按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
衫钍κ土淼北鹇哿耍煜ふ再サ南埠茫羰钦饧麓聿缓茫率遣缓媒淮�
倒不是说会被皇帝陛下杀头，不过却会在赵佶心里留下不好的印象。
人是要救，但让他亲自冒险就免谈了，他不会为了李师师进入明教的圈套之中，这件事是因为高强邀请李清照来苏州引起的，那就让高强去处理吧，他把这个难题推给了新任的苏州知府。
这本来就是知府大人应该管的事情。
以朱勔小心谨慎的性格，娄敏中原本就没想过朱勔会答应这个条件，他就在等着朱勔把责任推给高强，然后他就能名正言顺的进入苏州府衙了。
娄敏中相信方七佛的判断，也认为高强是一个可以争取的对象，会成为明教制衡朱勔，甚至是除掉朱勔的一枚棋子。
他从朱勔的府中出来，来到了苏州府衙。
高强在苏州城还没有打开局面，接到的消息有点晚，在见到娄敏中之后才弄清楚到底发生了什么，他对明教的大胆举动表示惊讶。
明教劫持李清照相当于得罪了大宋朝的文坛，劫持李师师得罪了当今的皇帝陛下，这两者没有一个好惹的。
好在明教本来就已经成为官府围剿的对象，所谓虱子多了不痒，债多了不愁，他们已经不在乎别人的看法了。
李清照是他邀请来的，李师师是为他而来，救人是义不容辞的事情，而且还能把方百花和方金芝两个烫手山芋送走，实在是再好不过的事情，但明教让他一路同行，就让高强犹豫起来。
这是不是一个陷阱？
他和明教的矛盾还没有化解开，谁知道明教存的什么心思，别弄的人没救出来，再把自己给陷进去，那就得不偿失了。
“为何非要本官前往？”高强试探道。
“大人放心，咱们没有恶意。只是有些话不方便在衙门和大人详谈，便找个清静的地方好好的和大人畅谈一番。”娄敏中微笑着说道，一脸人畜无害的神情。（。。）
第二十四章 说客（）
娄敏中说的可是心里话，这次明教真的没有恶意。
如果只是让人传信的话，根本不需要他这位明教的大管家亲自前来，他这次到苏州来交换人质还在其次，主要是为了高强而来。
方七佛刺杀朱勔失败对明教来说是一次极大的打击，因为只要朱勔一天不死，各地官府对明教的镇压就不会停止，这对明教信徒来说是极为残忍的消息。
镇压往往伴随着血腥。
在朱勔的严厉要求下，各地官府只要发现明教信徒就抓捕起来，家产充公，敢于反抗的就地格杀，短短数月内，江南一地家破人亡的数不胜数。
明教已经处在了生死抉择的边缘，要么逃离江南，要么起兵造反。
明教在江南传教这么久，怎么舍得放弃这里的根基，但仓促间起兵胜算又不大，正处在左右为难之时，明教内部也有意见分歧，难以决断。
娄敏中接到方七佛的消息后，意识到这是一个和高强接触的好机会，他了解过高强的经历，对此人很感兴趣。
他觉得高强具有成为明教信徒的潜质，按照后世的说法就是有朴素的无产阶级价值观，因为高强曾提出过“人人平等，打土豪，分田地”的概念，于是这位明教光明右使认定高强在心里是同情老百姓的。
在这个时代，朝廷官员作为统治阶级是不可能有这种觉悟的，就算是同情百姓的官员也不会这么想，社会阶级的秩序不容许被打破。
即便在明教内部也不是所有人都能理解“人人平等”这种观念。
明教的教义中有一条“是法平等。无分高下”，意思是天下信教者是一家。这个理念还不如“人人平等”来的透彻，一家人也是有分别的。家长的权利自然要大一些。
从这一点来说，高强的主张要比明教更为激进和彻底。
娄敏中学儒出身，后来信奉明教，他对明教教义进行过深入的研究，期望能够把来自波斯的明教进行“中原化”，和佛教一样被朝廷认可和接受，这就要从教义着手，使明教教义在保留自身精髓的前提下又不触犯朝廷的禁忌。
他实际上是一位理论工作者。
方七佛想和高强探讨造反的问题，娄敏中则想和高强畅谈明教教义改革的话题。这一切都来源于当初在李师师的房间里高强忽悠方百花的那一番说辞。
对于明教目前的处境，娄敏中认为高强会成为左右局势的关键。
高强身后有太尉府，并不害怕朱勔，他在江南没有根基，想要和朱勔抗衡就要找人联手，明教是个不错的选择。
而且如果能让高强信奉明教的话，那得到的收益将会超乎想象。
想想看，高强和明教联手除掉朱勔，高强会成为江南的实际控制人。而明教则可以获得长足的发展，一旦起兵，明教将不费吹灰之力拿下整个江南，再挥军北上。推翻大宋江山指日可待。
不要忘了太尉高俅可是大宋军中的重要人物，若是能在关键时刻反水，那就更有胜算了。
想象总是美好的。但还需要把想象变成现实。
这才是娄敏中冒险来到苏州城的主要原因，他要获取高强的信任。然后劝说高强加入明教，和他们一起共谋大业。
在明教中。会武功的很多，懂谋略的也不少，但说到耍嘴皮子，非娄敏中莫属。
娄敏中此来做了充足的准备，他了解高强的喜好，不会拿什么百姓疾苦和民生大义来说事，而是投其所好，给高强他最想要的。
