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大方广佛华严经净空法师第1201-1400集-第317章

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,你决定不能违背。你能够遵照这个方法学,你能学得出来,我过去就是这么学出来的。我没有新的方法,老师传给我,我传给你。这个方法,我再告诉你,我们的祖师是谁?阿难尊者。从阿难尊者集结经藏,代代相传,所以我用的是老方法不是新东西。在中国历史上是三千多年的传统方法,这个方法有效。我们在新加坡做过试验,新加坡我在那里办过几次培训班,学生用这种方法收到效果。那个时候培训班的时间太短,只有三个月,学一部小部经,没有根。扎根至少要跟五年,你不离开我,天天跟著我五年,根扎下去了,十年开花结果了,你就能够弘化一方。如果能够继承,我现有的这些事业全部交给你,你们在这个基础上对全世界弘法,用网路,用卫星,用种种最先进的这些科学方法,把佛法发扬光大。
  所以现在一年多的卫星试验,我们知道有许多人喜欢收看这个节目,热心来支持。他们也不过就是省吃俭用,拿著一点钱来帮助我们,寄到这个电视台的银行帐户。这是给我们莫大的信心,使我们真正觉悟到,社会普遍观众不是愿意看杀盗淫妄,居然还有人喜欢我们这种枯燥无味的节目,还有这么多人来支持。现在传播媒体娱乐界播出这些内容完全是负面的,一般人讲黄色的、灰色的、黑色的,用这些东西来形容。是制作的人、编剧的人、导演的人、演艺人员为了抓住听众的收视率,这些东西大家很喜欢、很欢迎,彼此互相误导。制作的人以为听众就喜欢这个,听众以为他们就制造这个东西给我们看,彼此互相的误会,殊不知正面东西一样有收视率,一样受人欢迎。我们是从这一年多事实给我们的证明,让我们知道社会大众有不少人欢喜伦理道德,欢喜正面的东西,给了我们信心。
  所以高科技才真正能「普诣一切国土中」,不用这个是很困难、很困难的。今天在全世界我们在这一个地方,能够把佛法、能够把古圣先贤的教诲、伦理道德向全世界传播,「广为宣扬如是法」。如是法,圣贤之法。没有这一年半的这种成果,我自己常常虽然这样想,没信心。这个东西播出去,到底有没有人看?用这么多的钱,这么多的人力、物力投资在上面,怕的是什么?收不到效果。所以这个一年半我们肯定,我们才知道这个事情做得没错,应该做,更应该要扩大。所以我读这一首偈,无限的感慨!
  『十方无比善名称』,应该扩大是多元文化的教学。在这个世界,如果用佛法的角度来观察,《华严经》上告诉我们「一切诸法,唯心所现,唯识所变」,世出世间法没有一个是例外的。心是真心、本性,识就是妄想分别执著。妄想,法相唯识里面讲的阿赖耶识;执著,末那识;分别,第六意识。识能变,心性能现,性识是一不是二。性是真性,永恒不变;识是迷情,带著这一分迷情,它是生灭的,它是无常的。生灭跟不生灭和合,它是一不是二,法相宗称为阿赖耶(第八阿赖耶识),所以阿赖耶识染净和合。从净的这一分说有涅盘,从染的这一分说有生死,生死涅盘不二,同是阿赖耶。就这一个理论基础来看,遍法界虚空界一切诸佛如来、一切神圣、一切宗教的创始人、一切宗教所供奉的神圣,是一不是二。
