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如果有标签的，要马上拿掉，别让收礼人看到，以为你在显示礼物的价钱。
可以连同发票一同送上，这种情况也有，因为有些商品附有保修单，以便以后退换或修理时有个依据。
送礼的时机：送礼的时机应视具体情况来具体定：——如果亲友婚嫁，可以提前或当时送上礼物表示自己的祝愿。
——如遇亲友祝寿，则可以亲自带礼物前往，以示自己对对方寿诞的重视和庆祝。
——如赴友人的请宴又打算送花，应请花店提前几个小时送达；如送别的礼物，适宜随身带去。
——如遇亲友发丧，则根据当地风俗，要么马上行礼，要么三七或七七时再送礼。
就是说礼要送的及时，过时补礼，便是失礼。参加了人家的喜庆宴会后再补礼，是不是有失礼数呢？
其他的礼数还有许多：男女之间送礼，除非自己家里的亲人，不宜送贴身之物。男士不可将长筒袜或贴身衬衣作为礼物送给女士，既使未婚夫也不例外。因为男女有别，如若如此，有猥亵之嫌，故切忌送贴身之物。
不是对长辈或病人，不宜送药物。
你看，礼尚往来还真有些说头呢！
总之，送礼要适度得体！
对长辈送些敬贺之物——表示敬重；走亲访友带些糕点、糖果、玩具之类送给亲友的孩子——以示对幼小的喜爱；祝贺新婚，送一份有纪念意义的礼品——以示庆贺、祝福；开学、毕业，送些书籍——激励上进；重大节日互赠贺卡——共享快乐；受人帮助、得益匪浅，送份礼物——以示感谢；亲人分别的礼物——以做纪念；探望病人，携带礼品以示关切；
友人受挫，送份礼物——以示劝慰只要作法适度合体，一定能起到增进了解促进友谊的效果。
记住：礼物是友情的辅助，不是邪恶的帮凶。
——以礼诱人。
——徇私舞弊。
——让利于人。
——加害于人。
这些都不是礼仪之为，人人都应以此为戒！
●投桃报李铁攀比
不知您读过美国著名作家欧？亨利创作的闻名遇逸的短篇小说《麦滇的礼物》没有！
小说描写的是这样一个故事：一对恩恩爱爱、清深意笃的年轻夫妇，虽然生活贫困，但他们仍存有两件值得珍贵的东西———样是丈夫三代祖传的金怀表。
一样是妻子一头褐色的诱人秀发。
圣诞将至，妻子很想送给丈夫一件让他惊喜的礼物，让清淡的节日变得带有一丝甜味。尽管每天对花销都精打细算，能省则省，可给丈夫买件可意的礼物，妻子没底。
丈夫为了让妻子高兴，千方百计想买那套玳猖发梳——那套曾让妻子怦然心动的礼物，他不想让生活的困苦时时占据妻子的心。
他们都想着不动声色地买一件有价值的礼物给对方。
为了给妻子买那套玳瑁发梳，丈夫忍痛便卖了金怀表，将那套贵重的装饰发梳买了下来。
妻子为了给丈夫买一条象样点儿的表链，以配丈夫那快金怀表，忍痛将一头秀发卖掉平安夜，两人手里拿着礼物，望着对方，泪影婆姿两人的礼物失去了实际意义，可它们却饱含着这对夫妻间的深厚情谊，感人至深。
欧？亨利创作的源泉是来源于一个传说：耶稣出生马槽里时，有被称为“麦琪”的三位贤人（也有人说是被称为“东方三王”的三人），给他送来了三件礼物：一个赠给他以黄金，表示尊贵。
一个赠送给他是乳香，代表神圣。
另一个赠给他药物，预示着基督日后必受迫害而死。
三位贤明而大智的麦琪，首创了圣诞节馈赠礼物的风俗习惯。一个是神话传说。
一个是文学作品。
一个是无名作者的想象。
一个是专业作家的虚构。
但它们却多少反映了一种历史与现实的事实：世界各民族大多都有一种“礼尚往来”的传统与习俗。
我国素来都以“礼仪之邦”著称于世，对于礼尚往来自然更加重视：《诗经》中有一首诗这样写道“投我们木桃，报之以琼瑶”。
“投我们木李，报之以琼琚”。孔老夫子亦是崇尚“礼”数。
总之，有“投”必有“报”，有“来”则有“往”。
在社会交往当中，互赠礼物，历来是被看做人之常情；朋友相处一段，互赠礼物，加深友谊、共享美好；情侣相伴一段，互赠礼物，表示对对方的肯定与关心不但是民间，就是官方，就是团体之间，国家之间，也常常用馈赠礼品来加强联系，增进感情。
元首出访，要带些国礼送给待访国家的元首。临别，主国元首要送回礼给访问者，以示感谢与友好。
小到个人与个人，大到国家与国家。
“礼尚往来”——无处不在。
的确，送礼是一种表达情意的方式，有助于人们增进感情，加强联系，有助于密切人际间的交往，其积极的作用是值得肯定的。
但在商品仍存在的社会中，送礼又成为一些人用来拉关系、做交易、走后门、谋取私利的手段。
镜头一：轻工局临近评“优”，Ⅹ厂厂长叫来厂办秘书小A，耳语一阵，小A 出。
出租车。
车后厢里放着捆扎得严严实实的礼物。稳坐车内的厂办秘书小A，早已不象几年前初出茅庐时，那种无限屈辱感已是“陌生的感觉一点点”了。小A 时下正在盘算，万一遇到“情况”，该如何随机应变。
汽车驶离桔黄色路灯照射的马路，拐入僻静幽暗的胡同。
