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但王曾显然不满足如此泛泛而谈，追问道：“如何使人之长，抑人之短，还请深谈。”
“好，那咱们就先来说说，西天取经，谁的意志最坚定？”
“当然是唐三藏！”一老一小一空同声道。原来老王那天给太子上完课，回家也很是恶补了几天《西游记》。
“四人中，谁辈分最高？”
“还是他。”
“这就是了，就好比说，他的目标最远大，而且他资历最深，意志最坚定。其他几个，比如孙猴子，先是感恩于被他解救，后来是为了松开金箍，慢慢又有了师徒之情，才跟着唐僧；而猪八戒和沙和尚、白龙马呢，都是为了将功折罪好重返天庭，他们几个的目标都谈不上远大，而且又不具备资历，因此，唐三藏就当然成了这个团队的领导，对不对？”
“嗯，言之有理！”在这个以天命为治国根本的年代，无论太子还是王曾，都非常赞同这个道理。
“接下来咱们再说说，把他们的本事排个名，谁先谁后？”梁丰又启发性地发问。
“当然是孙悟空、猪八戒、沙和尚和小白龙喽。”这个不需要动脑子，赵小六直接就答。
“可你是怎么排出来的？”
“他们都打过啊，孙悟空最厉害，后来小白龙打不赢沙和尚，沙和尚又干不过猪八戒嘛。”
“对了，于是，人力资源第一课就出来了，通过公平的竞争，可以体现个人的能力。就好比我朝科举，便是如此。”
“嗯嗯嗯，大是有理。”王曾非常赞同。当然，三元宰相，他就是靠竞争出来的，所以赞同之中，略有自得，心想自己也可比得孙悟空了。呵呵。
“现在咱们讲讲第二课，如何使人之长。”梁丰老实不客气地就把座谈会开成了培训会，自任培训师了。“孙猴子忠心、勇敢，理所当然可以担任开路先锋对不对？猪八戒呢，好吃懒做，可是能动动小脑子，找找小办法，虽然不太正路，可也解决了不少困难，对不对？沙僧吃苦耐劳，虽然本事差了一点，但沉稳勤恳，一路之上挑担牵马，从无过失，是否恰如其分？白龙马本事虽然最低，但登山涉水驮着唐僧任劳任怨，偶尔急了也会现个人形来帮下忙啊。不知两位认为这个分工如何？”
“这个嘛，老夫却是最不喜猪八戒，好吃懒做，贪小便宜，还爱打小报告，动不动就想散伙。玉田当时就不该写出这个人物来才是。其余嘛，都恰如其分。”王曾沉吟后说道，以他的君子作风，当然和猪八戒格格不入，可以理解。
“呵呵，相公说得在理，不过小子有一言，还请相公思之。”
“请讲。”
“这猪八戒的确不算个好角色，但相公请想，凡欲成大事，必是千难万险方可完成，非有远过于人之大意志，大胸怀不行。然天下熙熙，皆为利趋，岂能人人尽合主上之意乎？设如相公所说，君子云集，小人远遁，可一路之上妖魔鬼怪阴谋诡计层出不穷，岂是孙悟空一味好勇斗狠，不思迂回而能尽识其奸谋？况且山高水远，苦之极矣，若无老猪这样一个能让大家轻松开心的角色在一旁，怕是走不出千里之外，闷都闷死了，谈什么西天取经？为政之道嘛，须得有张有弛，若是连一点点乐趣都没有，这苦差事有几人肯做？
况且，老猪也不算全无优点啊，贪小便宜，正说明好使唤嘛，许点甜头便一路向前。比起那些一味好高骛远，胸中实无一策的书呆子们来，怕是老猪这样的人还要强许多哩。而且他心胸宽大，万事想得开，有利于缓解团队压力，使大家不那么紧张。难道真的一点用都没有吗？”