  其他宗教讲宇宙之间只有一个真神,我肯定。在佛法里不叫真神,叫什么?叫法性,性现识变,性识是一,变化无边,无量无边,那是作用,正是《楞严经》上所说的「随众生心,应所知量」。性识在佛教就现释迦牟尼,在基督教就变成耶稣,在伊斯兰教就变成穆罕默德,一个性识,所以一个真神。你要会通了,真的万法归一,所以宇宙是和谐的,宇宙之间绝对没有对立。和睦相处,平等对待,绝对的真理!不和,错了,背道而驰,你违反了自性,违反了真心。
  你要懂得,就在我们日常生活当中,就在家庭,夫妻不能和睦相处,不能平等对待,你违反了性德,你会遭难。父子、兄弟,一家人都能够随顺性德,那就是和睦相处,平等对待,家和万事兴。一个家庭如是,团体亦如是。我们这个小团体,这里面住众并不多,能不能和睦相处?「我对这个有意见,对那个有讨厌」,你违背性德。这是佛门,你在这里干什么?你在这里破坏佛法。破坏佛法,戒经里面结罪是阿鼻地狱。所以你到这个地方来,你是修积功德的?你还是造作重罪的?都在你自己一念之间。
  这个讲堂道场,你要晓得「道」是什么。在佛法里面讲的道,我们这个经前面讲得很清楚,法相非真,心性不假。心性是你真正自己,你的心性跟十方一切诸佛心性是一不是二。纯净纯善,清净寂灭,是你的真心,是你的本性。你现在一天到晚妄念纷飞,你错了,你迷失了自性,这道!我们今天到此地来,要把我们的本性在道场恢复。如果在道场,这个不满意,那个不满意,还斤斤计较,妄想分别执著不但没有减少,天天在增加,这修什么道?也是道,三恶道!你到这个地方来是修三恶道,你不是修菩萨道,你不是修佛道。贪心,你修饿鬼道;瞋恚、嫉妒、障碍,你修的是地狱道;愚痴,真妄、邪正不能辨别,你修的是畜生道。这都是道场,看你修的什么道。这个道场是龙蛇混杂,有人在这边修佛道,有人在修菩萨道,有人在修地狱道,有人在做饿鬼道。你要是冷眼在旁边看,就像看戏一样、看走马灯一样,也很有趣味。
  总要修一个如如不动。修行不能不接触人,只有接触人才能磨炼自己、才能考验自己,知道自己到什么程度。什么时候你能在这个道场,上上下下统统都看到都生欢喜心,你契入了。讨厌的人、不喜欢的人也能欢喜,也都能接受,也都能包容,进步!听讲经是上课、是在学习,跟大众接触是修行。你在经上听的这个东西,你能不能落实在生活上?你能不能落实在我们大家相处?真修,真功夫。不是说听的是一套,我生活又是一套,工作又是一套,待人接物又是一套。你有那么多套,这不行。实在不会,怎么办?有个最简单的方法,也是我们前面讲的十方无比善名称,「南无阿弥陀佛」,就用这个办法。喜欢的人,南无阿弥陀佛;讨厌的人,南无阿弥陀佛;无论顺境逆境、善人恶人,统统都阿弥陀佛,平等了,好办法!把心里那种妄想分别执著、贪爱瞋恚,一句阿弥陀佛全摆平,所以这是十方无比善名称,这个法门叫易行道,不妨用这个试试看。
  我也曾经想过,也想了很多年,现在还没有办法兑现。看看将来有没有大心菩萨建一个无线电广播电台,向全世界广播。不是电视,只有声音,这个电台播什么?「南无阿弥陀佛」,二十四小时不中断。我们世界上有这么一个电台,全世界都能收到南无阿弥陀佛。「十方无比善名称,普诣一切国土中」,用这个方法能做到。一个频道,这一个电台就这一句名号。不要看得很简单,一点花俏都没有,无量无边功德。会不会有菩萨真正发这个大心?因为买无线电台里面,买一个频道比电视便宜太多太多了。香港无线电台我不知道有多少个?要能有这么一个,比念佛机方便。你家里有一个小小的收音机,无论走到哪里,统统都能听到,都能收到念佛的讯号。二六时中专心去听,把你的妄想杂念、分别执著统统打掉,无处不是道场,无时不是道场。今天时间到了,这一首偈包罗万象,怎么说都说不尽,我们也就介绍到这个地方。
