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所以今天教学，我们相信在广大人群当中，肯定有善根深厚的人。当然这种人比例不多，可能只有千分之一、百分之一，甚至於万分之一，都很难得，一万人当中有一个。现在世界人口有七十亿，要一万人当中有一个，就不错了。这些人真的觉悟起来了，他会带动。中根的，我们相信，人会比较多一点，可能千分之一，如果到千分之一的人觉悟，一千个人当中有一个人觉悟，这个世界有救了，灾难虽然不能够免除，肯定灾难会减轻、灾难会延缓，消灾免难。
课程怎么办？现在社会，尤其是中国社会，中国自古以来，从后汉一直到清朝，历代帝王没有不尊崇佛教的，没有不提倡佛教的，中国的教学就是靠儒、释、道。诸位看看清朝雍正皇帝的上谕，你就明了了，两千年来用什么教化人民、教化老百姓？儒释道三家，鼎足而立，相辅相成，使中国成为一个道德伦理的社会，这是中国传统文化。现在把佛跟道都看作宗教，宗教都是迷信的，这个事情麻烦大了，这样好的东西摒弃掉了；换句话说，灾难就来了。
我们在外国，也是缘分，能够在外国跟大学接触，我建议大学里头开汉学系，学校也接纳，初步谈的时候，我们印象很好，非常可能汉学系能够建得成功。教学不是对学生，当然学校开汉学系他招生。上课，我们的教室不是普通的教室，是什么教室？就像我们摄影棚一样，网路教室。上课是现场直播，我们用网路播出去，对全世界的人来教学。我们的网址公开，你家里有电脑，你也想学习，你只要打开我们的网址就能收到，这才能产生效果，无非是益物利生。所以我跟学校校长、资深教授们常常在一块讨论，现在教学生来不及了，现在我们要把学校上课的效果扩大，扩大到全世界；透过卫星电视、透过网际网路，我们对全民，对全世界的人们来做伦理道德的教学，它才能产生效果。
这个课程是免费的，远程教学也收费，费用也挺高的。我去年在新加坡讲经的时候，有个同学请我吃饭，在座的有两个学生，是他们的子弟，我就问他们，你们现在在念书吗？是的，念大学了。哪个大学？他说南昆大。我说南昆大就在图文巴，跟我的道场很近，我们在一条街。他说他没有去过，我说那你怎么学的？网路上。我知道了，南昆大是远程教学，不必到学校去。我说要不要缴费？要，一年大概要缴六千新加坡的钱。所以那个学费还是挺高的。我们将来汉学系不收费，不收费，老师要给薪水，学系里面要开销，实在讲，这个钱不多，我们佛弟子有这个力量来支持。所以这个学系不收学费，但是要考试，为什么？一样发文凭给你，可以颁发学士学位、硕士学位、博士学位，你念了，将来有学位，又不要花钱。我跟学校初步谈判，校长很欢喜，这真正叫慈悲济世，益物调生。
课程，汉学系的课程：佛教的经典、道教的经典、儒家的经典。儒家，教四书五经；道教里面，教老子、庄子、列子，从道教经典里面选择精华；佛教里面，当然《大方广佛华严经》，这不能缺少。我要开《华严经》，我可以不要到学校去，现在这些录相带拿去播放就可以了。顶多一个学期一、两次在网路上答覆学生的问题，举行考试，为他们做测验。我的东西很多！这是一个构想。他们的学校现在涵盖的范围是六十二个国家地区，中国跟香港都包括在其中；亚洲是日本、韩国、台湾、菲律宾，全部都包括在里头。所以，怎么样帮助众生觉悟？帮助众生了解事实真相？这是迫切、重要的课程。
现在人最关心的、最感兴趣的是怎么样赚钱？为了这个事情，头都昏了。佛经里头有，真有赚钱的方法，正规的，决定是随顺性德，不违背伦理道德，你能致大富，你能够发大财。佛门里头常说，「佛氏门中，有求必应」，没有你求不到的。你要不懂这个道理，不懂这个方法，你求不到，你所求到的都是你命里有的。我常说，就是做小偷、做强盗，你偷到了、抢到了，还是你命中有的。命里没有，你去试试看，你去偷偷看，看你能不能偷到！你去抢抢看，一分钱没有抢到，已经被警察抓去，坐牢去了，为什么？你命里头没有。
偷、抢，用非法的手段得到这些财物，都是命里有的，而且怎么样？你所得到的是大幅度的打折扣，为什么打折扣？因为你的心术不正。换句话说，你命里头原本有一亿的财富，你规规矩矩以善心诚意去做，那一亿财富你真的得到。如果用不正当的心行，欺骗别人，不正当的手段获得的，都打对折了；结果怎么，你已经得五千万，觉得五千万不错了，已经打对折了。如果更严重的错误，更不好的心、更恶的心，折扣打得更大，可能是你命里头有一亿财富，你这一生只能够享受到一千万，损失太大太大了，这是我们中国谚语常常讲折福，造孽、折福。不但折福，还要折寿，你命里头该活到八十岁，大概活到六十岁你就死了，折寿，福寿都打折扣了，这是什么？你不懂道理，你不懂方法，你完全用的是恶的思想念头、恶的行为，把你自己命里所有的，七折八扣，扣掉了。
