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放开。」
孬舅这时又微笑着说： 「你放开。」
横行．无道也笑着说： 「我就不放。」
到了这个时候，横行．无道的找死，就是必然和无疑的了。这是在我们的故乡而不是在欧洲。俺舅也不是小流氓。两个人的误会是一个小流氓把大流氓当成了小流氓，一个大流氓就这样感叹着把一个小流氓平等地说拍死就拍死了。横行．无道就这样前功尽弃了。孬舅又问： 「当真不放？」
横行．无道说： 「就是不放。」
这时俺的孬舅，就真的起了杀他之心和毫不动摇了。他就拿出了当年的土匪威风而暂时扔掉秘书长的大褂了。多少年之后，我和俺爹在一起，回忆到这段往事的时候，俺孬舅还得意地所以又故作不在意地说：
「当时我也是忍无可忍。不然一个小毛贼，何必杀他呢？当然，说灭掉他，对于愤怒的我来说，也就是举手之劳──我一个暴脾气，哪里容得下那个──跟愤怒的黑瞎子拍死一只松鼠差不多。」
看到他这种得意样子，我就知道他年龄大了，他连引伸这场杀小毛贼的社会意义都忘记了。也只好忍住不笑。但在当时，俺的舅舅，客观上代表着我们主观上也真是气急于是就显露出英雄本色。说时迟那时快，忍无可忍之际，他「刷」地一声，就从袖子里拽出一根民国时代的丈八粪叉，还没等横行．无道反应过来，一粪叉上去，就叉到了我们新领袖横行．无道的心脏上。五个大血窟窿，像开了水闸一样向外喷涌。我们的横行．无道，就「扑」地一声倒在了打麦场上。横行．无道的灵魂，慢慢地就飘散了。一切都是飘散于偶然啊。等到老横倒在血泊里之后，我们又动了恻隐之心；对于他的死，我们又有些同情了。人家为我们张罗半天，人家图个什么呢？人家不远万里地来到这里，是容易的吗？许多娘们小孩，对于孬舅的大义凛然，又有些非议了。几十年过去了，他的土匪气还是没有改掉呀。别看当了一阵秘书长，江山易改，本性难易。对于他领导我们的往日时光，都感到有些后怕和生疑了。对出现这情况唯一感到高兴的，就是横行．无道过去的战友牛蝇．随人了。战友才是最凶狠的敌人，敌人才是最亲密的朋友。现在的事实，又一次证明了这个道理。这个已经被我们在心里上废黜的领导人，现在又站出来收拾残局。他站在高高的粪堆上，看着战友的尸体，挥着大手说──刚才的大手还耷拉着，大手已经变成了小手，现在又一寸寸地眼见长大──他挥着大手说：这个结局好，我们又光复了，我们又胜利了。如果说我们在不长的功夫里在打麦场上接连打了两仗的话，现在这一仗虽然没有刚才杀的人多──刚才杀了一大批，现在就杀了一个人，但是现在的个别制服比刚才的大规模制服还更具有历史意义呢。领导权又回到了我们的手中，我们又有好日子过和有哈蜜瓜吃了。同性关系者回故乡的运动又一次走上正道和步入正规了。当然，这也是我早已经预料到的。敌人再猖狂，终有他灭亡的一天。当然，对于杀人的凶手，我们也是要惩罚和不能姑息的。刘老孬杀了人，也是要关起来的──这才是一箭双雕呢。小路，下手！牛蝇．随人在那里兴奋地叫道。小路见牛蝇．随人光复之后又起用自己当村丁，这时也十分兴奋，拿起一段烂麻绳，上去就把俺舅给捉住了；接着不顾俺前孬妗鬼魂地哭叫──关键时候还是前老婆好呀──就把俺舅关到了一个羊圈里。不过平心而论，经过这场变故，牛蝇．随人也变得随和和懂事多了。