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秦桧一案，斧越精严，销数百年来青史内不平怨气。是近“正梦”。
困葛藟①宫，散愁峰顶，演戏、弹词、凡所阅历，至险至阻，所云洪波白
浪，正好着力，无处着力。是为“惧梦”。
千古情根，最难打破一“色”字。虞美人、西施、丝丝、绿珠、翠绳娘、
蘋香，空闺谐谑，婉娈②近人，艳语飞扬，自招本色，似与“喜梦”相邻。
到得蜜王认行者为父，星稀月朗，大梦将残矣。五旗色乱，便欲出魔，
可是“寤梦
③。”
约言六梦，以尽三世。为佛、为魔、为仙、为凡、为异类种种，所造诸
缘，皆从无始以来认定不受轮回，不受劫运者，已是轮回，已是劫运。若自
作，若他人作，有何差别？
夫心外心，镜中镜，奚啻①石火电光，转眼已尽。今观十六回中，客尘为
据，主帅无皈，一叶泛泛，谁为津岸？
夫情觉索情，梦觉索梦者，了不可得尔。阅是补者，暂为火焰中一散清
凉，冷然善也。
辛巳中秋嶷②如居士书于虎丘千顷云。
①藟（
lěi，音垒）——藤。
②婉娈（
luán，音栾）——相貌美。
③寤（
wù，音悟）梦——白日作梦。
①奚啻（
xīchì，音西斥）——亦作“奚翅”。犹何止，岂但。
②嶷（
yí，音宜）。
出版前言
出版前言
品
100部，编成《中国古典小说名著百部》丛书奉献给读者。
这套丛书具有以下四个特点：
第一，选题宽。除了《三国演义》、《水浒全传》、《西游记》、《红
楼梦》这“四大名著”外，还选收了诸如《封神演义》、《东周列国志》、
《说唐》、《说岳全传》、《隋唐演义》等艺术成就和社会影响较为突出的
古典长篇小说，有的作品甚至从未点校整理刊印过，因而这套丛书将更加全
面系统地展示中国古典小说的风貌。堪作普通中国人承袭优秀传统文化的通
俗百科全书。
第二，读者面宽。这套丛书中的作品有些已有多种版本流传，然而许多
版本都没有注释，有些版本虽有注释但偏于学术性。我社立足于中国古典文
学知识的普及，组织力量对作品中的疑难字词、语句以及方言、典故一一作
了注音和释义，有助于文化程度较低的读者扫除阅读障碍，也有助于一般读
者阅读参考，适应多种文化水平的读者阅读。
第三，附人物表。这些作品内容复杂，人物众多，许多读者阅读时常常
苦于理不清这些人物的背景和关系。我社特要求注释者梳理列出书中的主要
人物表，使读者了解这些主要人物的来龙去脉，有助于理解和记忆。
第四，配插图。每种作品均配有若干幅精美的插图。这些插图大多选取
自馆藏善本中的绣像，或由当代画家重新创作，使读者能直观地感受到作品
的内容情节，如见其人，如闻其声，增强审美情趣。
希望《中国古典小说名著百部》能得到广大读者的喜爱，也希望专家和
读者提出意见和建议，以使这套丛书日臻完善。
1995年
12月
内容提要
内容提要
《西游补》内容紧接《西游记》第六十一回，写唐僧师徒离开火焰山后，
孙悟空化斋为鲭鱼所迷，欲借秦始皇“驱山锋”使用，在青青世界万镜楼中
闯了一通，见到古今之事，当了半日阎罗方醒。小说以三借芭蕉扇后的情节，
另行铺演，着意于刻画世相，既贬斥醉生梦死的“风流天子”，又痛恨秦桧
一类的奸臣佞人；既描绘了追逐功名士子的种种丑态，又刻画了失意文人的
悲惨命运。作品结构完整，想象丰富，造境奇特。以神喻人，借古讽今，喜