“相公莫以为小人一定是坏人，须知小人用得好，方可弥补君子之一味方正而忽视的东西。君子可欺之以方，岂不为小人而设乎？况且，天下并非不黑即白，还有灰啊。善人一念间可作恶，恶人一念间可行善，是是非非，真真假假，虚虚实实，白白黑黑，真的那么分得清么？小子斗胆问一问相公，平生真无一丝龌龊年头闪过？”
“这个，玉田啊，老夫惭愧，却是从未想过这些。不过，偶尔也有龌龊念头的。唉，总是我修身不够啊！”老王被梁丰最后咄咄逼人的几句问得哑口无言。这才是王曾的君子处，可爱处，老实承认自己也有龌龊的时候。比那些高坐台上满嘴仁义道德的禽兽们，光明磊落得多！
“非也，相公不必惭愧，小子听说过一联：百善孝为先，论心不论事，论事世间无孝子；万恶淫为首，论事不论心，论心终古少完人。此是人之常情，昔年子见南子，还砰然动心呢，况相公乎。做人修身只有一条道：抑制自己的恶念，释放自己的善念，彼消此长，自然就是君子。同样，师徒取经，唐僧安排分工合理，人人都发挥了长处，抑制了短处，所以才功德圆满。若一味强求正心诚意方可去西天，怕是他唐三藏再修几世，也找不出个保护他的人哩。”
一番话说得王曾汗矜矜地。读了那么多年圣贤书，从未想过这些浅显道理，只知道直言谏上，实心做事，看不惯那些偷懒耍滑的小人，殊不知自己也犯了矫枉过正的错误。
只听梁丰又说道：“因此，为人该有唐僧的执着；要懂得悟空，空则通，通则灵；努力做到八戒：戒欺、戒贪、戒骄、戒燥、戒懒、戒独、戒粗、戒满；学沙僧的傻，任劳任怨、脚踏实地；学小白龙的我为人人，人人为我的服务精神，如此，便是优缺互补的好团队，何愁不成正果？若是一味以信念不和，道不同不相为谋来标榜自己、排除异己，岂不犯了一个‘独’字？”
旁边噼噼啪啪响起掌声，原来是赵小六听得精彩，大合胃口，高兴地鼓起掌来。王曾深深凝视梁丰，微笑道：“后生可畏，后生可畏也！”
“实不敢当，其实这些道理，相公可能不屑细想而已。相公们高居庙堂，岂会不懂？若非你们调和鼎鼐，革新除旧，抑恶扬善，哪里会有如今之大治？只是太粗浅了，相公做了也没有分析。怎如小子这般无聊，每天瞎捉摸这些小道理。呵呵。”
是时候谦虚一下了，人家从基层干部做起，当了这么大的领导，本能就会用这些道理的。只是没有他这么总结，而且因为心中总以君子自居，察觉不了罢了。这时候说出来，送他一顶高帽子又不会掉自己一斤肉。让他舒坦舒坦不好么？
果然，老王细细一想，自己虽然不懂这些，可不就是如此做官的吗？嘿嘿，原来老子还是个唐僧哩。于是脸上颇有自得之意，对小梁更是喜欢。他却没想到自己又犯了一个“满”字。
这时候，好学的赵小六同学有疑问了。他很不舒服地把自己定位成了唐僧，这是他的阶级自觉性所决定的。本来想做孙悟空，可一想自己是领导啊，那不就是唐僧？可唐僧最是婆婆妈妈，又没本事，做起来无趣得很，所以一直很郁闷。这半天才得插话道：“那照你所说，唐僧岂不是无用得很了？他没什么本事，只会念经，管这四人，大家都不服他，自己也没意思啊。”这可是真心话，有些不想当皇帝了。
“小兄弟此言差矣！（你要装，我就陪你装，偏要和你称兄道弟，占你便宜，顺便占占王相公的便宜，怎么样？）这个唐僧嘛，确实苦了点，我是写来让所有做唐僧的人看的，就是劝劝那些唐僧们，做人别这么苦和累，你当领导嘛，只要管好下面人就行了。清清醒醒地把合适的人放在合适的位置，这就是最大的本事。孟子云：‘劳心者治人，劳力者治於人’，不就是这个道理么？”
