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大诚有所成长，神棍阿宏是最高兴的人，他表面上保持严肃，其实心底乐开花，说道：“我都明白，你这次做的很好。”
大诚憨憨的挠挠头，傻乎乎的笑着。旁边男孩哇的一声口吐鲜血，大家连忙收起笑容，转身看去。男孩依偎在父亲怀中，面色惨白，嘴角有血，双目紧闭。神棍阿宏仔细一瞧，说道：“这是被脏东西侵扰后的正常现象，吐出瘀血就会没事的。”
对于黄鼠狼，住在乡下的人们总会格外忌惮，尊称一句黄大仙，不招惹也不愿意谈论，最多只存在于各种怪诞的故事里。正是因为这份忌惮，当人们不得不活捉黄大仙后，都会有独特的囚禁方式。对于丰云村以及周围一带的乡亲们来说，他们会把黄大仙放在麻袋或者面口袋里，套上好几层，系紧口子，再锁在笼子里。至于在口袋上扎一个呼吸的小洞，那是绝对不可以的，即使把黄大仙憋死也不能留下任何一个通往外界的口子，因为哪怕再小的洞，只要黄大仙的眼珠透过来，就能蛊惑人心。
照此方式处理完黄大仙后，大家各自散去，男孩转醒过来，虽然身体虚弱，却无大碍。神棍阿宏询问原委，男孩的父亲说，男孩叫大庆，和最近出事的王武是朋友，两个人经常一块出去玩。前一阵王武出事后，他们担心自己孩子也有问题，观察一阵后没有异常，这才放心。几天前开始，大庆每天都会坐在房间里编稻草人，也不知是跟谁学的，编的还挺好，就是都很小，没有实际用处。
孩子喜欢玩，家长便没有阻拦，谁知就在刚才，他们听见院子里狗叫得厉害，出来一看，大庆竟然站在稻草人中间，举着燃烧的火把傻笑。他们大声斥责，不许他玩火，可是大庆根本听不进去，除了傻笑还是傻笑。考虑到村子里发生的诡异，以及闻见的柴油味，大庆的娘觉得不对劲，让他爹去找在村子里解决诡异的神棍阿宏。大庆的爹先是去了王武家，然后才冒着危险来到平时根本不愿意靠近的李奶奶家。
神棍阿宏说道：“有件事也许你们并不知道，其实王武那孩子已经梦到类似的场景了。”
在王武的噩梦中，他曾经在河边看见一个稻草人，稻草人的脑袋就是被稻草包裹的大庆的脸，随着一场大火，稻草人被烧毁。虽然梦境十分诡异，神棍阿宏也察觉到不妥，却不明白用意，甚至现在事情已经发生，依然还是不明白。
大庆的爹问道：“也就是说最近村子里发生的诡异事情和我家大庆也有关系？”
神棍阿宏无法明断，决定去玉米地里看一眼。玉米地距离丰云村并不远，溜溜哒哒一小会儿就到了。神棍阿宏没有进去，因为只是站在外面就能感受到极大的怨气。
猛凉汉说道：“好家伙，这种地方还能种出粮食，够难得的了。这些怨气是死了多少人才积攒出来的啊，有些当年打仗的感觉。”
不用看天垂象，也不用分析风水，稍微了解门道的人只需要感受一下就能明白其中的恐怖。这一次实在不同，就连一向信心满满的神棍阿宏都不敢轻易涉足，难怪前有王武和大庆，后有彩荷，均是中招了呢。
回到村子里，神棍阿宏向王武的大姑父询问当年解放军和日本鬼子打仗的事。大姑父带神棍阿宏和大诚来到自己的村子，找到一位年纪将百的老大爷，请他亲自讲述当年的事。
基本上所有的情况都和大姑父从老一辈人那里听来的相当，只是又说了一些之后的事情。当初日本鬼子以绑架老百姓为诱饵，将解放军骗了过来，又以计谋将解放军骗到今天玉米地周围，不仅杀害解放军，还残忍的对待尸体，惨无人道的将尸体钉在木架上，摆成稻草人的姿势。
