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，能够掌管的也只是天河和北海了，这不是和那些龟缩在水底的玄龟有什么区别。
看到了姜子牙顺利的将武庚封神了，曹进也懒得理会姜子牙接下来的封神了，那么这一下自己人在天界就有两个较大的实力头子了，那么妖族还是其他，也总算有些缓息的时间舔舔自己大战留下来的伤口了。
而在曹进离开之后，姜子牙也封了一些阴神，其中就唯独蔡郁垒，神荼和阎罗王最为特殊，这蔡郁垒，神荼两位为一方鬼帝，本来也没有什么，掌管的却是鬼门关，可以说是掌柜了修为低一些人或者其他存在去往冥界的必经路，算是来往冥界之路的咽喉之地，位置十分特殊，那么好处也是很大的。
而本来就有十大阎罗了，但是姜子牙却是封出了一个阎罗王，生生的增加了一个宫殿，掌柜人间生死，虽然没有十大阎罗地位高，但是其作用却是十分强大的，为什么会这样呢，也就是不知道姜子牙从哪里得到本来在女娲手里的生死簿，天道也照样演化出一本生死簿，这就说明天道包括大道是认可这阎罗王的。
这就太出乎意料了，而且他还封了四大判官来辅助这个阎罗王，可以说，除了修为之外，这冥界中，阎罗王在冥界的权利一点都没有十大阎君差的。
而封神完毕之后，还是有很多截教没有死去，却是被抓的存在，也不知道是姜子牙有意还是无意的留到了最后，没有被封神，纷纷被飞来的佛教之人打回原形成为坐骑，看到这一幕，很多人都是有些不忍的，其中就有那多宝道人。
他好像做了很艰苦的决定，然后在大家目瞪口呆的情况下，太上老君的一道分身出现，化胡为佛，在大家目瞪口呆的情况下，多宝道人成为了燃灯古佛，成为了佛教第一个成就准圣佛果的存在，还带领这一个个人的叛变，其中就有那慈航道人。
这一切本来就好像结束了，大家都离开了，一切都是很平静，天庭也有了这些人的加入，也慢慢的运转了起来，但是燃灯古佛带着其他几个佛陀在人间不断传法的事情倒是真真的，成就人们说是上古七佛。
只是大家都没有想到，大家都在关注这里的时候，那其他一个菩萨道果，立下了地狱不空，永不成佛的大鸿运，成就了地藏王，入住了冥界，一步成为了相近于佛陀的修为，这也是一个狠人了。
曹进听到了这个消息之后，也只是冷哼一声，他不可能不知道这个事情，这本来就是天命，一个人一辈子不能踏出冥界半步，而且还要一直度化鬼魂的存在，曹进不屑去阻拦，一旦他有违这个宏愿的话，就会被拉入深渊成魔，算是将佛教的一个势力给拉低了。
毕竟他在冥界虽然能够做很多事情，却是死死的被后土压制着，还怕他翻天了么？佛教那边也算少了半个高手了，宏愿可不能乱发，不然曹进早让自己人抢先他发了，这冥界关乎的可不止是天道，还有大道，可不能随随便便的给蒙混过去的。
而曹进已经在推算人间功德气运了，先不说当年留下来的石矶娘娘的灵躯就是和氏璧，将来的传国玉玺，会有无数的人族气运和功德，还要冥界的落宝金钱也能够帮助曹进得到功德气运，尤其是落宝金钱上的功德，那都是大道功德，可是能够日后帮助他更上一步的好东西。
而如今曹进在推算的还是气运，这人间的功德是天道的功德，他当然不会很在乎，都是用来炼制法宝的，但是这气运可不同，气运没有分大道和天道，它就是气运，所以当当是传国玉玺的气运曹进是不可能满足的。
封神之战之后就是春秋战国，百家争鸣的时候，以其说封神之战曹进只是帮助自己脱离控制的命运，而他真正在等待的就是百家争鸣的时候，这百家中都占领着庞大的气运，哪怕是圣人中的太上老君都不惜分身下界来抢夺气运，曹进怎么可能放过呢。
怎么说呢，因为这是一个特殊的时代，本来这也只是人间，那些也只是普通人，说的是除了那些大能的分身之外，就是百家中有不少，他们本来只是一个普通人，却能够因为自己的一些想法成就了不亚于准圣的境界，这有多么恐怖，而且还是至少一百个人。
想想这个数目都是恐怖的，不过准圣都有高低之分，他们也不例外，其中就分之外准圣，亚圣，小圣三个境界，而下界混进去的太上老君一切的思想只是照搬自己本来的思想传教，所以哪怕影响很大，得到的好处其实和一个亚圣没有多大的区别。
而还有一些存在就不一样了，其中就有孔宣，化身是孔丘，竟然能够依靠参考了三清的思想创造出自己的儒家思想，分身的境界和圣人分身无疑成就了一样，也就是准圣修为，可想而知他的思想有多么好。
其中气运也是庞大的，那么曹进怎么可能会放过这个机会呢，其中他就想到了暂时不会有几人注意到，或者压根就不知道的存在，也就是阴阳家和墨家，这两个派系一个因为思想和道教有相通的地方，如今哪怕是创始人在这个时候最多也只能成就小圣境界。
而墨家向来低调，而且墨守成规，不挣等的思想，在战国的时候，有很多人向往，但是在这个百家争鸣，战争的时代，再怎么出众也只能达到亚圣的境界。
那么就没有人和自己抢弟子了，曹进可以肯定这两家没有大能分身，而曹进看重的不是眼下，而是日后，他可是知道阴阳家的气运日后和道教气运几乎都相连在一切了，尤其是阴阳五行风水，可是在日后很长一段时间华夏土葬等事情的传承，其中气运可想而知了。