笑怒骂，讽世深刻。是《西游记》续书中最好的一部。
《续西游记》详写第一次取经见如来佛后，返回东土的漫长道路。主人
公仍为唐僧与孙悟空、猪八戒、沙和尚。故事从即将东回开篇，如来佛因悟
空等杀伤生灵，违背佛规，所以强行收缴他们的武器，让他们以诚心化魔，
悟空一怒说出八十八种机心，遂在归途遇八十八种魔难。如来佛派优婆塞灵
虚子和比丘僧沿途护送，并赐二人八十八颗菩提珠和一木鱼梆子净心驱魅。
小说情节曲折，魔难丛生，一如西去之险途，引人入胜。
西游补
第一回
第一回
万物从来只一身，一身还有一乾坤。
敢与世间开眇眼，肯把江山别立根？
此一回书，鲭鱼扰乱，迷惑心猿，总见世界情缘，多是浮云梦幻！
话说唐僧师徒四众自从离了火焰山，日往月来，又遇绿春时候。唐僧道：
“我四人终日奔波，不知何日得见如来。悟空，西方路上，你也曾走过几遍，
还有许多路程？还有几个妖魔？”行者道：“师父安心。徒弟们着力，天大
妖魔也不怕他！”说未罢时，忽见前面一条山路，都是些新落花、旧落花铺
成锦地，竹枝斜处漏出一树牡丹。正是：
名花才放锦成堆，压尽群葩①敢斗奇。
细剪明霞迎日笑，弱含芳露向风欹②。
云怜国色来为护，蝶恋天香去欲迟。
拟向春宫问颜色，玉环娇倚半酣时。
行者道：“师父，那牡丹这等红哩！”长老道：“不红。”行者道：“师父，
想是春天曛暖，眼睛都热坏了？这等红牡丹还嫌他不红！师父不如下马坐着，
等我请大药皇菩萨来替你开一双光明眼，不要带了昏花疾病勉强走路。一时
错走了路头，不干别人的事。”长老道：“泼猴！你自昏着，倒拖我昏花哩！”
行者道：“师父既不眼昏，为何说牡丹不红？”长老道：“我未曾说壮丹不
红，只说不是牡丹红。”行者道：“师父，不是牡丹红，想是日色照着牡丹，
所以这等红也。”长老见行者说着日色，主意越发远了，便骂：“呆猴子！
你自家红了，又说牡丹，又说日色，好不牵扯闲人。”行者道：“师父好笑！
我的身上是一片黄花毛，我的虎皮裾又是花斑色，我这件直裰又是青不青、
白不白的，师父在何处见我红来？”长老道：“我不说你身上红，说你心上
红。”便叫：“悟空，听我偈来。”便在马上说偈儿道：
牡丹不红，徒弟心红。牡丹花落尽，正与未开同。
偈儿说罢，马走百步，方才见牡丹树下立着数百眷红女，簇拥一团在那
里采野花，结草卦，抱女携儿，打情骂俏。忽然见了东来和尚，尽把袖儿掩
口，嘻嘻而笑。长老胸中疑惑，便叫：“悟空，我们另觅枯径去罢。如此青
青春野，恐一班娈童弱女又不免惹事缠人。”行者道：“师父，我一向有句
话要对你说，恐怕一时冲撞，不敢便讲。师父，你一生有两大病：一件是多
用心，一件是文字禅。多用心者，如你怕长怕短的便是；文字禅者，如你歌
诗论理、谈古证今、讲经说偈的便是。文字禅无关正果，多用心反召妖魔。
去此二病，好上西方。”长老只是不快。行者道：“师父差矣！他是在家人，
我是出家人，共此一条路，只要两条心。”
唐僧听说，鞭马上前，不想一簇女郎队里忽有八九个孩童跳将出来，团
团转打一座“男女城”，把唐僧围住，凝眼而看，看罢乱跳，跳罢乱嚷，嚷。。
①群葩（
pā，音趴）——指花。
②欹（
xī，音西）——叹美之词。*
道：“此儿长大了，还穿百家衣！”长老本性好静，那受得儿女牵缠，便把
善言遣他，再不肯去，叱之亦不去，只是嚷道：“此儿长大了，还穿百家衣！”