之后不久，解放军发起反攻，将日本鬼子全部歼灭。人们都只记得团长因为接受不了手下死的惨而开枪自杀，却忘记了处理尸体的方式。由于当时战事吃紧，没有办法很好的处理尸体，又不能留下来干扰百姓生活，只能把解放军的尸体和日本鬼子的尸体埋在一起。在当时的乱世，如此结果实属无奈，只是谁也没有想到，竟然一直到今天也都没有分开过。
【22】冲锋号（）
战争最艰苦时，对尸体的处理只能如此。战争胜利后百废待兴，无人提及，一方土地便荒凉下去。上世纪六十年代，国家派来专家重新规划与分配土地，重新发现尸骨，只是解放军和日本鬼子掺杂在一起，人力、物力以及科技手段都不足以支撑起对尸骨的甄别，尤其刚刚结束自然灾害没多久，照顾好活人才是优先考虑的事。
土地分配完毕，尸骨被整体移动到河对岸的一处地方，尽管妥善掩埋，却没有任何维护，几十年间日渐荒凉，成为被遗弃与忘记的地方。
大诚问道：“老大爷，您说把尸骨移到河对岸，可是我们没有看见河啊。”
老大爷轻声说道：“那条河在八几年的时候就断了，旱了这么些年，肯定看不出来的。”
返回丰云村的路上，神棍阿宏对大家分析了眼下的情况。如果那位年将百岁的老人所说不假，玉米地附近的诡异可以用“尸骨掺”来解释。所谓尸骨掺说的是将两种尸体存放在一起，腐烂后白骨相掺的意思。与合葬以及乱葬岗不同，尸骨掺特指发生在战场上的行为，只有因战场中独有的戾气、怨气、冤气、威猛之气、抱负气以及思乡之气结合在一起，又因为特殊情况无法将敌我双方的尸体进行甄别，所产生的依附在白骨之上的众众阴魂制造出的乱像才有资格被称作“尸骨掺”。
大诚问道：“您刚才说两种尸体，一种是指敌人，一种是指自己？”
神棍阿宏说道：“可以这样理解，但也可以往更深远的方向解释。涉及到眼下的情况，尸骨掺指的是解放军的尸骨和日本人的尸骨，两种尸体属于战场，又被掺杂在一起无法分开，各自的恨意从活着的时候延续到死后，无论做出什么事，在活人眼里也是阴鬼作乱，即便其中一部分是当年的先烈。”
大诚说道：“既然是解放军，是英雄和烈士，我不相信他们会害人，尤其是彩荷那样的女人，以及大庆和王武那样的孩子，也许是日本鬼子干的。”
神棍阿宏说道：“因此接下来有件事要问你，还有件事要去问王武。”
一路来到丰云村，王武的神色好转许多，正被他娘二花喂食小米粥。神棍阿宏慈眉善目的问道：“王武，我要问你一件事，希望你能勇敢的回答。那天在玉米地里抓住你的身穿军装的人，穿的是这样的衣服吗？”
大诚早已在手机上搜索出相关照片，王武虽然害怕，却还是抬眼看去，说是不完全一样，但也基本差不多。神棍阿宏心中已有计较，转身来到屋外。根据大诚所说，又结合王武的判断，基本可以还原出一部分场景。
玉米地无疑是尸骨掺最重要的地方之一，在一个特殊的日子与时辰，王武和大庆在玉米地里玩捉迷藏时被阴鬼纠缠。大庆因为找不到王武，独自回家，却不知已经丢失一魂。丢失的魂魄以相当诡异的姿态出现在稍后离开的王武面前，王武因为停留的时间久一些，中招的程度更深。抓住王武的身穿军装的阴鬼正是当年的解放军，因为不想让王武带着脏东西离开才出手相助，无奈解放军生前被日本人残害致死，样貌极其恐怖，鲜血淋淋，吓晕了王武。
