘的善男子、善女人,比人天的高!那是圣人,前面还是凡人,凡夫里面的
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