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最先干这种劫色勾当的妖精，是乌鸡国里的青毛狮怪。那头青毛雄狮将国王推到井中，不但窃取了国王的宝座，还义不容辞地继承了国王的众多老婆。想来，那雄狮真是艳福无边，三年之间，天天与那帮貎若天仙的皇后、皇妃们同床共枕。这种灭绝人伦的事件如果真的发生，在吴承恩那老夫来说，就是丢了男人脸面，在今天的学者们看来，就是让整个人类的尊严受到挑战。
当唐僧一行到达乌鸡国时，国王深夜托梦唐僧，唐僧又转告王子，让王子去其母亲处探明真相。王子估计小时候接受过正规的性教育，所以提起问来丝毫也不扭捏：“我问你三年前夫妻宫里之事与后三年恩爱同否，如何？”皇后的回答倒也实在：“三载之前温又暖，三年之后冷如冰。枕边切切将言问，他说老迈身衰事不兴！”这话不免让人有些怀疑：一头正当盛年的“亚洲雄狮”，与一个美丽且对床弟之事有些兴趣的皇后同床三年，他竟然会提不起“性”趣？也许，这是皇后为了保颜面有意说谎？这种担心与疑问，是男人就都会有，连悟空那只猴子也不例外。在狮怪被捕之后，悟空质问观音：“三宫娘娘与他同眠同起，玷污了他的身体，坏了多少纲常伦理！”最后，还是由观音女士打消了悟空（也是所有男性读者）的疑虑：“玷污她不得。他是个骟了的狮子。”当然，为了替狮子减轻罪行，同时顾及乌鸡国王的尊严，观音同样有可能说谎。（上天宽恕，这里并非有意冒犯观音女士的诚信，谁都有说谎的可能，不管她是人，还是神，是领导还是群众：当唐僧一行最后到达西天时，金顶大仙告诉唐僧一行，观音女士曾说过他们二三年即可到达西天，却哄他金顶大仙等了14年。）实践是检验真理的唯一标准。为了证实三宫娘娘们的清白，八戒居然不顾身份，当着观音女士做出了一个极其下流的动作：向那头狮子大腿之间摸了一把，才证实那狮子是“糟鼻子不吃酒――枉担其名”！
接下来，在朱紫国里，有一头自称赛太岁的金毛犼妖精，这头野兽（这可是经得起质量打假的野兽）天生就是色中饿鬼，他查访得知朱紫国国王的金圣皇后貌美姿娇，便仗势欺人要那国王乖乖地将皇后拱手相让，到唐僧一行到达国朱紫国时，那头金毛犼也已霸占了金圣皇后整整三年。
但是这金毛犼比那头狮子运道更要差上一截。这野兽捉得皇后的当时，就有一个神仙向皇后赠送了一件五彩仙衣，皇后立即就浑身上下生满了厉刺，那野兽只要摸她一摸，手心就立即产生巨痛。3 年之间，这头可怜的野兽居然都没有机会拉拉皇后的小手，更别说同床共枕了。
这两桩婚姻，俱属于雄性妖兽与人类美女的结合（比西方的野兽与美女的故事，也早发明了几百年），无论从哪方面来看，这类故事都是有违人伦的。所以，尽管那些妖精们都算得上武林一流高手，连悟空都奈何不得，但他们却都没有“艳福”突破那最后的界限――性。表现看来，这都是由客观原因造成的，但实际上，这却是作者固有的人伦观念在阻止这种悲剧的发生。――尽管这种不伦婚姻的形成，的确能增强作品的吸引力，但为了挽救人类（或者仅仅是男性）的尊严，作者必需给这些婚姻寻求一个最后的道德解决方案：它已突破了婚姻的伦理观念，决不能再最后突破“性”道德的束缚。性道德在中国百姓的生活中，往往就是道德的最底线，也是最牢固的保障线。除非是黄色小说，没有正经的文化人敢于突破这层底线。