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这样的话，负责政治宣传的神官在训练结束之后，每天都要对士卒们说一遍，让他们谨记于心，不敢有丝毫的遗忘。
当兵打仗，就是为了吃饱饭，为了活下去，所谓的忠义什么的对这些小兵们来说什么都不是，既然在高畅军中有这么多的好处，当然，要竭尽全力地去维护，要想保住自己的田地，要想让家人活下去，只能尽心尽力地为高畅效力，击败那些想抢自己土地的敌人，就像神官大人所说的一样，只要跟着高畅大人往前进，好日子还在后头啊！
有了动力，士卒们训练就更为卖力了，平时多流汗，战时少流血，这句话的确有道理，作为身经百战的士卒们对此一清二楚，于是，经过一段时间的训练之后，这支以降兵为主的左营渐渐拥有了一定的战斗力，作为郡精兵曾有的骄傲也慢慢回到了士卒们的身上。
当李靖作为一个新人，初次到军中，就被任命为佐尉时，那些降兵对此是不服气的，毕竟，他和那些队正不一样，那些队正同样是身经百战的老兵，跟随高畅的时间又非常长久，这些降兵们不敢和他们较劲。
以下犯上，那是要违反军法，要吃板子的，这些降兵们自然不会这样做，不过在训练的时候向长官提出要求，希望和长官进行一对一的个
指导，这还是会被允许的。
为了让那些士官们具有危机感，免得以为自己当上了官，就无忧无虑了，高畅鼓励下级士卒挑战上官的行为，士卒若是获胜，会得到奖赏，将官若是失败，则会被降职等处分。
这种个人的挑战只局限于间隔一级的将士之间，不能越级挑战，之所以这样做，是为了培养军中的尚武精神，让所有人都明白逆水行舟，不进则退的道理，让将领们保持危急感，让士卒们保持某种进取心。
当然，高级将领们不在这个范围，校尉以上的将领都必须经过讲武堂的培训获得毕业之后才能担任。
作为郎将以上的统军将领，个人的武勇排在了后面，最重要的还是智慧。
不仅那些降兵们对李靖不服气，那些身为队正的高畅军的老兵们对李靖也不服气，于是，在降兵们的鼓动下，那些老兵选了一个身手了得的同袍出来，向李靖发出了挑战，挑战的结果自然没有什么大的意外，为了竖立个人的威信，李靖没有放水，非常轻易地击败了那个挑战者，并且，为了彻底赢得士卒们的尊重，李靖还从降兵中挑出了十个身手矫健的汉子，以一敌十，将他们非常干净利落地击败了。
自那以后，士卒们对李靖口服心服，对他的命令也不敢阳奉阴违，自己地长官如此勇猛。跟随着他，在战场上活下来的几率会更加大吧？抱着这样的想法，士卒们紧密地团结在了李靖同志的周围，认真地进行着热火朝天的军事训练，盼望着早日上阵杀贼，建立功勋。据老兵们所说，要是在战场上立了军功，那赏赐可是非常丰富的。要是能担任个一官半职，家里分的田地也会多添几亩啊！
士卒们飞快地穿戴整齐，手持武器跑出营帐，来到李靖身前，排成整齐的队列，等待着李靖地命令。前段时间，一直在传言说要打仗了，看今天这个架势，还真是要打仗了！
打仗对这些士卒们来说并不是什么新鲜事，不过，身为高畅军的第一次战斗还是让士卒们颇为激动，在其他人的军中，说到打仗，这些士卒们就感到厌倦和疲惫，甚至逃亡的心都有。在高畅军中，不过短短的十几天。他们却斗志昂扬，巴不得马上赶赴沙场。
“报告长官。全营共五十一人，实到五十一人！”
传令兵清点人数之后，向李靖行了个军礼，高声吼道。
