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随刘备出征的谋臣是法正。曹操降张鲁、定汉中以后，法正分析双方形势，认为乘时攻取，汉中一定可下，促使刘备下决心攻取汉中。战役中，他为刘备出谋划策，黄忠斩夏侯渊的那次战斗，就是法正指挥，下令出击的。
那么，诸葛亮此时在做什么呢？他并没有随刘备出征汉中。《三国志·诸葛亮传》说，攻下成都，占领西川以后，“先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。”他是留在成都，任务有两个，一是镇守、治理后方，二是为前方源源不断地输送兵员和军需给养。
这责任、功劳丝毫不亚于在前线的将士。这有点像汉高祖的萧何。当刘邦南征北战时，萧何镇守关中，使刘邦军给食不乏。刘邦后来封萧何为第一功臣。刘备攻取汉中如果要论功，诸葛亮当然也是第一功臣。但是，他毕竟没有出征前线。《三国演义》这几回关于他的描写，当然都是虚构的。
作者这样虚构，当然有他的考虑。要突出诸葛亮多智的性格，只有让他“出征”出谋划策。当然作者似乎也可以照史实写，但那样写出来的就是萧何式人物，与《三国演义》前后描写的诸葛亮形象不统一。为了形象的统一，为了这一智慧的化身的形象更丰满更有光彩，读者应当会赞同《演义》作者的虚构。
第65讲江东后起之秀吕蒙（略）
第66讲刘备“借”荆州有根据
第67讲关公大刀在何处
和张飞的丈八蛇矛一样，关羽的青龙偃月刀也是民间艺人奉送给他的。他刺颜良于万众之中，其实用的是枪。
关公是神，他的刀自然也该是神刀。民间不仅让关羽威风凛凛地骑赤兔马（顺便说一句，吕布的赤兔马是不是被曹操送给关羽了，也没法知道）、提青龙刀，而且让这刀也有神奇的来历。
说是桃园结义时，刘、关、张都想找称心如意的兵器，刘备要双股剑，张飞造了丈八蛇矛，关羽则想要大刀。他请来几位手艺高超的铁匠，打了试，试了打，整整一个月，打了十几把，没有一把称心。又打了一个月，还觉得不满意，再打一个月，铁匠们感到实在无能为力，不料正在这时，大刀炼好出炉，天上飞来一条青龙，被一道刀光击中，鲜血滴在刀上，顿使这刀寒光闪闪，成了削铁如泥的宝刀。
这刀据说有八十二斤重——一说是八十一斤重，《水浒》里鲁智深在五台山时要找铁匠打禅杖，那铁匠就是这么说的。——它有时还会自己鸣叫作声，一到这时候，说是就有战事，它耐不住要上阵杀敌；如果没有战事，那也得杀人祭刀。
梁陶宏景《刀剑录》记载，关公自采都山之铁打了二把刀，还铭刻“万人”两个字，取力敌万人的意思。那么，这刀到哪里去了呢？《刀剑录》说，关羽失败以后，便把刀丢到水里去了。
可后来却有人说，见到了关羽的大刀。明代包汝楫《南中纪闻》记载，荆门州南十五里有一座关帝庙，地上有一大石，石上有一石窍，关公的大刀就插在这石窍中。不过很有意思，人们可以摇动大刀，却没人能拔得起来。庙里僧人说，这刀重一百八十斤，这和传说的可不一样，——刀杆周围有七八寸，刀脊很厚，长大约有一丈四五尺，色泽苍青，体式精雅雄壮。天启元年，一个姓张的黔中总兵想取出刀来看看，办了三牲，以礼拜祭，又挑选了几十个健壮军士，想了很多办法也没把大刀拔起来。
旁边有块碑文，说是关公经过襄樊时，把刀插在石头上的。后人因此建庙塑像，年年供奉。