王武醒来后带着脏东西回村，解放军为了保护他，也是想要避免魂魄乱人，一直在后面追赶跟在王武身后的大庆的魂，甚至一度打斗在一起，无奈最终失败。大庆的魂追上王武，正要谋害时，幸好被李奶奶家的大狼狗傻黑儿所救。
大庆因为只丢一个魂，并没有察觉到异样，直到最后才恍惚起来，编稻草人企图将自己烧死。当时依托于黄大仙的阴鬼正是站在大庆身后操纵的一切，被大诚、瓜头和猛凉汉阻止。神棍阿宏询问大诚当时看见的站在大庆身后的阴鬼长得什么样子，大诚这才恍然大悟，那人穿的分明就是日本侵略者所穿的军装啊。
事情变得清晰起来，当年因为战争留下了两种尸体，一种是解放军，一种是日本人，两种尸体被埋在一起，日久天长形成“尸骨掺”。多年来因为怨气所致，每到日子与时辰都对的时候，日本人的魂魄就想为非作歹谋害活人，索性有解放军的魂魄压阵，默默的守护一方平安，只可惜英雄有限，邪恶无穷，总有控制不住的时候。
想明白这些后，神棍阿宏还有一事必须亲眼所见。与王武的大姑父商量后，一行人来到玉米地附近的一座山上登高望远，翻看从村长家拿出的老地图，对比眼下地形走势，隐约可以感受到那条干涸的河流，以及周围的风水。
神棍阿宏看了好半天，一再确认后才说道：“还记得王武噩梦中的那条河吗？那是冥河啊！”
众人大惊，一个孩子怎么会在梦中梦见冥河？神棍阿宏解释说，老祖宗对“尸骨掺”所下定义中有一条解释，如果将尸骨转移到别处，切记不可经过庙宇、河流与荒漠。庙宇光辉为乱，河流至阴为冥，荒漠至阳乃灼。却偏偏当年河流没有干涸时，有人将尸骨跨河移动，使得河水在阴气的侵扰下成为冥河。
大诚说道：“王武说河面上划来一条小船，船上坐着女人，站着老人，要把王武带走，哦对了，还有一条会说人话的狗呢。”
神棍阿宏说道：“冥河之上行舟者定是摆渡人，所摆之人定是将去之人，从他们对噩梦的描述可知，此人就是已死的彩荷。彩荷死后本应去往冥河的另一端，可她不仅回来，甚至还要让摆渡人把王武带走。幸好这孩子命大，如果梦中上了船，神仙也难救。”
一行人向山下走去，大诚问道：“那条在梦中说人话的狗又是什么意思呢？”
神棍阿宏说道：“那条狗说它救了王武，却不知王武做了什么不好的事，惹得那狗十分生气，甚至想把王武赶上船。不过既然知道那条狗救过王武，基本就是李奶奶家的大狼狗了，因为当初王武从玉米地跑回来，趴在李奶奶家门口时，是被大狼狗的叫声所救的。”
一行人回到丰云村，夜色已经显现，神棍阿宏询问王武有没有伤害过李奶奶家的大狼狗。王武这才想起来，原来他之前做过几次类似的梦，梦里有一条大狼狗在他身边转，并且汪汪的叫，王武每次都把狗赶走。最后一次梦见大狼狗时，狗嘴吐着鲜血，浑身是伤，好似在向王武求助，却依然还是被王武赶跑了。由于之后被彩荷的魂魄纠缠，吓得快要尿裤子的王武便把梦见狗的事忘了。
第二天一早，神棍阿宏来到李奶奶家，守奎身上流脓的地方竟然痊愈，露出光华透亮的肌肤。神棍阿宏解释说，其实那并非流脓，而是食用山草后的正常现象，只要饮食中药，并以药渣泡澡就能康复。古籍记载，食用山草将会在脊背流出无味液体，至于为什么出现在守奎的胸口、手肘与膝盖处，又是否和高人涂抹的黑色染料有关系，便不得而知了。
神棍阿宏将昨天了解到的事情对守奎一家人说完后，又补充道：“正是因为尸骨掺的存在，心有郁结的彩荷才会被脏东西钻了空子，因为她已经去世，谁也不知道她在玉米地里遇到