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女官们待遇比普通宫女子好许多，宫女子一旦入宫，再没有出去的可能了，终身禁锢在宫廷里；但是女官则不同，洪武二十二年的时候，皇帝下令六尚局的女官，在宫中服劳时间既久，或五年、或六年，就可以放出宫去，归其父母，允许她们“从宜婚嫁”，而一些年事已高的女官，也可以回乡，“以终天命”。若愿意留在宫中，也听从其便。
想留就可以留，什么时候想回家，也可以回家——但是也有一条不能成文的规定，那就是女官走之前，必须要带出一个替你服劳的人出来。
什么意思，就是说这个女官要回家可以，但必须要教出一个能顶替你职位的徒弟出来，而且务必要教的好，因为这个徒弟若是犯了事，也要牵连师傅，哪怕这个师傅已经出宫很多年了。
这是洪武二十二年开始施行的，在这一点上，几乎难倒了所有想要回家的女官们。因为宫女子真的教不出来，今天教了什么，明天转眼就忘，刚开始女官们还安慰自己“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，但是这显然也是高估了宫女子们。不论打多少手板、笞多少下小腿，都没有用，学不进去就是学不进去。
幸亏今年有了选秀了，而且在第三轮精选之后，居然有五十多名能读书认字的，这可让女官们大喜过望了，因为除去配婚给皇子的五六名秀女之外，会有四十余名女子资质就摆在那里，可以好好教导，让她们顶替自己成为女官。
所以张昭华想了很久，也综合了以上的信息，她觉得做一名女官是当前最好最保险的方法。
也许不到一年，也许三五年之后，皇帝驾崩了，那个太孙朱允炆就像历史上那样坐上了皇帝的位置，他要做的第一件事不是别的事，就是削藩。如果按张昭华以前给自己设定的路子，张昭华努力拼搏到一名王妃的位置上，但是如果她嫁的这位亲王恰恰就在建文帝的削藩名单上，那大家还有的活吗？
且看建文帝对待这些藩王的手段，她记得历史上有好几个亲王被整的家破人亡，连燕王朱棣都要被逼装疯，可见是煎迫到了何种的程度——那时候，自己嫁的亲王能保全自身么？
好，就算是谨小慎微，交出了兵权，交出了护卫，交出了赋役，什么都交出去了，然后换来一个名存实亡的藩王，但是好歹大家在建文帝手上苟延残喘活下来了。但是靖难一来，谁知道会不会牵连其中？在建文和燕王两个阵营中，你站哪边？你能保证自己的藩国土地，不受兵祸？你能保证朝廷或者靖难的军队，不在你的藩国掳掠人口？
风险不是太大，而是就不能冒这样的风险。张昭华一旦得出这个结论，就要另寻他图。当她发现女官们的打算之后，她就觉得上天还是给她开了一扇窗的。
当一名女官。
做女官有什么好处，好处太多了，就像之前说的，她约摸干上个五六年，就能申请回家了。她不记得历史上朱元璋具体是什么时候驾崩的了，但是她很确定应该是在洪武三十年以后，因为上辈子看电视，有个香港TVB电视剧名字叫《洪武三十二》，她当时瞄了一眼，前几集的时候皇帝活着呢。
估计是在洪武三十一或者三十二年左右，张昭华算了一下时间，从朱元璋驾崩到靖难以建文帝****为结局，应该差不多就是五六年的时间。张昭华完全可以入宫做女官，在靖难打到皇城根下的时候，出宫跑路回家。
而且做女官还有其他的好处，比如说有俸禄，而这个俸禄居然和外廷同一品级的官员相当，五六品的官员啊，一年将近二十贯宝钞呢。
听说皇帝对太监管束十分苛刻，对女官却十分和蔼，甚至在他身边供奉久了的女官回乡去，他钦赐许多财物不说，还问她们有什么心愿，可以一并完成。这样影响宫中其他宫妃，也对待身边的女官十分好，有什么诉求，大多是能得到体谅和达成的。
这样不就很好了么——张昭华完全可以入职女官行列，如果能得到宫中贵人青眼，请她帮忙给周王带一句话什么的，都不是难事。甚至说不定还能亲自跟周王说，因为每位藩王入京，也是身边要有女官们侍奉的。
以上是张昭华的打算，她既然想要当女官，就不能将自己的才华有所保留，而是要像孔雀开屏一样尽可能地展示出来，所以每次策题，她都做的很用心，当然她有很多见解是写了又划掉，誊抄的时候不敢抄上去的，毕竟不能急功近利，一片文章如果做的过于奇险诡谲，反而会被认为是心术不正，扯到人品上来。
所以张昭华的努力是有回报的，每一篇文章做出来，女官们都竞相阅看，每一篇都能被当做范文在课堂上念诵。
甚至在九月十五日最大的考核中，也就是决定这些秀女能不能更进一步的考试，女官们都特意将她的卷子放在最上面，以求能最先读到——然而这次很奇怪，女官们读完张昭华的试卷，都面面相觑，觉得这一次她是失误了，卷子做的大失水准。
第93章 转桌（）
“奇怪了，”一名女官读完之后，专门将名字那一栏细看了两遍，在确认是张昭华写的之后，连呼奇怪：“永城张氏的卷子，不该是这个水平罢！”
这句话说得其他女史都十分赞同，都道：“似是虎头蛇尾，看点题，倒也深刻，也点到了中心上，怎么在写的时候，却有左右摇摆东拉西扯的感觉？而且全无平日书理纯密的制式，羽翼弱了许多，大有举例不足以承题之感！”