清代罗天尺在他的《五山志林》中又说，在顺德也见到了关公刀。说顺德城没有西门。筑城之初，本打算开一西门的，出门跨西山而下，抵达金榜。在山上凿道的时候，却见一大刀，上有青龙偃月字——正是关公之刀。后来人们便在西门修一座庙，把刀敬奉起来。
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第26节：被刘备冤杀的刘封
作者： 卢盛江
这真把人弄糊涂了。
把人弄糊涂的事还有呢！清朝王培荀《听雨楼随笔》说，涿州城西十里张飞故里有庙，山门前有铁铸蛇矛，这不是张飞的又会是谁的呢？嘉庆间，又有人得到张飞用过的铁鞭，重五十斤，长六尺，人们把它悬在墓前。
这你是信其真还是认其假好呢？无疑，这只是人们的某种愿望的体现。
第68讲周仓的故事（略）
第69讲七十二疑冢之谜（略）
第70讲荀或之死说明了什么（略）
第71讲被刘备冤杀的刘封
刘封在《三国志》卷四十有传。他本是罗侯寇氏之子，长沙刘氏之甥。刘备到荆州，已是四十岁的人，还后继无嗣，因此把他收为养子，改名刘封。
到刘备入蜀的时候，刘封已年二十余。他有武艺，气力过人。刘备率兵自葭萌关还攻刘璋，刘封就将兵和诸葛亮、张飞等溯流而上，所战皆克。平定益州以后，刘封被提拔为副军中郎将。建安二十四年（219），他又奉命协同孟达攻取上庸诸郡。
关羽围樊城、襄阳后，曾连呼刘封、孟达发兵相助，但刘封、孟达却借口山郡初附，未可动摇，拒不从命。恰好不久关羽覆败，刘备怀恨在心。刘封和孟达关系紧张，关羽覆败后，孟达率部降魏，刘备又把责任算在刘封身上。待申仪叛刘封而去，刘封败回成都，诸葛亮又担心刘封太刚猛，易世之后终难制御，于是劝刘备把他除掉。这便促使刘备下决心，赐刘封自杀而死。
这个人物，他的事迹，特别是他的死因，写进《三国演义》时，作了一些修改。历史上，刘封被收养的时候，刘备还没有儿子，美如玉人的甘夫人还没有为他生下阿斗刘禅。这时的刘封，是以正式继嗣者的身份被收养的。先收养刘封，后来刘禅才出生。《三国演义》把这两件事倒了个个儿。第三十四回（嘉靖本卷七“刘玄德襄阳赴会”）已写刘禅降生。到第三十六回（嘉靖本卷八“徐庶定计取襄城”），才写刘备收养刘封。这样写，收养刘封就与继嗣问题无关了。
历史上，刘封也是员猛将，并且为西蜀政权的建立立下过不小的战功，特别是在进军益州的时候，他将兵和诸葛亮、张飞溯流西上，史传称他“所在战克”。《三国演义》里，已经看不出他是怎样英勇善战了，当然也看不到有什么战功，只见张飞擒释严颜，攻取巴郡，并不见刘封冲杀，甚至没有提及他的名字。其他事件，刘封也被写得平平。第六十二回写他和关平捉住杨怀、高沛，那是帐中早有埋伏，是刘备用计，算不上刘封什么功劳。第七十回写刘备派刘封去葭萌关接应黄忠，只是看着黄忠破敌而已，刘封自己并未出阵。第七十一回刘封再次出战，又不过是和孟达一起被派往山中险要之处摇旗呐喊，充作疑兵。比较像样的写他上阵杀敌，是在第七十二回，第一次尚可，迎战徐晃，以诈败之计引曹军中了埋伏。但再次上阵就太窝囊了，迎战曹彰，只三合，刘封就大败而回。
刘封未出兵助关羽，据《三国志·刘封传》记载，那是在关羽围樊城、襄阳的时候。只是恰好后来关羽覆败，引起刘备怨恨。《三国演义》里则是在关羽兵败麦城时，虽然刘封是因为孟达劝阻才未出兵，但毕竟是见死不救。
