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安琪娜俱乐部，用调查官的话来说，就是一群脑子有坑的启蒙者，主要成员是生活失意贵族与市民，下层是被工业化逐渐挤压破产的各行各业的手工业者。
用现有启蒙主义的划分，很难断定他们属于什么样的分类，他们的主张认为现代社会的一切都是罪恶的，国家也是罪恶的，这些罪恶带来了现有的痛苦，所以唯一的出路就是统统破坏掉，追寻最绝对纯粹的自由，全部回归没有国家的远古时代。
你说他们是啥主意呢？反动主义？也不是，反动主义只是要退回田园牧歌的美好中世纪，而不是直接退回起跑线，但同样也不属于自由主义和管控主义，这些好歹还承认国家的作用，不像这个这样激进。
然而就是这么一群衰货，却惹出了惊天大祸患，几个成员一时脑热，认为妨碍他们追寻绝对纯粹自由的，就是那些大贵族们，其中头头无疑就是法乌提二世本人，所以要以刺杀的手段将这群人给干掉，就能改变世界。
其实像安琪娜俱乐部这种想法的俱乐部，在这些年随着经济危机的泛滥而越来越多，已经有一些学者以破坏主义对他们进行称呼，但在此之前这些人都仅限于口头逼逼，没有搞出什么大新闻，直到今天为止。
理应是一次粗糙的行动，最大的可能就是半路被发现，然后计划破产，但是这次刺杀行动中却因为一系列的意外，导致刺客瞒过了一个又一个的守卫，最终成功完成了刺杀目标，以自己带走了对方。
所以说没有主使者，就是一次纯粹的自发行动，但是就是这样的行动，却居然成功了，造成这样的政治风波。
对此，深藏功与名的冷弈漠然一笑，当历史上出现一系列巧合导致产生重大影响之时，十有八九都是自己的功劳，当然这些话也不是绝对，仍有不少例外。
搜寻到凶手以后，接下来的任务便很轻松，首先把这个安琪娜俱乐部给查封，里面所有人员一律逮捕，没有幕后主使者的话，就将这些人打成同谋然后统统拉出去剁了，也算是给法乌提二世遇刺做出一个交代。
处理完凶手问题以后，就是第二个要面临的灾难性问题，即在法乌提二世之后，下一任继位的统治者应该是谁？
众所周知，法乌提二世毕生的心愿就是将自己的孙子赛斯提推上总统位置，但是法乌提才63岁就被刺杀身亡，此时赛斯提仅仅19岁，甚至还没有从大学毕业，而悉伯建国至今还从未有过低于30岁继位的总统，更不用说一个19岁的总统了。
更何况按照悉伯约定俗成的规矩来说，现任悉伯总统最合适的继承人，应该是时任菲比博监国才对，一个没有当过菲比博监国的少年，一个还没有从大学毕业的少年，一个只喜欢待在屋子里玩锁具的沉默寡言的少年，怎么可能成为新任悉伯合众总统？
更糟糕的是，在法乌提二世原本的安排中，是要等塞利提毕业以后，先让他外放出去做官，培育出自己的班底，然后在三十岁左右接任，可是现在法乌提二世提前暴死，塞利提根本没有班底可言，他对于政治几乎是一头雾水。
然而历史就是这么出人意料，最后成功继承悉伯总统的居然就是这个塞利提，其过程甚至比他爷爷法乌提二世还要顺利，而赛斯提也因此成为悉伯建国至今849年以来最年轻的总统，即赛斯提三世。
那么赛斯提三世为何能成功继位呢？原因很简单，别忘了法乌提二世遇刺前心里所盘算的事情，那就是下一波经济危机的到来已经不远了！法乌提二世知道这一点，其他贵族自然也知道这一点。
所以这个时候，总统席位并不是至高无上的权力宝座，而是一个没过几年就要爆炸的火药桶，那这种情况下谁傻了谁才去做。
先定个小目标，比如1居
