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都市神算-第6章

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遁,体天地阴阳之气,而为人事之用。若以一卦气论之,一气十五日,五日为一元,十五日为三元,一元十六时,三元共一百八十时,然一气之内,按三元之妙用,节气轮转,浑然无迹,而其间盈缩刻数分秒之不齐,全在神气超接之法以补之。●五日都来换一元,接气超神为准的。五日为一元,以甲己为符头,四仲—子、午、卯、酉为上元,四孟—寅、申、巳、亥为中元,四季—辰、戌、丑、未为下元。都来两字必须周六十时耳,其三元之中有节气之迟速,未可据以五日而换一元,故有超接之法为准的。今时符先节到,则用超,节後符到则用接。视超接之法,节令尚可得其真,气一经置闰,重用元局法可闰,而节令断难准矣,故以二至超接为阴阳生育之根蒂,恰要在此处体会分析明白,以超接二字为主宰故曰︰「准的」,犹大匠之准绳,射者之中的也。●认取九宫分九星。八门又逐九宫行。认取者,详审之谓也。九宫者,一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离也。分者,布列也。九星者,蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英也,以蓬分位於坎,芮分於坤,冲分於震,辅分於巽,禽分於中,心分於乾,柱分於兑,任分於艮,英分於离也。八门者,休、死、伤、杜、开、惊、生、景也。逐者,相随而行也,谓休蓬同行,死芮同行,伤冲同行,杜辅同行,开心同行,惊柱同行,生任同行,景英同行。可见自有次第之用法,而吉凶大局定矣。●九星常为值符用,八门直使自分明。直符者,六仪也,其所用时之旬甲谓之直符,如某甲在某宫,则某星随直符而转运,故为直符用也。直使者,其所用时之旬甲之门谓之直使,如某甲在某宫,某门即为直使也。●符上之门为值使,十时一易堪凭据。直符之上其门为直使,随直符而十时一易,有所凭依,无杂乱之纷更也。●直符到处加时干,直使顺逆随宫行。此遁甲奇门之用法,最要认得真切。直符者,系用时之旬甲,乃六仪也,直符所到之处加於所用时干之宫。直使者,八门也,盖门逐符行。假如一局甲子旬,直符在坎一宫,则直使应在休门,占时得甲子时,则甲子直符加甲干应到一宫,直使即在一宫﹔如乙丑时,直符加乙应到九宫,则直使应在二宫﹔丙寅时,直符加丙应到八宫,直使应在三宫。是直使分顺逆随宫而行,直符随时干而行。●六甲原号六仪名。六甲者,甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。其甲子隐戊,甲戌隐己,甲申隐庚,甲午隐辛,甲辰隐壬,甲寅隐癸。受甲为仪,谓之六仪也。●三奇即是乙丙丁。经云︰「乙居卯位,帝出乎震,丙丁俱抱火德,有离明之象,此三光,所以丽奇於乙丙丁也。」故以乙阴木为日奇,丙阳火为月奇,丁阴火为老人星,其光芒现於丁位,故为星奇。●阳遁顺仪奇逆布,阴遁逆仪奇顺行。阳遁布局之法,如冬至属坎,用一局,即在一宫起甲子戊,顺飞九宫,甲戌己在坤二,甲申庚在震三,甲午辛在巽四,甲辰壬在中五,甲寅癸在乾六,是仪顺布也。三奇者,则丁奇在兑七,丙奇在艮八,乙奇在离九宫也。以戊己庚辛壬癸丁丙乙为次序,顺布一二三四五六七八九之宫,则布阳遁九局顺仪逆奇之捷法也,余局仿此。