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看着面前瑟瑟发抖的家人，想到这半个月来所经历的一切世间的祸变频仍，其中的艰险万状辛酸悲苦，她居然都一一尝过。
第70章 如梦（）
就在家人相聚互相****伤口的第二天，又有一桩祸事降临了，虽然不是降在他们这一家身上，但是也与他们息息相关。
是张赓出了事，而这件事张昭华居然是知道的。
洪武十五年，张赓代替父亲押夏税去归德州的时候，恰逢州长五十五大寿，这位州长指使他和宁陵县另外一位押送粮食的粮长科敛，摊派到各家各户，给立了个名儿叫“口食钱”，收了钱的州长不久之后就调任外地去了，没想十二年之后，这件事被与他有嫌隙的另一名官员察觉出端倪，然后捅了出来。
这件事张昭华知之甚详，她在粮长家窗户外面听了个一清二楚。她记得当时张赓说自己并没有敢摊派，而是盘出去了一家铺子，凑了八百贯交了上去，但是宁陵县的那一位粮长，是摊派到辖地的。
但是此案既然发了出来，这个州长的政敌要把他搞倒，谁还在乎张赓是否清白，张赓只是城门失火被殃及的池鱼罢了，他的长官既然已经定了罪，张赓就是申诉也不会有人查证了。
张赓被衙役带走之后，李氏就亡魂丧胆了。因为国朝用的是重典，在刑罚上是采取连坐制度的，张赓本来就是代父交粮，此时的粮长制度是世袭的，父亲是粮长，儿子也会是粮长。张从叔的长子张继在国子监，现在任职助教，自然不可能回去继承粮长的位置；次子张赓理所当然可以代替行使粮长职责。
所以张赓出事，粮长首当其冲也要问罪；那在国子监当助教的张继自然也要被质疑，轻者赶出国子监，重者说不定也要入狱问罪。
果然不过三两天的时候，就有官差衙役上门，开始抄点张继的宅院了。李氏不愧是南京大家族出身的女人，在张赓被捉走的那一天，就让张昭华带着王氏他们出去，另寻地方住——说是为免牵连。
所谓屋漏偏逢连夜雨，又云福无双至祸不单行，张昭华算是知晓了，道理果然是颠扑不破的道理。她们自顾不暇，自己的祸事也没有解决的办法，更是帮不了别人的忙。
南京五月正是梅子时节，阴雨连天，张昭华几个奔波找寻暂时的住处，俱都生了病，还没有找到合适的住宅——幸而有好心人提醒，说天禧寺有客舍可借住，专门救济无家可归之人，张昭华去问，果然如此，只需每日抄经书千字虔心供于佛前，便可抵借住之资。
张昭华他们感恩戴德，有纸笔张昭华自然抄录地快，一天千余字对她来说不是问题，她的字迹端正秀丽，谬处也很少，寺里专门抄经的僧人看了也说很好。
但是佛经并不能让张昭华内心的火山平息，反而愈来愈有爆发的趋向——她每天要去应天府衙门跑两趟，上午是询问自己的案子，下午是打听张赓的案子。因为府衙官吏是上下午轮值的，这些天跑下来，几乎每个典吏都把她认熟了。
张赓的案子判决很快下来，万幸应天府办案确实算得上公正，给他定的罪名是“胁从”，是上级逼迫胁从，而不是主动科敛摊派；首恶伏诛，胁从罪减二等，籍没家产，判流放云南。
一想到粮长七八十岁的人了，去了云南恐怕就回还不了，张昭华心如刀割，恨不能以身代之。这也是她第一次发出了不甘的声音，为什么周王府可以随意鱼肉百姓，为什么官大一级就可以逼迫手下人替他办事，这一切的不公平，究竟是为什么！