李靖回了个军礼，然后向身旁的神官李辉点了点头，按照惯例，在列队集合时，往往要由神官先发言。然后才轮得到李靖。
李靖没有理会李辉，他对神官所说地那一套不感冒。无非是愚民的手段而已！不过，为了在高畅军中站住脚，为了获取更多的讯息，他必须假装相信那一套，相信高畅是神君转世，是乱世的救主，是真命天子。
李辉站在队伍面前，声嘶力竭地发表着演讲，李靖望着四周，整个左营已经全部动员起来了，到处都是奔走的士卒，偶尔从远处传来一声马嘶，和神官们的嘶叫相呼应。
神官们的宣传内容并不多，一是告诉士兵们，他们面前的幸福生活来源于高畅，他们的田地是高畅赏赐的，只有紧紧跟随高畅，他们才会有好日子过，他们地后代才会有好日子过。
第二就是向士兵们鼓吹高畅，高畅乃是神君转世，天命所归，不仅如此，他还是不世出的英雄，文武双全，待人仁厚，一直和士兵们同甘共苦，就连膳食也和士兵们同样地标准，士兵们吃什么他就吃什么，打仗的时候身先士卒，永远冲在最前面，像杨义臣，杨善会这样地名将都是他的手下败将，只要紧紧跟随高畅大人，就会百战百胜，永远不会失败。作为神君转世的高畅大人，不仅英勇善战，还会呼风唤雨，在七里井的时候，若不是他让上天降下一场大雾，薛世雄也不至于被窦建德打得大败，所以，七里井一役，主要还是高畅大人的功劳。
李靖是个聪明人，但是像李靖那样的聪明人这个世界并不多，何况，军中的普通士卒基本上都是大字不识一个的粗鲁汉子，在李靖看来，神官们地演讲粗鲁不堪，漏洞百出，根本不足以让人相信，然而，在士卒们的耳朵里，神官们地话无疑于是仙音玉旨。
为了证明高畅是神君转世，天命所归，神官们用了不少事实来说明。
昨天，有一群黑压压的飞鸟落在乐寿城内的原长乐王府里，于是，凌敬等人以此为祥瑞，向高畅上表，希望高畅能够称王，凌敬在表上如此说道。
“昔日，上天曾以这样的祥瑞来示大禹，今日，上天又以同样的祥瑞来示大人，故而，大人该顺应天意，筑坛称王，国号宜为夏！”
最终，高畅拒绝了凌敬让自己称王的建议，他在发送给诸军的公文中，自称将军，号河北总管。
高畅随而没有称王，但是这个祥瑞还是利用了的，在神官们的鼓吹中，这个祥瑞完全证明了高畅乃是神君转世的这个事实。
李靖非常清楚这个所谓的祥瑞是什么，虽然他没有亲眼目睹，但是可以想象得到，只要将粟米遍撒王府，又将闲杂人等驱散开来，自然会有雀鸟降落，雀鸟一多，这所谓的祥瑞就出来了。
当然，李靖不至于出言指出这个事实，他要是这样做了，就不是聪明人，而是一个妄人了！
说实话，他虽然看不起这些神官们的手段，但是，神官们的鼓动和宣传对军心士气影响是非常大的，一支军队有了神官们的鼓动，就算是只有七层的战斗力也能被发挥出十层来。
李辉讲话完毕之后，示意李靖发言。
李靖站在队伍面前，目光如电，在士卒们脸上一一扫过，非常简单地说了四个字。
“整队，出发！”
第八十五章 飞鹰原大战（一）
八日，辰时。
乐寿城南五十里，子牙河东岸的飞鹰原。
七月十七日下午，王伏宝的大军和高畅军在飞鹰原相会，双方间隔五里地扎下了营寨，休息一日之后，在十八日辰时出营，摆出了队列准备会战。
最初，王伏宝在冀县得到凌敬所制造的矫诏，正准备带领少量亲兵前来乐寿觐见窦建德，然而，在途中，他偶然遇见了窦抗派来向他报讯的亲卫，得到窦建德已然身死的消息后，王伏宝立刻回到冀县，将所有的精锐部队全部集结，只留下少部分军队驻扎冀县，作为疑兵防止漳南的杨善会偷袭，自己则率领主力北上，想夺取窦建德留下的权位。
