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随后，黄氏兄弟又将我们引到市场中央展厅内，对着市场的微缩模型介绍说：“现在市场里的经营情况不是很好，西北角的铺面已经全部封闭了。”老师详细地观察了市场布局，说道：“市场开七个门，后面、左右各两个，前面一个，气流冲射，财气尽散，尤其四个角落，气流不到，形成死角，不能流通，故而经营艰难。整体经营情况虽然不好，但是也有好的铺面。”于是根据市场布局和道路的走向指出了效益最好的几家铺面，黄氏兄弟点头称是。老师又对同学们详细地讲解了对整个市场格局进行调整，聚气生财的方法。
八、虎视眈眈的貔貅
告别罗班长，我们又应邀来到一位官员家里。主人不在，几个朋友陪着我们，进屋坐定，老师用罗盘定出方位，便说道：“乾位挂有舵轮式的圆钟，下面摆放着钢琴，十分强旺合理，说明主人是一位把握大方向的领导。”见坤位摆放着一只巨大的玉石貔貅，头冲乾位，老师笑着说：“貔貅为猛兽，为乾金，受坤土之生，夫人十分能干，也十分厉害。”朋友们点头认可，我看着虎视眈眈的貔貅，想象着“河东狮吼”的情景，禁不住心里暗暗发笑。站在客厅中，见门楣上方供奉着观世音菩萨，在观世音左右摆放着两件陶瓷工艺品：一只龙虾和一只螃蟹，巨大的螯钳正迎面对着出门人的头顶，老师看过后笑着说道：“这个门不太好出啊！”跟随老师同去的几位同学虽是《易魂》形象风水学的高手，却都是第一次见到如此的摆设，立即聚在一边，纷纷悄声议论：观世音菩萨高高在上，不食人间烟火，需要仰视才能看得到，代表着主人的眼界甚高，眼睛向上看；下面是进出住宅的大门口，十分不安静；又有虾兵蟹将守门，巨大的“夹钳”是不会空手放你出门的。
主人的女儿正在外地读大学，大家来到其卧室内，见床头上悬挂着一幅张学友的画像，老师说道：“她已经有男朋友了。”我见画像被白色的窗纱半遮半掩着，便说：“现在还没有公开，家里并不知情。”华为民指着画像说：“张学友只露出‘学友'二字，应该是她的同学。”老师高兴地说：“小华开悟了！”
五月的汕头，骄阳耀眼，繁盛茂密的榕树在不宽的街道上洒满浓重的绿荫，形成明暗强烈的对比，一派南国热带风光。从福建石竹山到广东揭阳，五天的时间在不知不觉中过去了，白天，老师带着同学们奔波赶路，跋山涉水，爬楼层进工厂，到处勘查；晚上，大家聚在一起讨论思索，没有时间好好吃一顿饭，没有时间好好睡一宿觉，也没有时间好好地整理笔记。五天来看到的每一眼都是新事物，听到的每句话都是新收获，老师的品德、老师的思想、老师的学术，时时刻刻都在升华着我们的心灵，震撼着我们的情感，激荡着我们的智慧。忙完了所有的工作，临别的晚上，老师和同学们才有时间一起轻松地品工夫茶，吃潮洲菜，畅谈一路上的收获。
东南沿海闽粤之地盛行工夫茶，尤以安溪铁观音最著名，入口苦涩，回味清甜，精美的茶具，繁琐的程序，独特的风情，给人留下难忘的印象。汕头的菜肴属于潮汕菜系，素以海鲜、汤菜见长，刀工精巧，口味清淡纯爽，讲究保持主料的鲜味。外面骄阳似火，室内虚堂广室，清风习习。兴之所至，老师说起语言文字的易学思维，以地名举例：“昆明：老太太很精明；沈阳：损阳、沉阳；哈尔滨：哈气成冰。”我接着说：“西宁：安静的少女；西藏：神密的少女。”说到银川，一时找不到合适的表达，沉吟片刻，小华抢在老师前面说道：“白色的大道。”大家一起拍手欢呼。长沙的宋福荃大哥为人忠厚，心性淡泊，早早地辞去银行行长的优越职务，一心研易，兼修医道气功，几年来追随老师走遍大江南北。此次随老师出长沙、上石竹、下广东，一路兼做老师的保健医，照顾老师的身体，又义务为大家服务，负责安排大家的车船食宿，同学们一再表示感谢。
临别，大家没有说告别的话，因为同学们都深刻感受到：和老师结缘，是我们一生的幸运，和《易魂》结缘，是我们一生的事业，老师时刻在我们的心里，《易魂》时刻在我们的心里，我们永远也不会和自己的老师说再见，永远也不会和《易魂》说再见。
2004 年 6 月 25 日
九江东林寺
［ 作者：黄鉴 转贴自：本站原创 点击数：514 文章录入：admin ］
寺院是随着佛教的传入而在中国出现的，寺院最初出现都是在喧闹繁华的城市，未进入清幽雅静的山林。“天下名山僧占多”。大山，是自然的物化，林泉，是野趣的具象。隐逸山林，崇尚自然、品味清玄，切合追求空灵净明的佛教意旨，而距九江市 16 公里的西林寺，东林寺成了山林寺院的代表。今年 6 月中旬，在游庐山时过九江，去瞻拜了九江东林寺。西寺为尼庵、规模小，我们没有进出观拜，紧挨着不远的东林寺规模宏大，我们作了专访。东林寺始建于东晋，公元 386 年，系庐山“三大名寺”之一。该寺曾为全国八大道场之一，一度在历史上成为中国佛教第二中心。它背负香炉峰、旁依瀑布、林木葱郁、烟云出没、溪水环流，清野悦心。