没用厂里的车是因为目标太大，不去局办因为太扎眼，怕惹“是非”，出租车又便宜又掩人耳目，送礼是再好不过了。
厂里送礼，难的不是钱，却在于各种严格的财会制度，需要各种“控制办公用品”指标，况且知情人会指手划脚，厂里那帮经手人又会雁过拔毛，顺手揩些油是不足为奇的。
可话说回来了，你有你的千条计，我有我的老主意：开白条。
套现金。
找关系。
睁眼儿闭眼儿。
什么样的礼物也能备齐。
这班蛀虫，用工人的血汗拉关系，作些不可告人的动作。为了掩人耳目，他们的歪理一套一套的，而且绝对合乎逻辑，让你干着急。
这里是一张他们送礼的秘笈：送礼是一门艺术，一门学问，要送礼就要送出“三化”；
一曰：“可辩化”；所谓可辩化，就是要得名正言顺，得有一套讲究；国务院不是三令五申：不能收授任何形式的礼物，否则要受到严厉的处分吗？
这无所谓。
开完会，请与会的各位留步，领取会议为您准备的一点“小小”的“纪念品”。
“纪念品”可能是支进口的铱金笔，也可能是三本大辞海，也可能是与会者已领取过无数件的仿羊皮公文包——您放心，每次的款式绝对的新潮。
上级舍得一次处理几百名与会者吗？有道是法不责众。再说了，几百号人又不都在一个单位。他们“言之有理”：我们送的是“纪念品”，“纪念品”与“礼品”可有大的差别哟！这就是“可辩化”，可以绞辩！
公款宴请不是不能超过四菜一汤的标准吗？好来，每人一份，大伙合起来吃，多实惠。
报上不是提倡勤俭节约，“吃不了兜着走吗？”咱也不用看盘子的大小，兜着走便可能是一整箱可口可乐、雪碧，也可能是只烤鸭。
这也可辩——没上易拉罐，绝无超标之嫌。
二是要“实用化”：礼品最多的是皮包、笔。
刚开始送行，送的多了，不实用。
包风方兴未艾之际，接着是影集风。
影集风之后不论男女一律化妆品——女同志自用，男同志有夫人、女友，实用！还有吹风机、衬衫、皮箱、床罩、雀巢等等，真是“跟着生活的潮流走，紧紧抓住潮流的手，礼品越来越多越来越受用”。
礼潮与生活潮流同步，“脚踏实地”，真堪一艺术典范！
局长的老母亲要吃些川味的芽菜，在北京难买，买些送去，比你“上”几条“云丝顿”来得实用，更让局长他老人家高兴，“明明白白我的心啊！”三要“隐蔽化”：买茅台不如送一台六折的彩电！名日“处理品”、试用品和鉴定用产品已过时啦。
要么请你上广州、深圳兜兜风，价值远远比提一包东西回家有价值，有创意！
派人将局长家的居室装修一番，又比你去广州有呷么头。
有权的来了电话——送上一份“信息费”。
有权的抽空来赴宴——送上一份“误餐费”。
还有“交通费”、“顾问费”、“操心费”、“关心费”只要有钱，名目花哨着呢，只要敢送。
这种礼物拉人下水是一高招。
这种人先是向你送上一份厚礼，其用意就是让你欠一份“人情”。因为人家有求于你，你不能不看在“礼”的份儿上不“应”吧，有些别有用心的人更是用金钱礼物作诱饵，引你上钩。而且你是“自愿”上的这个钩。
古代“当官儿的不打送礼的”，就是这个理儿。——为什么不打？因为你拿了别人的东西，收了别人的礼物，因此要“投桃报李”，因此也就顾不上什么公理，更难得秉公办事儿现今的一些有些权势的干部，因为求他办事儿的人比较多，难免被一些人钻了空子：“筷子一端——政策放宽。
礼物一递——可以可以。
这其实应了一句老话：“吃人家的嘴短，拿了人家的手短”。占了人家的便宜，得了人家的好处，活像一头被牵着鼻子走的牛——让你往东你不敢往西，让你往南你就不敢冲北。
这种“烟铺路、酒搭桥，吃香的东西作路条”的恶劣风气真是应该摒弃、戒除了。
一些干部就是被这种包着糖衣的“炮弹”、“炸弹”、“手榴弹”炸的头晕眼花。“这次给他批了一吨钢材就送我一台冰箱，要是批两吨，不知会送什么呢！”这一来一准让他失去了应有的原则，丢掉自己应该固守的阵地。
可以看得出来，这种意义上的“礼尚往来”，完全脱胎于封建的那种陈腐的东西，你投我大“桃”，我回你大“李”，我送你大“李”，你得还我更大的“桃”
诚然，我门一般老百姓是不会这么做的，有些也是完全迫于无奈；——头儿手里有权，不送些礼，不能让儿女招工；——不给头儿送礼，单位分房准没戏。
——不送礼，孩子就是上不了托儿所现今的社会，手里有些“表示一下”，对方才会绽开笑颜，不然他是不会白干的。
也许有人会说：我送礼，不是为了搞物质交换，也不是为了图什么好处，我这么做，为的是一个“情”字。
当然人情可贵。世态炎凉，从来都被人们看重。
试看一个“人情似纸张张薄”的社会，一个连亲人都形同陌路的社会，是不可能给人带来幸福的。
但是，即使你完全出自内心实言，那也要分清个合乎事理不，讲人情，也得讲事理，有时“通情”未必“达理”，“礼”重未必“理”直。
如果人情有冷暖，暖出了一定的界限，不能不打个大大的问号了。
社会在进步。这种陈腐的弊端要毫不留情的予以涤荡干净，要建设与时代相适应的风俗习礼，就需要对古老而不适的送礼风俗进行改革，这当然需要收送两