“若是君王，只要他把天下苍生、社稷放在心上，管好金箍，喏，就是官帽子喽。然后自己有一点适可而止的娱乐，爱好，太太平平就把万岁爷当好了。这不就是《道德经》里说的‘治大国若烹小鲜’么？老子云：‘生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去！’说得很明白了嘛，看开一点，别老以为所有东西都是自己的功劳，别什么事都要亲自做，你让下面人成功了，就是你最大的功劳。这功劳可臭屁了，谁还能跟你抢呢？”
限于阶级意识和王曾、刘娥在场，小梁同志可不敢给赵小六灌输多少激进的思想，只好轻轻巧巧地应付几句。但一句“臭屁的功劳”，还是让赵小六哈哈大笑，非常满意，忽然觉得自己很有意义了。
连躲在屏风后面的刘娥也忍俊不禁，差点笑出声来。心中倒非常赞成他的话。
第四十章 难作的文章
话说得投契，不知不觉就到了饭点。王曾请赵小六和梁丰去净手，然后移至偏厅用膳（其实说白了就是大家挪动挪动，让皇后娘娘也休息一下，不言不语躲了半天，真够呛的）。
吃饭的时候，王曾来了兴致，还要继续讨论下去。问道：“足下（客气得很呐）方才说的很有道理，但却并未尽脱前人窠臼，如何保证人人安守本职，尽力实心做事才是要害。”
“呵呵，相公说得有理，要说保证人人尽力嘛，这个是做不到的。但是可以通过竞争、激励等等手段来刺激一下，效果还是可以看到的。这些手段，从古到今天天都有人用，就不多说了。难的是，如何把它形成一种制度推行开来。如我大宋，做得本就很好，凡官员选拔，须经过科举、遴选、外放、磨勘、吏部考评等等，可以说基本上已经非常完善了。只是操作中有些小细节可待商榷之处。”
“请详尽道来。”老王是参知政事，又领着吏部侍郎的衔，很迫切的问道。
“相公为难小子了，这其中的道理，岂是一天两天说得清楚的？若真想考教小子，那就请容我好生想想，有机会再来面呈相公，介时还请相公指教！”梁丰心想好好的饭菜不吃，你老让我讲这些玩意儿做什么？干脆推脱。
谁知王曾是个认死理的，想想梁丰说得也有道理，这么大的话题，岂是一顿饭功夫能够解决？当下点头答应道：“有理，只不知玉田可否干脆写成文章？咱们定个日子，我派人专门来取。”
梁丰一听，抓狂不已，心里破口大骂道：“**的就当开回玩笑不行啊？大家给个台阶下会死啊？非要逼老子干这破事！”当时就恨不得一双筷子扔在王曾脸上。
可是不行啊，除非他马上可以穿越回去，否则，还得乖乖和这老东西周旋。只好强颜欢笑道：“嗯，一个月吧，一个月小子勉力而为，相公不要期望太高，若小子眼高手低的乱写一气，还望相公恕罪则个！”
“没问题的，梁兄，你肯定行！”旁边赵小六满不在乎地插话道。王曾也深以为然地点了点头。
梁丰这下傻眼了，喃喃道：“我怎么觉得好像遇到了两个唐僧啊？”
赵小六和王曾听了，对视一眼，不约而同投箸哈哈大笑不止。
梁家小子，这条贼船你下不去了！
后来就比较轻松了，换了些有趣的话题。赵小六完全没了在宫里的拘束，唧唧喳喳地说个没完，一会儿问问梁丰路上的见闻，一会儿问问他家乡有什么好玩儿的，还很好奇地问他是怎么娶到谢小嫦的。
梁丰也只好收起郁闷，强打精神，尽捡些有趣的事说给他听，聊到谢小嫦，也不怎么避讳，大大方方讲了个大概。赵小六毛都还没长齐，虽然问起，但对男女之事并不感兴趣，只是家庭教育好了，艺术鉴赏力挺高，对梁丰那几首诗词非常喜欢。特别对《卜算子咏梅》和《水调歌头》赞不绝口。
当然，这两首是中国文学史