刘封被赐死的原因，从史书记载看，不出兵救关羽、侵陵孟达都是借口。仅仅这两件事，刘备只是怨恨他、责怪他，还没有要杀他的意思。只是诸葛亮提出继嗣问题，担心刘封刚猛，难以制御，并劝刘备借机除掉他之后，这才促成了他的死。《三国演义》里，在嘉靖本，还写了诸葛亮劝说刘备：“此子极其刚强，今日不除，后必生祸于子孙耳”，“若欲嗣主久远之计，杀之何足惜也。作事业者，岂可生儿女之情耶”这样的话。到毛本，这类的话都删得一干二净。而不论是嘉靖本还是毛本，都强调刘备事先并不完全了解真情，是误杀，杀刘封之后又非常后悔等等。
为了蜀汉的安定，避免因继嗣之争而引起政治动乱，杀刘封是一个果断的措施。但另一方面，刘封罪不当死，这样处置又未免残酷。为了维护理想中的蜀汉集团中英雄人物的形象，修改刘封的事迹和死因就是必然的了。
第72讲诸葛亮安居平几路（略）
第73讲诸葛亮和刘禅（略）
第74讲死得可惜的书生大将
陆逊，本名陆议，是孙策的女婿，他继周瑜、鲁肃、吕蒙之后拜为东吴大都督。《三国演义》称之为书生大将，这大约是因为他出身江东大族、儒学世家——他的从叔陆绩便是当时著名的经学家——确与一般武将不同，他代吕蒙驻陆口给关羽那封措词卑谦的信，就自称是“书生”。其实，陆逊也很早就有统兵破敌、跃马从戎的经历。他二十一岁时，孙权为将军，他参为幕府，后为海昌屯田都尉兼领县事。那时，吴郡、会稽、丹杨一带还很乱，不少人占山为王。陆逊经得允许，招募兵马，深入深山险地进行讨伐，先使会稽山帅潘临降服，后又讨平了潘阳的尤突和丹杨的费栈。这时他就善用计谋。像讨伐费栈，那次费栈支党众多，陆逊却只带了很少一点兵马。陆逊便虚张声势，到处张扬旗帜，分布鼓角，到晚上便潜入山谷，擂鼓呐喊而进。贼众不知虚实，稀里糊涂便被攻破打散。
和吕蒙一起袭取荆州，大败关羽时，他也颇有战绩。他派部将率水军步兵，攻破蜀将詹晏、陈凤，后又大破了房陵太守邓辅、南乡太守郭睦，又打败了秣归大姓文布、邓凯纠合起来的数千夷兵。这一系列战斗，斩获收纳的有好几万。
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第27节：死得可惜的书生大将
作者： 卢盛江
大败刘备后，陆逊又和魏军有几次交战。周鲂断发诱来曹休后，陆逊奉命迎击。曹休自恃兵强势众，无所顾忌。陆逊兵分三路，同时进攻，冲乱了曹休的伏兵，一直追到夹石。这一仗，斩获万余，牛马骡驴车乘万辆，军资器械全部缴获。陆逊大获全胜。
后来，他又随孙权北征，和诸葛瑾攻打襄阳。这次因有意外，只好中途退军。退军时，陆逊又虚张声势，假装向敌进攻，使魏军不敢追来。虽未获利，也使吴军没有受到什么损失。
陆逊最得意的战绩，当然还是和吕蒙一起袭取荆州，此外还有后来的火烧连营七百里大败刘备。此外，他的战绩似乎不如吕蒙。
不过，理政治民方面，吕蒙却比不上他。还在为海昌屯田都尉时，因为县里连年干旱，他便开仓谷，济贫民，鼓励农民发展农桑，使百姓度过灾年。打下荆州后，他考虑到荆州士人新附，仕进不得其所，便上疏提出办法，解决了这一问题。
他最后官至丞相，兼内外之任。还在这之前，他就花了不少精力过问朝政。比如，有一次他上疏提出，现在科法严峻，将吏罹罪者太多。天下没有统一，应该多施恩贷，忘过记功，既可安下情，又可尽人之能，以成王业。
孙权要派军队去攻取