大方广佛华严经   (第一三00卷)  2004/8/4   香港佛陀教育协会  档名:12…17…1300
  诸位同学,请看「光明觉品」,第十段光照十方,偈颂第二首看起:
  【为利众生供养佛,如其意获相似果,於一切法悉顺知,遍十方中现神力。】
  第三、第四两首是「对因辨果」。这一首偈是「遍因」,遍是普遍的遍,后面一首是讲「深因」,这是我们要向佛菩萨学习的。你看看他们修的因,遍是大、深,从这个地方看到佛菩萨的用心跟我们确实不一样。这首偈前面第一句说的是「因」,后面三句都说的是「果」。普贤菩萨的十愿,第三愿「广修供养」,这里是教我们修因。供养不为自己,世间人修供养都是为自己。大小乘经论上佛常讲,修财供养得财富,修法供养得聪明智慧,修无畏供养得健康长寿,都是为自己。诸佛菩萨们他们修供养不为自己,为众生。这个地方是说的诸佛如来。诸佛如来还要『供养佛』吗?要供养佛。为什么要修供养?『为利众生』。这比什么都重要,这是我们应当要认真努力去学习。这个地方供养佛,清凉大师在注解里面给我们说的法供养,「法供养佛,故於法顺知」。清凉大师的注解不多,可是这句话确实把偈颂的意思给我们点出来,我们要从这个地方去体会,从这个地方去学习。
  佛有三身,法身佛、报身佛、应身佛。三身,三种不同殊胜的果报。佛所得的果报不是自己享受,把这个果报回向十方,跟十方一切众生共享,这个福报就大!我们向佛学习,可是我们的烦恼没有断,在前面跟诸位说得很多,凡夫里面也要有条件,条件是「大心凡夫」。心量大,像佛一样「心包太虚,量周沙界」,起心动念都是想著、念著遍法界虚空界一切苦难众生;这个苦难众生的指六道众生。六道众生没觉悟,六道众生还在搞轮回,这么大的心量常常能想著,这个福报就大!谚语里头常讲「量大福大」。你什么都不要做,你就是常常这样想,那个福报都不得了;如果还有行动,那就更没有话说,那个福报就落实,修的小福小因,得大福,得大果报,何以故?量大,心量大。
  凡夫之人做许许多多的善事,心量小,心量不大,他所得的福跟他心量一样,修再多的福,得的福有限。这一桩事情,诸位同学你们读过《了凡四训》,《了凡四训》有个小故事,你要能够体会,你就明白。故事里面说有个女孩子年轻的时候很穷,贫穷,到一个寺庙里面去,她身上只有二文钱,她拿出来供养佛,住持和尚给她回向,二文钱。以后她做了王妃,这一次带了千两黄金到庙里面来供佛。庙里头老和尚叫他的徒弟给她回向。她觉得很奇怪,问老和尚,她说:你还记得吗?我小时候到这个庙里来烧香,我身上只有二文钱,我供养的时候是老和尚你给我回向,今天我带这么多黄金,你怎么叫徒弟给我回向?老和尚跟她说:当时你供养那二文钱,你非常虔诚,你的心真诚,我要不给你回向,对不起你,今天你带的黄金虽然多,你的诚意不像从前,没有那种真诚心,我的徒弟给你回向就可以了。你们想想这个话,这话是讲「诚敬」。当年有十分诚敬,今天大概一分诚敬都没有,这里面差别就多大!在心量上来讲就更不必说。
  所以,菩萨供养,我们跟菩萨在一起,菩萨供养二文钱,得的福报等虚空法界,我们世间富贵人捐个几百万、几千万,得的福报很有限。什么原因?菩萨的心大,菩萨没有妄想分别执著,起心动念都跟虚空法界相应,真的是心包太虚量周沙界,所以他的二文钱,福报是等虚空法界。不要说二文,二分钱福报都等虚空法界,我们世间人王、
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