他端着一个薄皮大馅的包子边吃边说，平息骚乱不是为了不搞同性关系，吃了薄皮大馅的包子，是为了更好地搞同性关系。这时他的思想，还真的走上了同性关系者回故乡的正统和正确之路。但这也就是冯．大美眼和猪蛋所主张的呀。看转了一圈，又转了回来；苍蝇飞了一圈，又落回到原来的地方。至于在这场历史的旋转和误会中被碾轧和一抹而过的打麦场，现在还有谁会多看一眼呢。现在牛蝇．随人宣布的故乡搞同性关系的主张和标准，就是原来冯．大美眼和猪蛋主张而还没有宣布的标准，那就是只要不搞异性关系，剩下的环境就宽松了──给大家一个宽松的环境，剩下的就是老鳖看蛤蟆，对上眼就成。这个标准一宣布，大家都立即欢呼起来。这是我们盼望已久的呀。我们盼的就是这个标准。虽然这个标准比较起以前的异性关系，没有任何新奇之处。但熟悉的才是大家容易接受的呀。等待这么多天，终于把我们的节日给等来了。大家也都急不可耐和急不我待了。大家不约而同地齐声问：「什么时候开始？」
牛蝇．随人为了自己也是为了大家──他憋熬了这么多天，也有些急不可耐了，又说了一句大家拥护的话：「还能什么时候，就是现在了！」
大家又是一阵欢呼。当然，打麦场上又起了一场骚乱。大家说动手就动手了。大家就像异性关系在集上相对象一样，这时都急急忙忙地开始找同性的对方了。鳖着鳖，虾找虾，蛤蟆找了老鼠家。打麦场上就像开了锅，人声鼎沸，热血沸腾，拥挤声，喊人声，寻子觅爷声就像俺村打麦场上电影散场的时候。一场大战开始了。幸福的乐园就在我们前边。后来，一个同性关系者的第三代克隆成长为一个后现代派的画家，根据自己早年风里云里飘的记忆，根据当年打麦场上的混乱情况，创造了一副风靡世界的油画。油画的名字就叫：《寻找》。
不过，话又说回来，在当时的这次寻找中，大家还是有些不满。主要的不满，还是针对我们的领袖牛蝇．随人。他让大家平等，他自己首先就来了个不平等，利用职务之便，在大家还没有开始的时候，一把就抓住了他早就瞄好的心上人──我们故乡的小嫩瓜、我的好朋友白石头。这让大家有些愤愤不平。但他身为运动的领导，只要我们大部分满意，有这么一点小的特权，也是正常的和可以原谅的。于是我们也就原谅了他，让他破了我们的小嫩瓜。为了这个，俺的爹还对我不满意呢，在那里对我白眼了半天，也不怕耽误他自己的寻找。为什么人家老牛看上小白没有看上你呢？为什么人家白蚂蚁可以屡屡沾上人家儿子的光我一次也没有沾上你的光呢？这可让我哭笑不得。爹呀，你该找谁就找谁吧，你这样长时间的看着我，会让人家误会你是看上了我，这不但耽误你的寻找也耽误我的寻找，更重要的，会让人家误会我们是要乱伦呢。
2、基挺。米恩与袁哨
仅仅因为基挺．米恩在操办新闻发布会时摸了服装和道具两个小姑娘的下巴，家中的「女人」袁哨生了气。本来在日常的和平的日子里，当基挺背着一捆草，手里拿着耙子牵着牛在暮色中走向他们的庄户小院时，厨房的上空，正在飘着一股淡蓝色的炊烟呢。基挺走到院中，放下Ai子，在槽上拴了牛，这时戴着一顶红头巾的袁哨带着一脸温馨的微笑就从厨房里钻了出来。厨房里同时飘出一股诱人的晚饭的香气。是透明的红萝卜还是幽蓝的西蓝花？是猪肉炖粉条或是法式蚝油牡蛎呢？是黄色文明或是幽蓝色的大海文明呢？袁哨在围上擦着手，轻声细语地问：「挺，收工了？肚子饿了吧？」
接着就端来一盆滚烫的热水，放到基挺．米恩的脚下，让他洗脸、洗脚和洗屁股。基挺解下腰里扎的红绸带，一边抽打着身上的土沫和草节，一边温柔地问： 「我一天不在家，闷和孤独了你吧？」