长老无可奈何，只得脱下身上衲衣藏在包袱里面，席草而坐。那些孩童也不
管他，又嚷道；“你这一色百家衣舍与我罢；你不与我，我到家里去叫娘做
一件青蘋色、断肠色、绿杨色、比翼色、晚霞色、燕青色、酱色、天玄色、
桃红色、玉色、莲肉色、青莲色、银青色、鱼肚白色、水墨色、石蓝色、芦
花色、绿色、五色、锦色，荔枝色、珊瑚色、鸭头绿色、回文锦色、相思锦
色的百家衣，我也不要你的一色百家衣了！”
道：“此儿长大了，还穿百家衣！”长老本性好静，那受得儿女牵缠，便把
善言遣他，再不肯去，叱之亦不去，只是嚷道：“此儿长大了，还穿百家衣！”
长老无可奈何，只得脱下身上衲衣藏在包袱里面，席草而坐。那些孩童也不
管他，又嚷道；“你这一色百家衣舍与我罢；你不与我，我到家里去叫娘做
一件青蘋色、断肠色、绿杨色、比翼色、晚霞色、燕青色、酱色、天玄色、
桃红色、玉色、莲肉色、青莲色、银青色、鱼肚白色、水墨色、石蓝色、芦
花色、绿色、五色、锦色，荔枝色、珊瑚色、鸭头绿色、回文锦色、相思锦
色的百家衣，我也不要你的一色百家衣了！”
原来孙大圣虽然勇斗，却是天性仁慈，当时棒纳耳中，不觉涕流眼外，
自怨自艾的道：“天天！悟空自皈佛法，收情束气，不曾妄杀一人。今日忽
然忿激，反害了不妖精、不强盗的男女长幼五十余人，忘却罪孽深重哩！”
走了两步，又害怕起来，道：“老孙只想后边地狱，早忘记了现前地狱。我
前日打杀得个把妖精，师父就要念咒；杀得几个强盗，师父登时赶逐。今日
师父见了这一干尸首，心中恼怒，把那话儿咒子万一念了一百遍，堂堂孙大
圣就弄做个剥皮猢狲了！你道象什么体面？”终是心猿智慧，行者高明，此
时又便想出个意头，以为：“我们老和尚是个通文达艺之人，却又慈悲太过，
有些耳朵根软。我今日做起一篇‘送冤’文字，造成哭哭啼啼面孔，一头读，
一头走。师父若见我这等啼哭，定有三分疑心，叫：‘悟空，平日刚强何处
去？’我只说：‘西方路上有妖精。’师父疑心顿然增了七分，又问我：‘妖
精何处？叫做何名？’我只说：‘妖精叫做打人精。师父若不信时，只看一
班男女个个做了血尸精灵。’师父听得妖精利害，胆战心惊。八戒道：‘散
了伙罢！’沙僧道：‘胡乱行行。’我见他东横西竖，只得宽慰他们一句，
道：‘全赖灵山观世音，妖精洞里如今片瓦无存！’”
行者登时拾石为研，折梅为笔，造泥为墨，削竹为简，写成“送冤！”
文字；扯了一个“秀才袖式”，摇摇摆摆，高足阔步，朗声诵念。其文曰：
维大唐正统皇帝敕赐百宝袈裟、五珠锡杖，赐号御弟唐僧玄奘大法师门下徒弟第一人水帘洞主
齐天大圣天宫反寇地府豪宾孙悟空行者谨以清酌庶羞之仪，致笺于无仇无怨春风里男女之幽魂曰：
呜呼！门柳变金，庭兰孕玉；乾坤不仁，青岁勿谷。胡为乎三月桃花之水，环珮湘飘；九天白
鹤之云，苍茫烟锁？嗟，鬼耶？其送汝耶？余窃为君恨之！
虽然，走龙蛇于铜栋，室里临蚕；哭风雨于玉琴，楼中啸虎。此素女之周行也，胡为乎春袖成
兮春草绿，春日长兮春寿促？嗟，鬼耶？其送汝耶？余窍恨君！
呜呼！竹马一里，萤灯半帷①，造化小儿，宜弗有怒。胡为乎洗钱未赐，飞凫舄②而浴西渊；双
柱初红，服鹅衣而游紫谷？嗟鬼耶？其送汝耶？余窃为君恨之！
虽然，七龄孔子，帐中鸣蟋蟀之音；二尺曾参，阶下拜荔枝之献。胡为乎不讲此正则也，剪玉
①帷（
wéi