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2。按照这个理论，蚂蚁是位于二维空间，母世界人处于三维空间，而我们，包括尼德人和新智人则完全进入了五维或以上的空间（小于等于十一维）。母世界的人看不见我们，因为如果我们处于四维空间，母世界人类至少也能看见部分透明的‘人形’。用母世界通俗的话来讲，我们升天成仙了，母世界人类则是活生生的人，呵呵呵！二维地面上的蚂蚁，如果找到一根直立的棍子，就可以爬进三维空间。三维空间的母世界人类，进入四维空间甚至更高多维度空间的‘棍子’是什么呢？……”
“什么母世界？什么棍子？”少女打断了小树的讲述。
“母世界？呃，以后再说。”小树突然发觉自己说了些或许不该说的。
“那么棍子呢？”少女放开了“母世界”，又抓起了“棍子”敲向了小树。
“棍子？我们不需要投注过多注意力关心这个，我们要研究的是：怎样构造一定范围内的多维空间模型？”小树岔开话题。怎样构造一定范围内的多维空间模型？这是少女最关心的，所以她也就不再继续挥舞“棍子”。
“这就需要我们总结一下规律：一维的东西能够容纳所谓的零维，直线是由点构成；二维的东西能够容纳一维，纸上可以画条直线；三维的东西能够容纳二维，盒子里放个纸片；那么四维的东西就理所当然的容纳三维了。也就是说我们的整个三维空间可以放在四维空间中，而且有无限连续的三维空间可以放到四维空间里。这就是我们可以操作的了——多维空间模型构造术，就是站在比你的战斗对象高一个维甚至几个维的位置折纸片——例如五维空间上两条时间线如同二维空间，不能直接到达，而把纸片对折就可以直接到达纸片上的对角点——意思就是六维模型能够实现瞬移，构造低维空间模型实现压缩、切割、湮灭，构造高维空间实现转移、迷失、绝对静寂等目的，当然这一切都必须依赖一个道具：魔方。。”一说到自己最专业的，秘密调查员小树口若悬河喋喋不休。iii5485756467号少女满眼小星星。
“小树，你能教我多维空间模型构造术吗？”iii5485756467号少女怯声怯气又迫不及待，如果学会了多维空间模型构造术，或许自己就可以做更多的事，不在局限于可以自由地选择何时何地何种方式结束自己的生命——甚至可以自由自在地选择自己喜欢的方式——活着。
“嗯！”秘密调查员心不在焉地回答了一声，挠着头思考着：”她叫我小树，这是第三个人这样叫我。”小树陷入了莫名的快乐中。
听到小树敷衍了事地回答，iii5485756467号少女眼前一阵发黑，仿佛希望就被眼前这个奇怪却唯一能给自己温暖的大男孩挠头的动作一下一下挠得支离破碎。而大男孩还在后知后觉地挠着头。
“呃，应该可以吧！老师又没有说不可以教人。”秘密调查员小树不依不饶地挠着头。
慢慢地沉入地狱就快淹到耳朵的iii5485756467号少女，心情立刻像火箭般升入天堂。一瞬间地情绪上窜下跳，让iii5485756467号少女将新智人种族规划局的最高禁令抛诸脑后，情不自禁地和秘密调查员小树拥抱在了一起。等iii5485756467号少女想起了新智人种族繁衍规划局的禁令又将秘密调查员小树一把推开，不想秘密调查员小树像根木头一样直挺挺地向后栽倒。
第48章 通往圣武者的路途（）
智慧之火，可以燎原。
智慧：对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。智慧是人们生活实际的基础。特别是在现代社会中，没有现代人智慧，就无法在现代社会中生存。智慧是由智力体系、知识体系、方法与技能体系、非智力体系、观念与思想体系、审美与评价体系等，多个子系统构成的复杂系统
。包括遗传智慧与获得智慧、生理机能与心理机能、直观与思维、意向与认识、情感与理性、道德与美感、智力与非智力、显意识与潜意识、已具有的智慧与智慧潜能等等众多要素。辨析判断、发明创造的能力不只是情感和愿望，智慧在决定这些重要问题时必然有其作用。
——智慧：人工智能的最终目标
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“小树！武道有境界的分别吗？”少女结束了闭目冥思。对未知事物的好奇，是所有女人的特质。
“师伯说武道一途共有四种境界。”小树眼睛中充满了思念与濡沫。
“那四种境界？”少女急不可耐。
“第一种境界是忍界。武道修行者有很多事，需要忍。武道修行者有很多话，需要忍。武道修行者有很多气，需要忍。武道修行者有很多苦，需要忍。武道修行者有很多欲，需要忍。武道修行者有很多情，需要忍。
忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种武道修行者的技巧，忍是一种规则的智慧。
忍有时是怯懦的表现，有时则完全是刚强的外衣。
忍有时是环境和机遇对武道修行者的社会要求，有时则是心灵深处对武道修行者魔邪的一种自律。
学会忍，是武道修行者的一种基本谋生课程。懂得忍，游走的武道修行者方容易得心应手。当忍处，俯首躬耕，勤力劳作，无语自显品质。不当忍处，拍案而起，奔走呼号，刚烈激昂，自溢英豪之气。