一路上，他率军疾行，偃旗息鼓，若是遇见路人，要不是杀掉，要不就将其收押，总之，务必保持行军的隐秘，希望能突然出现在乐寿城下，进城主持大局。
只要有窦抗等窦建德贴身亲卫们的配合，要想获得窦建德死后的权柄，王伏宝自以为还是有几分成算的，然而，他忽略了高畅这个人。
窦抗派来的亲卫并不知晓高畅还活着，他带给王伏宝的消息说是窦建德在被人暗杀之前，已经命人先一步杀掉了高畅，所以，王伏宝在制定行动的时候，没有考虑高畅方面的举动。与之相反的是，高畅却对他的行动了如指掌，虽然，由于他的保密措施做得好，让高畅无法掌握到他的行军路线，然而，当王伏宝的大军靠近乐寿之后，在大量高畅军斥候的搜寻下，自然难藏踪迹。
当本方的斥候和高畅军的斥候发生接触之后，王伏宝从被俘获的高畅军斥候那里得到了乐寿的具体的情形，当知道高畅还活着，并且占据乐寿之后，他的心不由沉了下去。
这些情报证明他的行动完全落在了高畅的后面，并且一举一动都没有逃过高畅的眼睛，如此，让他的信心受到了一定的打击，挫折感十足。
摆在王伏宝面前有两条路，一是挥师继续前进，和高畅狠狠地打一仗，争取一战而胜，重新获取对乐寿的控制，他相信，只要自己击败了高畅，像范愿，高雅贤，阮君明等人只能承认他的领导权，毕竟，若是他们四分五裂，那么以他们各自的实力，很容易就会被朝廷的军队所剿灭。
他能够选择的第二条路就是退兵，重新回到信都郡，以一郡之力和高畅抗争，这样做的好处就是不用孤注一掷，在被动的情况下和高畅开战，但是这样做的坏处也非常明显，以信都一郡之力是坚持不了多久的，高畅本身就占据两郡之地，等他将河间的窦建德残留的地盘和人力完全消化了之后，他根本挡不住高畅的三面夹击。
最后，王伏宝选择了第一条路，那就是孤注一掷，和高畅一战定乾坤。
王伏宝军力有三万来人，其中一万是精锐的战兵，其余两万是他在信都郡强征的民夫，当辅兵所用，河北汉子尚武之风非常强烈，就算是民夫，他们多少也有一些战斗力。
三万军力，王伏宝对外所称的是五万大军，高畅虽然占据了乐寿，不过，他不可能将所有的军力倾巢而出，在平原，清河两地多少要留下一些兵力，不然无法保住他的发家之地，如此，高畅在乐寿的军力并不多，再加上他占据乐寿的时间很短，根基很浅，反对他的人自然不在少数，王伏宝认为自己并不是没有一战之力。
因为有这样的思虑，王伏宝才选择了第一条路，这其中，也不无和高畅一较高下的意思，高畅能够击败杨善会，自己却屡次败在杨善会的旗下，作为一直以窦建德的头号大将自诩的王伏宝来说，无疑是一个耻辱。
作为武将，必要的胜负心是一定存在的，与对方堂堂正正地战一场，胜则上天堂，败者下地狱，这也是王伏宝作为一个武将的觉悟。
然而，从旁观者的角度来说，这一仗，王伏宝一开始就处在了绝对下风，他和高畅之间的战争处在了一种不公平的状态下。
第一，他以为盘踞在漳南的杨善会部实际上是高畅军，所以，他在冀县摆下的疑兵并不能瞒过漳南的高畅部，就在他率领主力军队北上的时候，清河的管小楼已然率军北上，和漳南的崔正部会合，大举进攻冀县。就在他率军赶到乐寿之际，冀县已经被高畅军攻破了，不过，这个消息还没有来得及传到军前而已！
第二，高畅在乐寿的本部是不多，只有几千人而已，然而，他收编了七里井投降的一万官兵