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木，属阳，为道之所出；西为金，属阴，为佛之所生。阳尊阴卑，故道教优于佛教。华夷之间，种族不同，夷人始信佛教，汉人不当信。三者，佛教之流于入中土，每致国家之衰乱，百姓之凋敝，可见其果为妖言惑众，断送气运，故不应信。”
这措辞就已经说的十分严重了，可见袁天罡是打心底里反对佛教的。这样主观性太强，只知道仇恨佛教，却不知利用了。
统治者的推波助澜，从来都是佛道之争背后的一大原因。而现在，统治者是偏向道教的，且还偏向的很多，这是多好的一个机会。可惜袁天罡他当局者迷，没有看到这一层啊。
“佛道之争，虽属宗教之冲突，然二者之兴替，皆不离帝王之爱恶亲仇，结果有力者较易获胜，失败者，每遭毁灭之厄运。”夏鸿升摇了摇头，押下一口茶水，说道：“可惜不论是佛是道，却都是置身其中，当局者迷，看不清楚这一层。佛道二教各有其特色与信众，对立结果往往意气用事，各成派系，排斥异己，或互相诋毁，佛徒作笑道论，道流亦作笑佛论以敌之，各揭彼短，以扬己善，极尽对骂之能事耳，却是落了下乘。”
夏鸿升的话令袁天罡先是一愣，继而眼中一下亮了起来，试探着问道：“夏侯可是欲帮贫道振兴道门，驱逐夷教？！”
夏鸿升笑了笑：“驱逐倒不至于，在下可没有那种本事。只是稍微有些主意，或可帮上一些道长的忙。”
袁天罡闻言立刻激动而起，两眼紧紧的盯着夏鸿升，忽而一下子弯腰下来，躬身施礼道：“还请夏侯助我道门，指点迷津！”
“道长快快起来，这可使不得！”夏鸿升将袁天罡搀了起来，重新坐回椅子上面，才又说道：“我承蒙道长看起，平素以平辈相交，早已将道长当作友人，故而才愿意帮忙，道长可莫要再如此了。”
“还请夏侯指点！”袁天罡很是激动的崔问道。不是袁天罡不淡定，而是夏鸿升带给他们的感觉太过神奇。实际上，一直到现在，袁天罡和李淳风二人还坚信夏鸿升一定是仙人弟子，所以才懂的这么多凡人闻所未闻的东西，他们才看不清楚夏鸿升的命数。所以此刻听闻夏鸿升要帮助他，就立时激动了起来，以为到底是仙人弟子，是向着道门的，而仙人弟子都出手了，那自然是胜券在握的，是以才激动如斯。
“这就先要问出几个问题来，然后再围绕这几个问题，去制定措施。”夏鸿升喝了一口茶，对袁天罡说道：“第一个问题，什么是道教。问这个问题的意义，是在说道教的宣传！所谓宣传，就是要广而告之，让天下的人都知道道教，知道的人越多，可能加入道门的人数就越多，这是基数。这里说的宣传，可不止是让人知道有一个道教这么简单，而是对于道教的道理，有人去讲解，去传播，这很重要。为什么信佛的人越来越多？就是因为有许多僧众会深入民间，向那些没有能力和学问去自己参悟的百姓讲经。相比之下，道士们则更加注重于个人的修行，却不深入民间去讲道传道，不接地气。试问道长，两个宗派，一个你只听说过名字，另外一个却知道其道理内容，了解更多。相比之下，道长会更倾向于加入哪一个？”
袁天罡深思一下，说道：“不错，我道门虽然也有传道讲道之人，比起佛门，却的确少了许多。”