这是世间人不晓得这个道理，要晓得这个道理的话，我相信很多人他拥有的财富不止他现前的，比他现前要多得多。他的寿命一定比现在还要长，他的福报一定比现在还要大，肯定的。从前人能够享受天年，就是命里有的，他都能享受得到，那是什么原因？读圣贤书，他明理、他守法，规规矩矩处事待人接物，尊崇道德，能够敬人、爱人，能够帮助别人。现在人不懂得，有一点点权势，仗著权势要欺负人、要压迫人，天天在造罪业，正是《地藏经》上所讲的，「起心动念无不是罪」。每天造罪业，你本来福报就不大，你的福报就享尽了。享尽了，麻烦就来了，最明显的麻烦是灾难，天灾人祸你逃不过，为什么逃不过？你福报没有了，你福享尽了。
凡事有个理，理讲得最透彻、讲得最明白，无过於大乘经。我在这个经典上用了五十二年的时间，锲而不舍，你看到晚年的时候，愈读愈有味道，愈讲愈透彻、愈明白，深受其利（不是这个身体，深浅的深），我是深受佛法真实利益。所以我介绍给大家没有一点含糊，句句话斩钉截铁，为什么？我通过实验的，这个实验是照做。我学到了我就做到，然后在这里头真的果报一点都不假。
譬如佛教给我们，舍财得财，世俗里面讲，你命里头有财库，命里财库从哪里来的？是你过去生中施财，财布施得来的，你施得多，形成财库很大；法布施，果报是聪明智慧；无畏布施，果报是健康长寿。什么样的因，什么样的果，因缘果报丝毫都不差。所以万万不能够欺骗人，万万不能够占人家的便宜，那个亏吃大了！占人家便宜，折自己的福，刚才讲了，只是用欺瞒的方法、不正当的手法拿别人的财物，你拿到手，我刚才讲，是你命里头有的，但是把你命里面的财库大大的打折扣了，为什么用这种错误的手段造业！尤其是公共的财物，现在最不好的现象（这个社会上大家不知道的道理，不读圣贤书不知道）是什么？漏税。漏税是占国家的便宜，国家的税收是全国人民缴纳的；换句话说，你占国家这一点的便宜，你的亏吃大了。你就变成负债，你欠谁的债？这一个国家有多少人，你就欠多少人债，还不清的。你要真正明白这个道理，公家的钱财一分都不可以用。
佛在经上给我们讲，最严重的是三宝物，就是佛教团体里面的。因为佛教团体，这个世间有多少佛教徒，你要是用他一分钱，那些佛教徒都是你的债主，这个债主比世间人数多，为什么？佛教是十方的，不是我们这个世界，遍法界虚空界。所以佛在经上常常讲，盗用寺院常住的财物，佛不能救。佛说了，你造五逆十恶罪，佛能救你，你盗常住的财物，佛不能救，为什么？你债主太多了，遍法界虚空界的佛教徒都是你的债主，这怎么得了！你滥用常住的一分钱，尤其用在自私自利上，阿鼻地狱；拿常住的去做人情，做人情也是在阿鼻地狱，不得了。大乘经上常说，许多同修们常常也都看到，但是怎么样？境界现前忘掉了，忘得干干净净，真是健忘！在这个情形之下怎么办？我们没有法子，常讲，常讲加深你的印象。一桩事情总要讲几十遍、讲几百遍，有点印象，境界现前，你的警觉心能提得起来；印象不深，没有办法。
所以我教初学同学，为什么劝导他，你一开端想学佛了，你把《了凡四训》念三百遍；这三百遍不可以间断，你一天念一遍，你念一年。头一年不要学别的，就学这一样东西，对你将来学佛有大好处、大利益，你将来学佛的时候跟别人一定不一样，道理在此地。你要听，你得利益，你得受用，你将来会感谢我；你要不听，你肯定把这些事情疏忽了，你起心动念还是造罪业。从这开始，然后接触到经教。经教一天都不能够离开，离开经教，你就打妄想；离开经教，你就受社会一切的染污。所以我们要保持纯净纯善，唯一的一个办法，世俗所有一切染污远离，我不接触。这是我常常劝勉同学，真正学佛，不要看电视、报纸杂志，这个东西统统不要去理会它，不要去碰它，保持你心地清净。每天要看什么？要看就看佛经。看佛经，跟佛菩萨做朋友，跟佛菩萨往来，受佛菩萨圣贤圣教薰习，你的头脑才会清醒，才不会迷惑，才不会颠倒。这是很不容易的一桩事情，我们要用智慧，要用善巧方便，帮助现前苦难众生怎么样回头。能不能回头？我们也不能保证，但是我们总是尽心尽力去做，这就对了。现在时间到了。
大方广佛华严经 （第一０七一卷） 2003/8/4 香港佛陀教育协会 档名：12…17…1071
诸位同学，宗趣最后还有一句，我们把它念一念。
「又上二皆宗，发生净信为趣」。「上二」就是「以无边谛海，随根随义，立名不同，遍空世界，以此为宗」；第二就是「务在益物调生」，也是宗，也为宗。那个趣是什么？「发生净信为趣」，这是第二个说法。第一个说法的意思浅，第二个说法意思就深了。对於大乘佛法能生净信（清净信心），这净信生起来，《金刚经》上说得很好，「信心清净，则生实相」。由此可知，「发生净信」这是什么果位？圆教初住。因为他生实相了，生实相就是禅宗讲的明心见性，就是净土宗讲的理一心不乱，所以这意思比前面意思深得多了。这是这一品经佛所说的宗趣。
看看我们在这一品经里面，是得到哪一个层次的利益。果然能够得「益物调生」，不错！算是觉悟了，这觉悟是解悟；如果你得「生净信」，那你是证悟。解悟跟证悟的利益不一样，证悟就是入佛境界。当然这话说的容易，真正做到可不是容易。到底是我这讲的人觉悟，还是听的人觉悟？古人说得好，「会讲不如会听」。所以自古以来，确确实实有讲经的人没有觉悟，听经的人开悟了，证果了。这是什么原因？总的来说，都