阴遁布局之法,如夏至属离,用九局,即在九宫起甲子戊,逆布九宫,甲戌己在艮八,甲申庚在兑七,甲午辛在乾六,甲辰壬在中五,甲寅癸在巽四,是仪逆行也。顺布三奇者,则乙奇在坎一,丙奇在坤二,丁奇在震三宫也。以戊己庚辛壬癸丁丙乙为次序,逆布九八七六五四三二一之宫,则布阴遁九宫逆仪顺奇之捷法也,余局仿此。●吉门仍要合三奇,取用须云百事宜,更合从旁加检点,临宫不可有微疵。门为执事之始,最要关键,门一得吉,所趋正矣。仍须合乙丙丁三奇之灵,大概利於谋为,犹未可据,谓之全吉,更加检点宫分之有无微疵,如乙奇临震宫,谓之日出扶桑,融合之气,为吉﹔兑乃木之绝地,乙奇克则受制。如丙奇临离九宫谓之月照瑞门,身居帝旺为纯吉﹔而临乾则丙火之墓地,光明暗昧,不吉。如丁奇临兑,贵人陞殿,为吉﹔而临於坎则谓之朱雀投江,威德收藏,则不吉也。故谓之临宫不可有微疵也。●三奇得使诚堪使,六甲遇之非小补,乙逢犬马丙鼠猴,六丁玉女临龙虎。此法三奇即是乙丙丁矣,然未可执得奇便为堪使。所云得使者,是得直使也。三奇得开休生之直使,所谓得奇得门方,可谓诚堪使也。六甲遇之非小补者,更合地盘上之六甲,相为表里,三奇三门得仪神佐之,岂小补哉?乙奇加甲戌、甲午,丙奇加甲子、甲申,丁奇加甲辰、甲寅,是为犬马鼠猴龙虎之谓也,然以本旬三奇六甲为的也。●又有三奇游六仪,号为玉女守门时,若作阴私合和事,请君但向此中推。此法以地盘丁奇所到之宫为主,遁得本旬直使之门加临,即为玉女守门。其法以甲子旬庚午时、甲戌旬己卯时、甲申旬戊子时、甲午旬丁酉时、甲辰旬丙午时、甲寅旬乙卯时。宜举阴私合和之事,须遇三吉门为宫也。●天三门兮地四户,问君此法归何处,天冲小吉与从魁,此是天门私出路,地户除危定与开,举事皆从此方去。考古法以乾为天门﹔此以太冲卯、小吉未、从魁酉为天三门也,又曰天私门。止利於逃行隐迹,乃隐遁之门户也。其法以月将加所用之正时,顺寻太冲、小吉、从魁所临之方,即是天三门,如正月雨水後日缠娵訾之次,月将是亥,用卯时,以亥加卯,则太冲在未,从魁在丑,小吉在亥,其未丑亥上乃天三门也,於仿此推。考卦例,巽为地﹔此以除、危、定、开为地户也。其四者,五行属土,故所加临处,利於屯营、筑城,有城高池深之保障也。既云地户,地户法以地气将加所用之时,即以建加建,是月分之除、危、定、开日以建加本时,是日分之除、危、定、开时也。如正月建寅,即从寅上起建,顺数,则卯上是除,午上是定,酉上是危,子上是开,其卯、午、子、酉是地四户也。如以建加所用之子时,则丑、未、辰、戌得除、危、定、开,是地四户也。●六合太阴太常君,三神原是地私门,更得奇门相照应,用门举事总欣欣。地私门者,隐藏、潜伏之谓也。六合卯为本家,太阴酉为本家,太肠未为本家。卯酉乃日月出入之门户,所以出门举事迪吉,更合三奇吉门斯为全美。但取贵神之法,与六壬稍异,其法以月将加正时,分旦暮寻其方向,旦暮贵人各有分属,以八干四维分配十二支,以分上下,如用乙巽丙丁坤庚时,系上六字,而辰巳午未申酉属焉,是用旦贵也﹔如用辛乾壬癸艮甲时,系下六字,而戌亥子丑寅卯属焉,是用暮贵也。再视贵神临於何宫,以分顺逆。若亥子丑寅卯辰六宫,为阳顺起贵神,求三神阴常六,即是地私门也﹔若在巳午未申酉戌六宫,为阴逆起贵神,求三神阴常六,即是地私门也。假如正月雨水後,太阳缠娵訾之次,亥为月将,以甲戊庚日用卯时,卯属下六字,用暮贵,即以亥加卯时,以暮贵在未,未临亥宫,亥为阳支,起贵神顺行,则太常在未,六合在寅,太阴在酉,而未寅酉之方,乃地私门也。又如甲戊庚日,用午时,午属上六字,用旦贵,以亥将加午时顺行,旦贵在丑,丑临申宫,申为阴支,起贵神逆行,则太阴在戌,太常在子,六合在巳,是戌子巳三方乃地私门也。