终于有一日，她看到了中都皇觉寺编纂的新经一部，这并不是传统意义上的佛经，而是对曾经在那里出家过的皇上的歌功颂德的书。她从头到尾仔仔细细看了不下十遍，她看到皇帝小时候，见了官吏为非作歹欺压百姓，十分痛恶，当了皇帝之后就严格对待官吏，给他们最微薄的俸禄，给他们最少的假期，却让他们干最重的活，带着枷锁审案子，一不留心就杀一批不合心意的，而且刑罚还特别残酷，车裂，五马分尸，剥皮填草，用这样恐怖的酷刑每年处死数万官员，杀鸡宰羊一般大刀阔斧的处理官僚集团。
为什么朱元璋能这样——因为他处在权力的中心；他就是权力，有着合法合理名正言顺的生杀大权，谁也不能反抗。
同样的，为什么周王的二王子可以为非作歹肆意***因为他也在权力的阶级中。人的社会是有阶级的，而处在越上层的人，就越有对下层的生杀大权。
她们如今过着这样朝不保夕的生活，无非是因为身在最底层，没有反抗的权力。所以说自古都要生男儿，生女的就没有用处！有多少好男儿，被逼迫地没有办法了，自然发愤起来，最幸运的是有发愤的途径——读书的做官去了，习武的立功沙场去了，就像当今皇帝，扯了大旗直接造反了！摇身一变回来，就不再是底层的人家，不再被人剥削凌虐，而是反去剥削别人了。
为人剥削和剥削别人，虽然后一条张昭华很不齿，但是让她选的话，她自然毫不犹豫要选后一条。
只恨自己不是男儿！这一条在现代看不出来，在这个时候就是无法逾越的鸿沟天堑，让张昭华仰天长叹，不能建功立业，不能殿选授官，不能有机会改变自己和家人的命运！
“女檀越，当心——”旁边一个肥头大耳的僧人提醒道：“你的经书要烧着了。”
张昭华如梦初醒，低头一看，书页果然险些蹭上了灯烛的火苗。
她在佛前又点了几盏长明灯，那个僧人就笑眯眯地看着她，张昭华看他笑容，也勉强扯了一个笑出来。
“笑得不好，”这僧人便道：“心中有忧愁，还是别笑了。”
“大师明鉴。”张昭华道：“我忧心如焚，实不知前途如何，只觉人生黯淡，虽在佛前，也不能静下心来。”
“是了是了，”这僧人呵呵一笑道：“来寺里求神拜佛的，无一不是有所求，拜了之后便以为香花果供奉上，佛必能如自己所求，便欢欢喜喜去了。唯有女檀越，是拜了之后还是不得片刻宁静，可见要么是忧愁至深，要么是打心里不信佛的，要么就是二者兼而有之。”
张昭华不得不承认，这个僧人还真说准了。
“大师何以教我？”张昭华试问道。
“可没有，”这僧人拍了拍自己硕大的肚皮，道：“我只知道，万法都是因缘和合而成，有些因缘已成，无法改变；有些因缘，只要有心，未尝不可以改变啊。”
张昭华觉得他这番话说的云里雾里，让她接不上，也不明白。
然而第二****接到了永城的来信，是粮长流放云南之前托人带给她的。
张昭华噙着眼泪打开信封，只见上面写着大大的两个字——
官选。
第71章 决断（）
官选是什么，不是字面意义上的选官，而是官方选秀。
眼前有如拨云见日一样，张昭华不仅知道粮长是什么意思，而且也忽然明白了昨日那个僧弥说的话了。一切都是最好的安排，有的因缘无法改变，因为天生了张昭华就是个女子，男子能靠读书习字或者建功立业来改变命运，身为女子的张昭华虽然不能，但是女子也有改变命运的方式——
嫁人，就是第二次投胎；嫁对人，就是弥补先天的不足，这就是后天的因缘，是可以改变和掌握的。若是能嫁个和周王府权势相当甚至还高的，一切的问题不是迎刃而解了么。