“第二个问题，道从哪里来。问这个问题，其根本在于完善道教的理论和形象体系，由虚无缥缈的道理，转化为真实可知的某个具体名字，某件具体事情，从而使百姓有迹可循。”夏鸿升喝了口水，继续说道：”佛教有佛陀，有菩萨，有金刚……林林总总五十多个位阶，根据道行高低，等级严明。信徒们知道这些形象，知道自己信的是谁，是掌管什么的，做过什么事情。而反观道门，则那些仙人繁杂无比，一个人甚至有许多不同的化身不同的名字。神仙体系杂乱繁冗，使得信徒眼花缭乱，不知自己该信何人，亦不知自己所信之人有何事迹作为，自然难以产生认同之感。”
“这……三清道尊在上，不过，往下去，却也的确有冗杂之象。”袁天罡迟疑了一会儿，点了点头，不得不承认这个问题。
“第三个问题，道往何处去。”夏鸿升看了看袁天罡，笑道。
袁天罡一愣：“道往何处去？！”
“对！道往何处去！”夏鸿升说道：“这个其实最重要的。这个问题的实际意义在于，道的目的是什么，是用来做什么的，乃至于在达成这个目的的过程中，能够为帝王，为社会，为百姓带来些什么。说的更露骨一些，就是能带给人什么利益。在下常把一句话挂在嘴边——天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。这句话听起来很是功利，但却是人世间的常态。倘若道教能带给帝王利益，那帝王自然推崇，带给百姓利益，百姓必然支持，带给社会利益，社会就会赞颂。如此一俩，帝王推崇，百姓支持，社会褒扬，道门何愁不兴？”
说完，夏鸿升端起茶杯喝上一口，静静看着袁天罡低头沉思。
良久，袁天罡忽而两手一拍：“夏侯精论，果然一语中的！贫道置身其中，却竟然没有看出来我道门比之佛门，所差的这些短处！”
夏鸿升点头而笑：“不错，道教本来比佛教更加积极，更具优势，不须在下再去多提。是以在下只指出不足之处，倘若能够补全这些不足，那不论是佛还是域外他教，又有何惧哉？！”（未完待续。）
第492章 改造道教（）
袁天罡站起身来，去书桌上拿了纸笔过来，坐下之后奋笔疾书，将方才夏鸿升说言一一记了下来，又拿起来细细看过一遍，这才放了下来，又对夏鸿升问道：“如此三个问题，的确都是我道门比之佛门所缺者。然佛门相较于我道门，所去者远矣，倘若我道门能补足此所缺者，当不惧其所争者。”
夏鸿升点了点头，说道：“正是如此。不过，在下却还要一个问题想要问一问道长。”
“夏侯请问！”袁天罡正色说道。
“方才这三个问题，袁道长觉得哪一个最为重要？”夏鸿升笑问道。
袁天罡思索片刻，说道：“该是最后一个吧！……不，该是头一个！恩……又或者……”
见袁天罡为难起来了，夏鸿升于是说道：“很难抉择吧。在下此问是要告诉道长，这三个问题同等重要，但是在不同的环境里面，却有着不同的先后次序。它是随着眼前的具体环境可变的，而不是一成不变的。所以得善于从周围所处的环境中进行分析，甚至于进行预测，对这三个问题重要程度进行调整，使之顺应周围具体的环境的发展。看武德年间，又看看如今，几年的时间，咱们周围的大环境就有了多大的变化？若是道门一力守旧，而不知随世间所需的不同而进行持续的发展和改造的话，终究有一天会跟不上时代的发展，被淘汰掉。所以道长啊，道教要想长久，要想永远压过其他的宗派，得学会与时俱进啊！”
“夏侯，现在问题找出来了，那依夏侯看来，又该如何解决为好？”袁天罡点了点头，复又问道。