而墨家思想，其实就是日后的科技，这东西可比孔丘的儒家影响华夏几千年的思想还要牛逼的东西，要知道儒家思想只是在华夏发展，少部分出国了，但是科技每一个地方，每一个国家，先进的，落后的等等都存在，其中日后的气运有多么强大，曹进想都不敢想。
（本章完）
第129章 ，道法儒第一先驱者（）
首先从墨家来说，虽然和道，儒被后人称之为古代三大哲学体系，其实那也是将来人们的看法，但是其实这一个派系在这些年里，几千年来都是在夹缝里生存的派系，不断受到打击，但是它却如同像小强一样，怎么打击都没有死，直到将来的成功，可以说这也是一直气运。
墨家的思想可以说在一些地方和儒家的思想的相反的，比如儒家强调祭奠，却不相信鬼神，而墨家相信鬼神，却不提倡祭奠，但是真是这样么？这也只能说是被蒙蔽的普通人的思想而已，先不说儒家的创始者就是孔宣，那本来就是一个妖神，怎么可能会提倡不相信鬼神呢，只是他发展他的派系的一种手段罢了。
而墨家相信鬼神，却不提倡祭奠，又用科学的角度看待世界，从来没有使用玄儿又玄的方法么？那你信鬼神干嘛，这就说明他们是知道有鬼神，却不想接近鬼神么？那么这是为什么呢，曹进从来不认为墨家机关术中完全都是科学的手段。
墨家机关可能很厉害，但是曹进认为经过几千年发展起来的后世科学有些领域会比如今的墨家机关差，那些好的机关术为什么没有发展下去，真是墨守成规而断了传承么？曹进不这么认为，好东西不管你如何保守，都是会被偷偷流传出去的，尤其是墨家只是一个派系而不是一个国家，没有那么大的压制能力。
所以曹进认为墨家的那些会动的机关动物不完全全部是机关，其中一定也有术法的结合，只是后来墨家人懂得术法的人越来越少了，才会失去了传承，那么自己不懂机关术，还是有机会接近墨家的。
而阴阳家和墨家不一样，他们不完全是被打击的派系，在春秋的时期就有了很好的发展，所以曹进想到的不是接近，而是教导阴阳家的创始者邹衍术法，阴阳家派系的思想就是阴阳和五行，本来就是观察天地阴阳五行创造的，可以说是小号的阴阳五行，这方面是修仙的都懂得一点。
这天道之下本来就有阴阳五行，是天道演化的，就好比大海一般，而邹衍的阴阳五行就是家里的水缸，曹进哪怕没有太上老君研究的阴阳五行深奥，也不是邹衍可以比拟的，给他一星半点的指点，他就受用无穷了。
因为同样是水，但是或水和死水还是有区别的，曹进不能让别人太沉迷在他知道的知识中，那样还是天地的阴阳五行，没有改变什么，邹衍能够因为研究阴阳五行而境界达圣，那就说明人家是有自己独特的想法的，曹进只能指导而已。
那就是，我本来能够让你成为富人，却不能一味的给你钱，你迟早会花光，所以只会给你一点点钱，那自己去挣钱，成为富人之后，你懂得继续挣钱，钱在花也在挣，而不是坐吃山空。
想了那么多，还是要找到这两个人，最重要的就是邹衍，而且更好寻找，因为邹衍是一个齐国人，可以说如今的齐国王是一个性格很暴躁的君主，而燕国如今的君主燕昭王求贤若渴的人，所以邹衍这种有智谋的人很容易会得到燕昭王的认可。
邹衍的智谋毋庸置疑，他是第一个说出大陆在海洋中的一个凡人，哪怕当时没有人相信，但是没有人怀疑他的智谋，所以燕昭王在邹衍来到燕国的时候亲自为他扫地，就是害怕灰尘落在邹衍身上，可想而知对他的重视。
而在燕昭王死了之后，燕国的君主就不信任他了，有没有下什么黑手就不知道了，但是曹进知道，邹衍在那个时候之前也只是阴阳五行的一些研究，而在那段时间之后，他的信息没有记录，那么曹进如今都推演不了，而后来又出现了阴阳风水学，可想而知他是更深的研究了，甚至研究出了术法，那么推演不到他的事情，那就说明他是在那个时间点境界成圣的，所以曹进的机会只能是在燕昭王死之前找到他。
而且曹进找到他，那么他的成就就不止于是亚圣，境界是准圣也是分分钟的事情，而且如果曹进还教导他修仙的术法，日后说不定还是一个很好的帮手，想到了这些，曹进二话不说就出发了。
百家争鸣的时代，这天下气运汇集人族，所谓人族当兴还真是有出处的，其中气运，曹进认为一点都没有比天地初明的气运少，难怪圣人都不淡定了，只是曹进一直都在怀疑一件事情，为什么会这样呢。
尤其曹进不管在那里，哪怕是这里，还是那一个时空，那些圣人都好像在顾忌些什么，所以他们很害怕沾染因果，而且那一个时空说会有一个劫难，连圣人都惧怕的劫难，那么到底是什么呢，而且可以肯定，这个时空同样会出现，所以曹进还是沉思了起来。
推演不到，也想不到，所以就没有再想这些，来到人间，身体一虚又一实就变成了另一个人的样子了，是一个老头的样子，轻轻的吹出一口气，就化作了一个仙鹤，这派头看起来还真有点像是还没有出现的菩提老祖。
没有错，菩提老祖，那个家伙是外面来的，应该知道些什么，那一个时空自己杀了他，但是这个时空可没有，还是可以利用的，也许他才是突破口，如果不行，也只能从通天教主那里下手了。
许久没有来人间，曹进也能够推演到许多事情，但是这个时候，