男人最想要的无非是权势和女人，而想要说服一个人的方式只有威逼利诱。
既然威逼不行，那就只有利诱了。
他要给高强画一张香喷喷的大饼，把高强和明教绑定在一起，如此才能解决明教面临的困境。
虽然娄敏中很有诚意的看着高强，但高强还是在心中犹豫不决。
明教中人行事诡异，若是把他骗过去杀掉为在太湖上死去的明教信徒报仇那就冤枉了，可李清照和李师师又不能不救，需要找到一个能够互信的法子。
“如何保证我的安全？”高强询问道。
“这样如何，咱们分两次来做交换，一次交换一人，如此可确保大人的安全。”娄敏中对高强的谨慎颇为无奈，只好出此下策。
高强想了想同意下来，虽然过程麻烦了点，但的确是万全之策，对于明教来说方百花和方金芝都是重要人物，只要有一个在自己手上，明教中人就不会乱来。
商议已定，第一次用方金芝换取李清照，这是方百花特意要求的。
在临行前高强还是要和朱勔汇报一下情况，把事情交代清楚，我可不是和明教有私交，这一趟是公事。
朱勔对此表示理解，这本来就是他推给高强的难题，不过他虽然不会冒险，却不妨碍派心腹跟着高强，这既是为了证明高强的清白，也是一种监视。
高强带着时迁和石秀随行。
一行人在苏州码头乘船向北而行，这是前往镇江和扬州的方向。
方七佛在徐州境内劫持了李清照和李师师，自然不会待在原地等着官府缉捕，而是一路南下，躲到了扬州附近的一座道观内。
从外观看这是一座道观，其实是摩尼教的寺庙。
明教作为秘密组织是无法光明正大的建造摩尼教寺庙的，只能假借佛家和道家而生存，如果在某个朝代佛教兴盛，那明教就建造寺庙，如果道家昌盛，那就隐身在道观之中。
皇帝赵佶崇尚道教，在全国各地大肆建造道观，明教就借着这股风气建造自己的道观，但道观内供奉的却是明尊，外人很难分辨清楚。
李师师和李清照正藏身在道观内，她们被劫持后并没有受到恐吓或者虐待，反而备受礼遇，除了没有自由外，一切都很安好。
在这座明教的寺庙中，她们接触到了明教的教义和信徒，明教中人对她们也不提防，还向她们展示明教的典籍和各种仪式。
这是娄敏中的意思，如果能把李师师和李清照也拉入明教，那他的计划就更有把握了。（。。）
第二十五章 下血本（）
对于明教，李清照并不陌生，她博览群书，也曾看过明教的典籍，却没有真正的接触过，这次既然有机会深入的了解，她便有了考据的嗜好。
在唐武宗会昌法难后，明教教徒四散奔逃，蛰伏起来，假托其他宗教生存，在这个过程中形成了各种不同的派系。
比如在福建称为明教，在浙江称为摩尼教，在淮南称为二桧子，在江东称为四果，在江西称为金刚禅。
名称虽然不同，但教义相似，都是从波斯的摩尼教演化而来。
由于各种派系独立发展，互不统属，这也导致明教难以发展壮大，其中最有影响力的是浙江的方腊和福建的林海潮。
自从皇帝赵佶成了皇帝之后，贪官奸臣当道，百姓困苦不堪，明教因此获得了较大的发展，各个派系也开始了内部的融合和兼并，淮南和江东的派系归附于方腊，而江西的派系归附于林海潮。
这便是明教的现状。
李清照在道观里翻阅明教典籍，和明教信徒聊天，想要知道他们真实的生存状况，在此期间，她了解到江南百姓的悲惨生活，要比想象中的还要糟糕。
这也是娄敏中的策略之一。
针对不同的人使用不同的笼络手段，对于高强他要利诱，对于李清照就要争取同情，因为文人总是感性的，有着忧国忧民的思想，很容易被感化。
至于李师师，娄敏中想不出办法来。
这女人不缺银子，打感情牌也效果不大。难道要找个美男来勾搭她么？
李师师很是糟心，她出来两次。两次都遇到了劫匪，在青州那次虽然是高强安排好的。但后来局面失控，两人差点死掉，这次倒没有性命之忧，心中却觉得少了些什么，或许是因为高强不在身边的缘故。
女人在遇到危险的时候总希望能有个盖世英雄前来搭救，然后陪着英雄一起浪迹天涯。
她站在道观中朝外望去，或许是错觉，她似乎看到了高强的身影，李师师揉了揉眼睛。这次没有看错，一群人正从石阶上走过来，当前之人不是高强还是谁。
一时间，她的心情雀跃起来。
高强一行人先是坐船，然后坐马车，最后还要登山，才来到这处隐蔽的道观，这座道观建在扬州城附近的土山上。
朱勔的心腹在来到扬州的时候就被明教中人制服了，倒是没有杀掉。只是软禁了起来。
来到道观内，高强见到了李清照和李师师，彼此叙谈一番，知道没有大碍便放下心来。他清楚这次交换人质还在其次，关键是明教中人想从他这里得到什么。
一路上，娄敏中只和高强谈论沿路风光和地方趣闻。根本不谈正事。
谈话要讲究场合和氛围，只有初步获得高强的信任后才能进行更为深入的话题。这样循序渐进方能使人信服。
场合的选择也很重要，知府衙门是高强的主场。在那里高强是朝廷官员，而这座道观是明教的主场，在这里高强只是个普通人。
心态不同，对于话题的接受度也不同，作为官员的高强很难接受造反的话题，但在这座道观里可能就没有