这份卷子在七八个女史手上传来传去，甚至惊动了主殿的宫正嬷嬷过来看。宫正嬷嬷拿了这卷子看了一遍，道：“若是这卷子不是永城张氏写的，诸位以为能判几等？”
其他女史想了想，道：“单论卷子来说，也能判一个中上；只是因为之前阅看过张氏的卷子，篇篇文笔精粹，我等给出的成绩，无一不是圈，偶然有尖的，也是因为试卷文笔不工整的缘故，在文理上，是挑不出来一丝毛病的。但是这一篇看来，完全不像张氏应有的水平，我等不知道该如何评判了。”
此时的阅卷不是用分数来表示成绩，而是用符号。有五个等级，分别是“圈尖点直叉”，类似于后世的五级计分法，这就是一个成语“可圈可点”的由来。当然，每位阅卷官有不同的喜好，出现不同的评价也是正常，但差别不能太大，因为差别大了会有‘各存成见，有上下其手之弊’，所以考官们在批阅同一份卷子时，便会出现‘圈不见点，尖不见直’的现象。
但这一套规则不适用于内廷，毕竟不是真正的科举。所以女官们在打分的时候，没有像外廷一样是圈不见点，而是一份卷子经常是有的画圈圈、画三角，有的却画杠杠、画叉叉，之前在批阅秀女们的试卷的时候，七八个女史经常为此争论，但是唯一让所有女官都毫无争议画圈圈的卷子，就是张昭华的卷子，可见张昭华的呈文是做到了何种的地步。
宫正嬷嬷点了点头，让女官们把这一篇放下，先去评判别的试卷。她自己拿着这一份试卷，坐在主殿里细看。
宫正嬷嬷的眼光自然和寻常人不一样，不仅是因为她年龄最高、供职宫闱时间最长，而是因为她饱览经史，尤其是在制艺这方面，是宫中公认的第一。皇帝自然知道她的本事，就曾拿着她写得一篇八股文给外廷新科进士传阅，当知道这是一个女史做出来的文章之后，外廷没有一个人敢发声。
她这些年看过的程文范文不计其数，都是新科进士的制艺文章，在品评方面，自有一套方法。她看张昭华的文章一遍，就知道不是虎头蛇尾，而是有未竟之言。不是水准下降，而是刚开始的立意就不一样，这个考生是强迫自己改了立意的。
“这倒有点意思了。”宫正嬷嬷心里道。
她想了想，在卷子上画了一个尖上去，走到侧殿坐下，道：“转桌吧。”
阅卷人在评阅完给自己分配的卷子之后，再评阅其他阅卷人已经评完的卷子，让每一份试卷在所有阅卷人的桌子上轮流评阅一遍，这就称之为“转桌”。
一声令下，诸位女官都坐在了圆桌上，从宫正嬷嬷手上拿过第一份她评阅过的卷子之后，这名女史想了想，也在张昭华的卷子上打了个尖。
第一位读卷人的意见是很重要的，也就是宫正嬷嬷认为这个卷子是二等，其他女史综合考虑张昭华以前的情况，只有一个打了杠，其他都在尖和点之间徘徊——总体下来，张昭华这份卷子还是得了个中。
中就算是合格，在六十名能制艺的秀女中，张昭华已经获得了更进一步的资格。
不知道多少时间过去，终于有一位女史低声赞叹道：“好文章，好文章——”她站起来，向宫正嬷嬷推荐了手上的文章，其他女史都不由自主的停下来一起去看，反复读了两遍，无一不是连连点头。
只见这篇文章作的体制朴实，音调和谐，基调圆熟，每一个细节都恰到好处，而且立意广阔，用四书的中庸破题论证，在看到这一点之后，女官们又调出张昭华的卷子来看了，因为张昭华也是以中庸破题的，只有这两份卷子用了四书中的东西，其他秀女的卷子都仅仅是从女诫女训里面破而已。
两相对比之后，女官就又为之惋惜了，明明张昭华有水平做的更好的，但是不知道怎么回事，水平差了一大截，所以现在她们手上的这份卷子就是鹤立鸡群了，所有女官传阅了一遍之后，又细细检查了遣词造句无误，韵脚韵律流畅后，都认为这是毫无例外的第一了。况且这手字，端正秀丽，在所有秀女中也是写得最好的，但凭这一点，不给她圈圈也不可能。
再看看名字，果然是光禄寺少卿之女马氏，大家心里都知道这应该是毫无意外要入主东宫的女人，前途不可限量，给她判魁首，自然是合乎题中之义。
之后又判了几份写得算是不错的，隔天张榜公布了分数，一共取了一十七名。也就是说，在这场阅选中，顺利过关的只有这一十七名，其中有五名指挥使家的女儿，十一名文官的女儿，余下只有一个张昭华，是平民女子出身。
当然这是她们识字的秀女的考核，还有不识字的秀女，她们的考核是写大字和背书，背的是《百家姓》和《千字文》，这里面顺利过关了二十八个，都是资质不错，可以慢慢培养的。这两拨顺利入选的加起来不过四十五个，这四十五个人进入下一轮的审核，据说是其他一百三十个就是很确定身份了，都会充入掖庭当宫女。
张昭华看到自己的名次，在十七人中排行第十三名，心里叹了口气。
之后忽然有一天，宫正嬷嬷派人叫她过去，一同去的还有马氏。
马氏先被叫了进去，宫正嬷嬷和颜悦色地问她那篇呈文的立意，为什么会从一句“仁者无不爱”想到中庸上去。
“仁者无不爱也”是这一次大考的题目，后面一句就是“由亲以及疏，由内以及外，皆致其爱焉”，其他秀女都是规规矩矩写女四书中的亲族、父母、舅姑之爱，因为本来这句话讲的就是一家之亲，所谓“近之为兄弟，远之为宗族。则同乎一源矣”。
马氏就道：“不偏之谓中，不易之