张昭华既然逢此时机，心中立定了主意，脑中就是从未有过的清楚，一桩桩一件件的事情，就从她的心里打算起来。
首先她不知道这次的官选是怎么选的，前世电视上看到的其实不多，有一大部分还是清朝宫廷的选秀——与清朝挑拣八旗勋贵之女完全不同的是，此时的皇明是广选天下秀女，不知道又是如何的要求和标准。
京师是个热闹而又包揽打听的地方，张昭华从寺里出去，在街上转了一圈，从茶婆那里听来的就差不多了。
她还记得自己坐在茶摊上，街道上一辆彩车笃笃地过去了，她当时还没有意识到那就是迎秀女的车，直到王婆子啧啧的声音响起来，道：“又是个奔前程的。”
“怎么着，”这是坐在摊前喝茶的工匠，道：“这次的官选，有什么热闹看？”
“如今说这话还早呢，”王婆子给他续了一碗茶，道：“总要是到七月，北直隶、山东的淑女进了京师才有的好看。如今诸王馆住下的，都是应天府周边的秀女，有甚好看的。”
南京地处江南，应天府周边的苏杭嘉兴来京师的秀女，并不能引得南京人争相观看，当然遇上绝色除外——反倒是需要从北地来的淑女，冲击一下南人的审美观。
“这次选秀，淑女怎么住在诸王馆了，”还是这个人发问道：“诸王馆不是皇上的儿子住的地方吗，这都不避嫌啊？”
“看你来京师不过半年，什么事情都还没摸清楚，老婆子就给你讲讲，”王婆子放下提壶，坐在椅子上乐呵呵道：“诸王馆确实是皇上的儿子住的地方，但是如今里头却只住了六个皇子，偌大的馆子，空着也是浪费，就划分对半，一半给这六个皇子留着，一半用作选秀的地方。”
朱元璋二十六个皇子，刨去几个早夭的，从懿文太子到皇十三子代王朱桂，都已成亲，而且就藩了，剩下的皇子从排行十四的朱楧算起，到皇十九子朱橞都是适婚的大龄青年，这次选秀的本意就是为他们选的，而从皇二十子开始，都年纪尚幼，还都住在宫里。
这次选秀的地方选在诸王馆，就是有意无意地给这六个皇子创造机会，皇帝再这一点上其实蛮开放，倒是不避讳关雎或者蒹葭之思，估计吃亏的不可能是自己的儿子。
当然超越礼法的事情其实是不会发生的，因为馆子里，有太多太多宫里派下来的乳母、保姆、宫女、女史和尚宫了，据说人人都有验选的责任，从诸王馆到南桥五里的地方，真真可谓是宝马香车雕满路，据说有闲来无事蹲在南桥狮子头上看的人，说每日进来出去几千人，没见着一张重复的脸。
除了这些，张昭华还打听到一些细节，她都一一记在心里，回到寺里就取了宝钞出来，也带上了王氏和郑氏，二人被张昭华拉上马车，直奔聚宝门而去。
聚宝门，是京师皇城正南门，此门前后有内外秦淮河径流横贯东西，南边连接长干桥，北边连接镇淮桥，是南京城南交通咽喉所在，聚宝门东西两侧为老门东与老门西，自古便是江南繁华之地。、
此门前面有整整两条东西向大街，商铺林立，尤其是老门东，全是买卖成衣、首饰、化妆用品的，是秦淮十六楼女子最爱逛的地方，因为在这里总是能找到合用而且新潮的东西，是时尚的风向标。
她们进了这里，真好比小乡镇的人第一次见了大上海一般，除了目眩神迷，也说不出其他的形容了。这里到处都是衣着光鲜亮丽的丽人，脚风过处，都是衣香鬓影，虽然不齿她们的身份，但是眼睛还是忍不住要盯着看。
张昭华也走进了一家人来人往十分拥堵的衣店里，这一家店既卖布料，也卖成衣，而且还有样式图画，一张一张地挂在墙上，供人挑