为了给这些不伦婚姻寻找一个“合乎情理”的道德解决方案，吴承恩老夫子的确是煞费了苦心。为了证明那头青毛狮子确实没有“玷污”三宫娘娘，吴老先生先是让娘娘自己申辩一次，然后又借观音之口说出这是一头骟狮子（让纯洁的观音MM说出这个“骟”字，虽然有些不够庄严，但为了人类的尊严，吴老夫子只好让观音MM放下了架子）。这表明，这头狮子，的确已经没有了性功能。但仅凭这言证似乎仍不够有力，还要借八戒这个粗人之手去摸上一把以做实证。如此曲曲折折三番五次地言证实证，总算保住了三宫娘娘的清誉。金毛犼那事，解决起来就简单多了，吴老夫子干脆一开始就让一个仙人给皇后一件破棕衣，让那野兽3 年时间都没摸着皇后一把。这一回，道德问题就解决得更加彻底了。不过，如此一来，倒有些美化了那金毛犼：3 年时间没有占到便宜，它居然还能对皇后“爱”心不减，从这一点来看，有时候说一声人不如兽，倒的确没有冤枉某些人。
不过，并非所有的人妖婚姻中，都没有发生直接的“性接触”。奎木狼的事迹讲起来就让人憋闷。那头色“狼”将宝象国公主掳回洞中且结为夫妻，时间竟然长达13年之久，居然还生下了一对小“狼人”。如此有辱“人”格的事件，吴承恩老夫子当然得处心积虑地给它寻找道德上的可行性：原来，“那宝象国王公主非凡人也，她本是天宫披香殿侍香的玉女，因欲与臣私通，臣恐玷了天宫胜境，她思凡先下界去，托生于皇宫内院，是臣不负前期，变作妖魔，占了名山，摄她到洞府，与她配了一十三年夫妻。”――不管如何谈论“一啄一饮，莫非前定”，这种绞尽脑汁寻找道德解决方案的举动，恰恰反过来证明了，此事极其不合人类的道德规范。
当然，并非所有的人、妖婚姻（包括人、妖“性接触”）都要如此大动干戈地寻找道德解决方案，如果它并不违背人伦。我们大概忘记了，猪八戒同志在加入取经团之前也是一个妖怪，而且他才是这一系列妖人恋的真正鼻祖。他与高小姐并不算太长的婚姻生涯中，是有过一段时间鱼水之欢的，但在他的妖怪身份被揭穿之后，作者并没有做任何的道德补救，而且在他离开高老庄时，还让“老丈人”和娘子给他准备了衣物。看来，这似乎是一桩再正常不过的婚姻。
此外，那金毛犼虽然没有占到金圣皇后的便宜，但三年之间，却向国王要了要了6 位宫女，以供他恣意快活。这一笔其实大可以不写，但吴老先生写了，而且也没有任何的道德解决。
还有，那比丘国国王也是有过一段人、妖婚姻的。他与一只白面狐狸，在三年里不分昼夜，贪欢不已，直“弄得精神疲倦，身体尪羸，饮食少进，命在须臾”，最后还是被悟空医好了病体。这段性关系，不但没有让人感觉到人兽性行为的恶心，反倒让人产生了艳羡心理。《聊斋志异》便把这种艳遇推向了理想化的极至。
这些事实告诉我们，仅仅只是人、妖（兽）联婚（或性行为）这一点，并不一定就违背了人伦，便冲击了人类的性道德。恰恰相反，其中有一些似乎还可以当作“艳遇”来把玩。