“这三个问题，相互之间是有联系的。解决起来有个先后，私以为第二个问题应当最先解决。”夏鸿升说道：“道长乃我朝道门之集大成者，何不亲自执笔，考据道门历史，重新编纂一部道教的形象体系？即是说，由道长来重新考究道门现今之神仙形象，重新定力一套新的道教神仙体系，统一道教的各种神仙人物形象，形成一个确定的，统一的，具体的神仙体系。每一个神仙是如何出现的，如何成为神仙的，做过什么事情，神仙们有过什么历史……林林总总，形成一个大一统的道门神仙体系。如此一来，往后的信徒们接触到的道门，就有具体的神仙，具体人物形象，具体的人物出处，从而成为一个严谨的体系，一切有据可考可依，再也不冗乱。思想体系也是一样，道长集道门之大成，自然不须在下多言。”
袁天罡提笔记下，又听夏鸿升继续说道：“完成了新的大一统的思想和神仙体系，天下间所有的道士都以此为准，然后再出去传道讲道，传的讲的都是这些，百姓们得知的，学到的也都是这些，具体而不虚无。如此一来，实际上前两个问题都解决了。至于第三个问题，那可就是一件极为长远的事情了。”
“却不知该如何使帝王与百姓获利？”袁天罡再问道。
夏鸿升微微一笑，讲道：“须知如何使其获利，当先知其所欲得之为何利。帝王欲得之利，在其统治。若道教能助其稳定百姓，稳固帝权，于其统治有利，则其必用道教。若佛有利，则用佛教。那么我们就可以在道门的教义之中，加入这些要素。却如慧彦道长一样，为何陛下要褒扬封赏，还不是其形象有助于引导其他的人去效仿他的作为，为国出力？若是道教之中有这些东西在里面，帝王自然更加愿意采纳和推行道教。而百姓所图何在？盖因世人有许多无法解释的东西，需要用宗教来解释，以求解决或心安。比方说为何打雷闪电，为何山崩地裂……诸如此类，倘若佛门无法解释而我道门可以解释，或我道门比佛门之解释更加合理，那不仅仅是帝王，还有世人，岂不更对我道门高看？此举于道门同样有利。道士修炼追求什么，还不是追求成为神仙，拥有神仙本事？而要掌握一样本事，不得首先知道这种本事的道理，然后才能掌握？欲图抓取天雷，当先知道如何会有天雷，天雷如何运作，了然于胸之后，才能抓取天雷，在下所为正是此理。就好比之前闹蝗那次，百姓惧怕，以为蝗神下凡。而此时若有我道门中人研究如何会有这么多蝗虫，如何能除去这些蝗虫，再将这些方法加以传播，带领百姓消灭蝗虫，度过蝗灾的话，那在百姓眼中，这就已然是神仙本事，又岂会不投身于我道门？”
“闹蝗的时候，贫道曾听闻夏侯一声喝令，使得群蝗由田中飞起，自行投火自焚，再不与人为害，莫非真有其事？！”袁天罡顿时大吃一惊。
夏鸿升哈哈一笑，说道：“严格来说，这也算是道门之中一样本事。不知道长可否留意，夏秋之夜，有烛火之处，便有虫蛾绕火而飞？这种现象叫做趋光性，即是说，晚间这些虫蛾会朝有火光的地方飞去。道理就是如此简单啊！在下令人在田中燃起熊熊大火，火光冲天。有令群人于田中奔逐，将蝗虫惊飞，其趋光的特性便使蝗群朝火光飞去。而火势猛烈，待蝗虫靠近，自然要被烧死了。道长啊，这些其实都是道术，道术便正是从一些自然现象之中而来。所以现在的道士修炼，路子走差了！整天吞服弹药，打坐冥思，要是能憋出来神仙本事，就奇怪啦！想要看破红尘，必先踏入红尘，之后方能看破啊，道术也是一样，想要飞天越海，除非去亲自去研究为何飞，如何飞，之后才能使自己飞。在屋子里面憋一万年，人也不会自己个儿飞起来。”
为了引导道士们追求超自然的神仙力量的过程中，去研究自然现象，发现自然规律，夏鸿升是不遗余力的劝说和忽悠。袁天罡也被夏鸿升说的心头火热，盖因夏鸿升之前逐蝗自焚，抓取天