懂得忍，才会知道何为不忍。只知道不忍的武道修行者，就象手舞木棒的孩子，一直把自己挥舞得筋疲力尽，却不知道大多数的挥舞动作，只是在不断地浪费自己的体力而已。
有所忍，必有所不忍。明忍，始易明不忍。是故忍界其实也是不忍之界。”
“小树，我的武道达到忍界了吗？”
“不止。”
“那第二种呢？”小树的回答让少女大喜过望。自己就这样成为了一个高手？
“第二种境界是持界。武道修行者只有两只手，能抓多少东西？
抓住一样东西，就意味着放弃了更多的东西。放弃和失去，其实始终是武道修行者的大局。不要以为得到了什么，其实武道修行者时时刻刻都是在失去，失去时间，失去生命，失去更多的财富，失去更多的机会。不要抓得太紧。抓得越紧，丢失的会越多。
持到手的，莫要沾沾自喜。未持到手的，也莫要灰心丧气。生命的旅程太短，世间的精彩太多，持有什么，不持有什么，都不是武道修行者过程的关键，关键是选择。选择，是武道修行者过程中最精彩也最具有诱惑的课题。而持有，只是选择之后的一种随机或必然的结果。＇m＇当选择的命题被完成之后，所选择事物的结果于个体的生命来说，虽然影响可能很大，但已不是生命的个体所能完全左右的了，所以也就无足轻重了。毕竟，那已经脱离了生命个体的愿望轨道，而进入了事物发展规律的轨道
。
武道修行者关键的课题是选择，但武道修行者最难的却是武道修行者要不停地选择。有时候刚完成一个选择，又得进行另一个选择。有时在开头选择对了，在第二步却可能选择错。有时一直都做了适合自己的选择，到最后一个选择前却走到了另一条不适合自己的道上。
是故，持界不是讲持有什么，而是讲选择什么，放弃什么。武道修行者应该明确武道修行者不需要什么。毕竟武道修行者心的**太大，而武道修行者的手太少。只有学会放弃，才能更好地持有。放弃才是武道修行者的大学问。持界其实更是一种弃界。”
“小树，我达到了吗？”
“不止。”
“赶快说第三种境界。”
“第三种境界是悟界。当火会烫手被教给小武道修行者时，仍然会有很多被烫得缩回去的动作在历史中不断被重复。而没有被教给的东西，也有很多被小武道修行者所发现。
武道修行者的悟性，是一种神奇的事物。不同的悟性，同样的环境，同一个事件可能会有很多种不同的结果。心鹜神游，不可预知，奇妙无比。眼睛，心灵，表现，武道修行者的过程其实是不断悟的过程。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲而不逾矩。可见悟是一直到生命结束都在不断进行的。
悟界不是指教别人的做秀和个人英雄的自我表现，而是不断完善自我心智的内修。悟界更是一种自省和自律。悟界更多的本意，是为了更好地改造客观世界。但是首先要通过改造自我或者主观世界，然后才能更加得心应手地更好地改造客观世界。
是故悟界不单纯是一种心智的活动，更是一种言行的活动，包括杀戮、拯救和自我救赎。悟界也是一种做界。”
“小树，我是悟界吗？”
“不止。”
“啊！那么第四种境界呢？”小树的三个“不止”让少女有些小忐忑了。她的智商告诉她事情或许不是这样的。
“第四种境界师伯称之为圣界。圣界，圣武者之界。最扑朔迷离莫衷一是之界，为无数武道修行者孜孜以求，也为无数武道修行者寂灭时否定唾弃。关于圣界没有可供武道修行者参考的具体模板。”
“师伯是一个真正的智者。那什么是圣界？”少女对小树由衷地说，眼神中充满了真诚、崇敬与濡沫。一个终年周旋于人工智能与行尸走肉间的少女，对于茶山、智者与爱的渴望是无比炽烈的。
“那当然！我的名字就是师伯取的。我取名字的故事或许会给你一些圣界的线索。师伯对我很好。因为师伯说他也有一个和我一般大的孩子，也是男孩。”小树冷不丁地说。
“男孩？不，不、这个以后再说。现在还是说名字怎么取的？有什么意义吗？快说，快说！”没有名字的少女对此特别感兴趣，没有资格获得新智人种族繁衍规划局的授权，自己又无法取一个合心名字让少女很着急，虽然语言间没有没有表示什么，但被心仪的男孩‘喂’来‘喂’去让女孩很难过。“万事万物都应该有一个名字，包括小猫小狗小花小草，小师弟的机器智慧都有名字，何况自己是一个女孩。”少女常常委屈地想。
“在我大概7岁的时候，那时的我懵懵懂懂学什么都很笨，非常笨。有一天我拎着木桶去河里挑水，提了一桶水上来，发现水里带来一只小蝌蚪，还长着一条长长的尾巴
。我想，修行者不可轻易杀生，还是把它放回河里吧。
这时，河边散步的师伯看到了，就走过来说：‘放到瓦罐里养些天吧，看它有什么变化，然后再放它到河里去不迟。’
我就把小蝌蚪暂且养起来，有时还喂它一些米粒或水中的浮游生物什么的，对小蝌蚪非常的怜爱。每隔三天五天的，师伯还过来看看小蝌蚪的生长情况。大概过了半个月，小蝌蚪的长尾巴明显地短了许多，后腹部位还长出了两只小腿儿；又过了十多天，小蝌蚪的尾巴更短了，嘴巴下边也长出了两只小腿儿。师伯看看快长成青蛙的小蝌蚪，又看看勤勉饲养它的我，捻须不语。
又过了几天，小蝌蚪的尾巴彻底不