仔细分析这几例人妖婚姻，其实是可以找到一些规率的：凡是需要做出道德解释的，都是女方的政治地位极高，而且男方（妖怪）也都没有得到任何实质的“性”利益；相反，凡是不需要做道德解释的，都是男方比女方的地社会地位高，而且，男方（人或妖）都与女方（妖或人）之间有了实质的性接触。这其中，奎木狼与宝象国公主二者的关系较复杂。那奎木狼其实并非一般的野兽，而是天上28星宿之一，是地位较高的天神，所以，他倒有幸与地位较高的公主成亲生子。（不过，这孽子也有“道德”解决的归宿：被悟空们摔死。顺便一句，唐僧的母亲被强盗掳去强迫为妻，近20年之后，却仍要以自杀的方式解决其道德上的“污点”，也是因为强盗的地位社会远远低于唐僧的父亲。）一个最明显的例子就是，吴老夫子虽然安排那金毛犼在3 年时间都不能碰一碰金圣皇后，却又安排那野兽在3 年时间里从皇宫里要来了6 位宫女供他恣意享乐。从情节与人物塑造来看，这一点本是可有可无。但吴老夫子却一方面极力保全皇后的清白，一方面却又无中生有的抛出了6 位宫女供那野兽苟且：也许在他看来，宫女与那野兽之间的性关系，并不会辱没整个人类的尊严？
也就是说，在婚姻与性关系之中，除了我们熟知的一般道德之外，还存在着另一种道德：地位高者随意享用地位低者的性资源，是合乎道德规范的。明白这一点，古往今来的许多事情我们就能豁然明朗：为什么那么多女子会主动向上级们献身（包括那么多明星美女们会去争抢一个富豪有儿子），甚至还有下级向上司供奉上自己的老婆或情人，原来，这不但合乎道德，而且还是一种荣幸和尊崇！
莫吃领导窝边草
八戒教训录之一
有个说法是，目前社会上流行四大冤，什么“炒楼盘炒成了房东，玩情人玩成了老公”。与猪八戒同志比起来，这些奇遇无异于是结婚碰上个了处女、摸彩了中了个头奖，那是万里挑一的幸运。猪八戒同志，堂堂一个天蓬大元帅，就因为调戏了一下美女，一夜之间不但被撤掉了天廷水军总司令的官衔，还差点儿丢了小命，虽然最终保住了吃饭的家伙，可他那英俊帅呆的脸蛋儿却被人修理成了猫不舔狗不理的大猪头！男人一生最大的悲哀莫过如此：一是丢官，二是破相。八戒二点都占全了。这千古第一冤大头的宝座，看来非他八戒莫属了。
八戒被天廷撤职一事，据他后来在多个场合发表的口头回忆录来看，大致经过应该是这样的：当年王母娘娘举办蟠桃宴，作为水军总司令，八戒自然在宴会上占有一席之地。因为吃吃喝喝的都不用自己花费一个铜板，而且连找人报销的麻烦都省略了，所以那一次八戒吃喝是得格外尽兴。他端起酒杯敬领导，敬了领导再灌同事。总之充分发挥了“能喝半斤喝八两，能喝八两喝一斤”的革命精神，最后将自己弄了个酩酊大醉。喝完酒之后，照例还要参加艺术含量颇高的文娱活动：到广寒宫里唱卡拉OK。 本来，在这种场合，叫个小姐，摸摸她嫩嫩的小手搂搂细细的小蛮腰，也不是什么大不了的事儿，有点儿经验的，再悄悄开个包间属于正常的工作需要。但这一次，八戒命犯桃花，前来接待他的居然是天廷著名的大美人――风流仙子嫦娥小姐。也是酒摧色胆，八戒居然当场动粗，“扯住嫦娥要陪歇”，明目张胆地要人家提供三陪服务。据八戒回忆录记载，那嫦娥绝非一般的歌舞厅小姐，而是有身份有地位的“风流仙子”。（对自己当时的行为，八戒在回忆录中用了“全无上下失尊卑”一词表示忏悔）。其地位之高，甚至超过了八戒这个水军总司令。也是八戒流年不利，正当他想要霸王硬上弓时，早惊动了廉政署署长纠察灵官。八戒于是以“出入娱乐场所、调戏良家妇女”罪被推上了被告席。本来，这也是他咎由自取，多少干部就是因为酒后失德而被打落马下的！教训是如此深刻，但仍有不少人抱定“何以解忧唯有杜康”慷慨情怀，前赴后继地扑向酒桌，真是呜呼哀哉。然而，八戒此案的宣判的结果却大大出人意料：他竟然被判了死刑！幸亏太白金星求情，才改为重打屁股2000锤，同时从天廷