寺前有大牌楼，进入山门，即见一大莲池，内种百莲，一大观世音菩萨汉白玉塑象立于池中，在池的护栏正中是杨成武将军为东林寺的题字。整个庙堂修建宏伟，庭院树木高大葱郁与红色的庙殿辉映十分得体，在整个寺院的后面东北位的香炉峰上有一宝塔，给人以厚壮得体之感。而院内前面东南角上有一棵相传是东晋慧远法师建寺时所植的九头樟，从松下部主干上竟分然出九个粗壮的支来，此樟树成为该寺一宝，见证着寺院的兴衰，历史变幻的风风雨雨。与该松相傍的是“护法殿”，又叫“弥勒殿”，供奉着满脸喜笑的大肚子弥勒佛，穿过“弥勒佛”，就是主体建筑“神运宝殿”，殿堂高大，精雕细镂，周体回廊，丹碧映辉，殿中神座内置高大的释迦牟尼佛塑像，殿背设观音铜像，两侧为文殊、普贤佛像。神运宝殿的得名源于寺院中的“出木池”，相传东晋慧远法师兴建此殿时，缺少栋梁之材，心情忧郁，一天晚上山神托梦告诉慧远：“此处幽静，足以栖佛。”第二天清晨，只见平地冒出一池，一根根楠梓良材，源源不断地从池中泉眼流出，慧远便依靠这些木材造起了“神运宝殿”。神运宝殿后，满目苍翠，在一丛修竹的掩映下，有一个一米见方的泉池，从岩石逢中涌出一股细泉，晶莹清沏，似一般琼浆在淌泻，又像一串串明珠在滚动。泉旁的石碑上镌刻着三个刚劲的隶书大字“聪明泉”，你若想自己的才智如此涌泉，则不妨来舀起一竹筒泉水，饮上几口，促使自己聪明博学。
东林寺山门 杨成武将军题字“莲池”
2004 年 6 月 27 日
游庐山 庐山恋
［ 作者：黄鉴 转贴自：本站原创 点击数：675 文章录入：admin ］
泱泱中华大地， 5000 年文明史，孕育造就了无数的雄山秀水，人文胜迹。我们民族有崇尚自然，钟情山水的传统。从孙子的“仁者乐山，智者乐水”，庄子的“山林与臬址，使我欣然而乐”，到徐霞客的“问奇于名山大川”，毛泽东的“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，多少代人，情的凝注，爱的喷发，蔚成了我国厚重的山水文化积淀。人们从风景名胜中，既领略到大自然的伟大创造力，感爱到山水林泉的美和生命，获得创意灵感，又窥见中华文化的源远流长。悠悠的历史，壮丽的山水，丰富的文化，对于一个民族来说，是值得自豪的。这就需要人们尤其是易学工作者和研究者具有一定的文化修养与素质，才能领略其价值，得到丰富的精神享受，开拓自己的思想境界和悟性。好的东西是应与朋友共享，故我开辟了《易魂》万里行栏目。
今年 6 月上旬在江西同学的盛情邀请下，驾着车游著名风景胜地庐山。八十年代初著名演员张瑜主演的庐山恋，使庐山美誉天下，世人皆知。而毛泽东的“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”的诗句更使人向往庐山。这次我终如愿以偿了。庐山位于江西九江市，濒长江临鄱阳湖，相对高度 1440 米，从南山距九江市三十多公里或北山均可上下山，交通便利，山上道路盘旋弯多，同车者禁不住晕车呕吐。庐山自然环境优美，飞瀑流泉，碧水深潭，绿树青山，白云丹枫，尽秀其中；奇诡峰恋，徒峻山岭，雄奇层岩，浑厚雄阔。车子上得山来，经过旅游区大门，正式进入庐山主要风景区，也是其庐山管理局所在地，牯岭为庐山主要行政、商业所在地，它的主要标志是在不大的长条扇形公园中塑着一头高约二米，长四米的大石牛牯，其势强健有力。整条街道清洁干净，尽管游人较多，但管理有序，公园花草茂盛美丽；当地居民在公园椅桌中闲坐聊天，打牌下棋，逗玩白色和平鸽，十分悠然自得。走在牯岭街道上，就可见对面山中绿树丛中掩映着的一幢幢红色屋顶的别墅群及居民楼群，仅此就为庐山一漂亮景致。由于庐山相对海拨高，比素有火炉之称的南昌武汉气温低得多，成为人们避署盛地，由于风景秀丽，名胜繁多，更是不少会议的向往地，每当夏季，遍是上山避暑的人，而庐山经济的主要收入就是旅游业。这里有不少国家级、省级单位的疗养所、休养院，庐山的宾馆很多，还有不少居民在夏季将多余的房腾出来租给上山避署的人。我们被安排在铁道部庐山西湖宾馆，它就势而建，面对美丽的如琴湖，这是铁路职工的疗养院，是山上唯一的两个星级宾馆之一。庐山山上的自然景观与人文景观。和谐充融，散布着五十多个景点，二百多个景物景观，它们以瀑泉、山石、气象、植物、地质、江湖、人文、尤其是别墅建筑为类型错落在牯岭等几大风景区。这里奇山怪石，湖光岛影，堤岛穿插，古树参天、绿树成阴、鸟语花香。庐山山上旅游分南北两条线，我们时间有限，请了一个正规导游带领游尝观玩。导游费十分便宜， 50 元一天，他们陪着上坡下山攀登也够辛苦的。在导游的带领下我们先后游历了山水相辉的如琴湖、花经、白居易草堂、锦绣谷、仙人洞、御碑亭等等景观。若要问游后的印象是什么，我以两个字概括之即美和险。
除了自然景观外，文化则是庐山的代表杰作，千百年来， 以儒、佛、道三家杰出人物为代表的文化群体，使庐