袁哨在那里红了脸，一边扣着自己的红指甲，一边捏着自己的裙边说：
「你还知道我在家闷得慌啊。可你知道我为什么闷，为谁闷，闷个什么又闷出个谁吗？」
这时基挺已经洗完了一切，呆呆地看着自己的「女人」，这时两人就忘记了肚子饿和厨房里正在烧着的饭菜，往往二话不说，风卷残云地就裹在了一起，接着就迫不及待地到屋里上了床。一阵大呼小叫，连他们的邻居卡尔．莫勒丽和女兔唇都听见了。这两个恶狠狠的女人说：「一到吃晚饭的时候就闹春，从不让人吃个安静饭，碰上这样的邻居也算倒霉。真该对他们操刀一快或是用指甲抓死他们！」
接着就见他们的厨房冒出黑烟，传出一股饭菜焦糊的味道。基挺和袁哨──两个汗津津的人急忙下了床，连衣服都顾不上穿就冲到了厨房。但是一切都晚了。饭菜已经焦糊了。但两个人还是乐此不疲。干脆说吧，哨和挺的晚饭，没有一天是不焦糊的。但在月亮升起的时候，两人在自己的院子里，一顿顿焦糊的饭嘎巴和菜嘎巴，两人又吃得格外香甜。两人边吃还边不好意思地用毛毛眼扎对方呢。这时唯一表达爱情的方式，就是争着对焦糊的饭菜做检讨了。哨咬着嘴唇说：
「你在地里忙活一天，回来又让你在床上受累，接着还让你吃糊饭，这一切都怪我。我不能算一个疼爱丈夫的好女人，我是一个坏女人！」
说着说着，就流下悔恨的泪。这时挺往往慌忙放下手中的碗筷──这个北美人，筷子使得还不太熟练呢，上前搂住自己的娇妻，一边给他擦泪，一边小声对着他的耳朵眼说：
「达令，一切都怪我，是我太急切了，才弄糊了这顿饭。急切起来，往往也忘记了温柔呢。我刚才不算粗暴吧？我没有弄痛你吧？……」
哨又紧紧地搂住了挺，将头扎在挺的怀里，不好意思地一边往里边拱，一边摇着自己的头，满头的钿钗锱珠乱动，耳唇上的两个钻石耳坠乱晃，弄得挺又有些拢不住自己了。
当然这是在日常的情况下。这是在平时的和平的日子里。但今天就和往常不一样了。因为村中突然谣传基挺．米恩在牛屋犯了作风问题，和两个巴黎来的小妖精──一个是服装，一个是道具，在那里调情玩耍，这就惹急了家中的女人哨。当晚霞烧红了西天的时候，当暮色一点一点抹抹浓厚起来掺进村庄的时候，基挺牵牛往家里走，远远望见自己家的房顶上没有像往常一样飘起炊烟，基挺就预感到事情有些不妙了。回到家中，果然，锅是凉的，灶也是凉的，女人哨没有像往常一样从厨房里钻出来，厨房里也没有飘出红烧肉或是法式牡蛎的菜香，哨坐在厨房前的门槛上，正一言不发地悄悄地抹泪呢。屁大的村庄，哪里经得起一桩谣言呢？怎么到了同性关系社会，大家还像异性关系时爱关心别人呢？怎么还是一传十十传百呢？传着传着，事情就传得离奇和严重了。挺已经与那两个女孩子上床了。还是本性难改呀。在同性关系的国度发生了这种事情，比在异性关系的国度里发生这种事情还要让家里人感到难堪呢──吃醋倒还在其次。我们刚刚搞了革命不久，就有人要搞反革命了；我们刚刚主持新政，就有人要复辟回潮了。这个人不是别人，就是我们新村长、这场运动的领导者牛蝇．随人的新闻发言人基挺．米恩。他是代表自己呢，还是代表村长呢？这反映了一个动向呢，或是开了一口子呢？这用不用封井或是染头呢？已经有好事者譬如六指、白蚂蚁和俺爹，开始在村口拾粪的路上，截住村丁小路打问了。我们的村庄要向何处去？这样下去，我们不就国将不国和同