天三门、地四户、地私门三者,法异而用同,乃遁甲最要之神,若得全和奇门,则所向无阻矣。●太冲天马最为贵,卒然有难宜逃避,但当乘取天马行,剑戟如山不足畏。考神煞有天马,即天马方也。盖太冲以卯为本神,即房宿也,故为天马其所加临处不空不陷不囚不墓,利於骏奔万里。法以月将加所用之正时,视太冲所临之方,即天马方也,更合门奇,纵剑戟如林,有何畏焉﹖●三为生气五为死,盛在三兮衰在五,能知趋三避五时,便自嵬然常独处。郭氏元经曰︰「五凶三吉就门推,吉有吉兮不用疑。」抑见三吉五凶以门论也。五凶者,乃杜惊伤死景也,又以五为宫分者,止言避五而未及之三,则阴阳驳集之处,岂可不避之乎,故避五以方言之为确论也。●就中伏吟为最凶,天蓬加着地天蓬,天蓬若列天英上,须知即是返吟宫,八门反覆皆如此,死在生兮生在死,假令吉宿得奇门,万事皆凶不可使。天上地下星伏而不易位,在於本宫,故曰伏吟。天上地下九星动而易位,加於对冲之宫,故曰返吟。死门加於生门曰返吟,死门加於死门曰伏吟。假令吉宿得奇门,值返吟、伏吟之时,亦不堪用事也。●六仪击刑何太凶,甲子直符愁向东,戌刑在未申刑虎,寅巳辰辰午自午。此言直符加所刑之地相刑与自刑也。如甲子临三宫,子卯相刑﹔甲戌临二宫,戌未相刑﹔甲申临八宫,申寅相刑﹔甲午临九宫,午自刑﹔甲辰临四宫,辰自刑﹔甲寅临四宫,寅巳相刑也。百事谨慎不宜相犯。●三奇入墓好推详,乙日何堪见未方,丙火墓戌丁墓丑,此时诸事见灾殃。乙为阴木,长生於亥,墓於未,故乙奇临二宫为入墓。丙为阳火,长生於寅,墓於戌,故丙奇临六宫为入墓也。丁为阴火,长生於酉,墓於丑,故丁奇临八宫为入墓也。●又有时干入墓宫,课中时下忌相逢,戊戌壬辰兼丙戌,癸未丁丑己丑凶。六甲子一周有六日,时干入墓谓丙戌时丙入戌墓、丁丑时丁入丑墓、壬辰时壬入辰墓、癸未时癸入未墓、己丑时己入丑墓、戊戌时戊入戌墓。凡入墓之时,运筹图谋、建立营寨皆昏迷无气。●五不遇时龙不精,号为日月损光明,时干来克日干上,甲日须知时忌庚。盖甲日庚午时、己日乙丑时,乙日新巳时、庚日丙子时,丙日壬辰时,丁日癸卯时、壬日戊辰时,戊日甲寅时、癸日己未时,辛日丁酉时,此时时干克日干,故主客不合,极凶之时,纵得奇门皆不宜用。●奇与门兮共太阴,三般难得总加临,若还得二亦为吉,举措行藏必遂心。谓乙丙丁三奇、开休生三门、太阴六合九地三神,三者不可兼得。若还得三者,或门与三神会合,或奇与三神会合,虽未全吉,其谋亦可遂愿矣。●更得直符直使利,兵家用事最为贵,当从此地击其冲,百战百胜君须记。直符以言星,直使以言门,若有会合,直符不犯刑墓,直使不犯迫制,利於行兵谋事。大将屯兵直符直使之本宫,而进兵於直符直使对冲之宫,战自胜矣。●天乙之神所在宫,大将宜居击对冲,假令直符居离九,天英坐取击天蓬。天乙者,直符也。主帅居直符之本宫击敌於对冲之宫,如直符居离九宫,故坐英星而击蓬也。其法,在阳遁利於天上直符所居之宫,阴遁利於地下直符所居之宫。●甲乙丙丁戊阳时,神居天上要君知,坐击须凭天上奇,阴时地下亦如之。得五阳时用事,主清虚之气上浮於天,所谓九天之上好扬兵,故布阵坐击须凭天上三奇,以依神灵赫奕也。甲乙丙丁戊为五阳时。得五阴时用事,沉厚之气下降於地,其神镇静,所谓九地之下利潜藏,故伏奇固守须凭地下三奇,以藉神灵庇佑也。己庚辛壬癸为五阴时。●若见三奇在五阳,偏宜为客自高强,忽然逢着五阴位,又宜为主
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