第七百八十二章：制霸南疆（八）风暴前夕（）
由于知道离下次经济危机爆发时间已经不远的原因，所以在法乌提二世被刺杀以后，从现任菲比博监国到各大行省的总督，都非常守信的表示按照之前与法乌提二世的约定，推选塞利提成为新任合众总统。
毕竟我们是血统高贵的贵族，即便已经没有神灵监督我们的诺言，我们也不可能违规啦！而既然我们如约推选你塞利提当总统，那昔日法乌提二世答应我们的各种条件，那些正在履行以及没有履行的，是不是应该加码来酬谢我们的忠诚啊？
开明派贵族对此则是嗤之以鼻，骗鬼去吧你们，你们为什么守约我们还不知道吗？还要加码？
因此法乌提二世遇刺后尸骨未凉之时，以反对法乌提二世为首的正统派贵族，和支持法乌提二世为首的开明派贵族，就应加码问题开始斗争。
当然这些贵族暗地里的密斗，自然是不能暴露在公众视野中的，就如昔日赛斯提继承权问题实际上是法乌提二世权力问题一样，体现到公众视野中的争论焦点，就是法乌提二世的开明政策。
正统派贵族中不乏高等大学毕业的高材生，拉出一个团来写出山一般的论文，论证开明政策并没能改变多少经济危机，只不过是各种巧合让经济危机得以克服，三分假七分真，谎言隐藏在数据中，一时间吸引了不少眼球。
而正统派贵族的核心论证，自然就是既然开明政策没有起到启蒙者吹嘘的那些作用，那还不如将他们给废除掉，不然世风日下人心不古啊！
你们看看，开明政策实施以后，一些城市议会选举居然有了财产加权，这难道不是万恶之源吗？居然以一个人的财富判断他的社会地位品德高低以及参政权利，这还有天理吗？合法的社会不应该是以血脉决定一个人的权利吗！怎么能用财产去决定呢！
当然，有高贵血脉的贵族同时有巨额财产，乃是最妙且最正确的世间真理，可是世风日下人心不古啊，天启战争开始以后不少商团逐渐脱离了掌控，这些商团居然想让政治权利由财产决定，这怎么能行呢！
并且地产也在贬值，奢侈品的价格越来越昂贵，不少贵族们的分红越来越少，导致他们无法应付日益高昂的奢侈品以维持自己身为贵族的体面，使得许多贵族开始越来越破落，而商团权力却越来越大。
更不用提恨得让人咬牙切齿的法乌提二世，这货一路给商团大开绿灯，现在商团势力如此，法乌提二世万死莫辞其咎！
正统派贵族不喜欢法乌提的开明政策，开明派贵族自然也大多不喜欢这些政策，他们只不过是被法乌提二世给拖着走的派系，虽然现在是为塞利提三世争夺权势，但是大多数人都清楚，争夺的实际上是自己这一派系的权势。
如今开明派贵族的领袖，同时是悉伯大议会的议长，正是昔日支持法乌提二世的捕奴行省总督奈萨三世之子黎溪匿，此人对改良者的态度与他父亲一样，认为将来悉伯若是乱了，改良者必定是首祸。
因此就如昔日纳瓦拉一世政变成功以后，两派贵族内斗使得纳瓦拉一世首先牺牲的是自己的间谍系统一样，在一阵内斗以后，开明派贵族首先牺牲的也是法乌提二世扶持的商团，以及那些所谓的开明政策。
当然，作为法乌提二世的党羽，显然不能在他尸骨未寒的时候，就废除法乌提二世观测一生的国策，因此开明派贵族的口号并不是废除开明政策，而是改良开明政策。
正统派贵族提出的论据许多都很有道理，这说明什么？说明开明政策确实存在问题啊！当然，我们作为开明派贵族，是不会废弃开明政策的，但是开明政策既然有问题，那就不能放任不管，因此我们要实行温和的开明政策，也就是“新开明政策”。
开明派贵族在“新开明政策”的幌子下，一边与部分温和派正统贵族妥协，以换取利益，另一边则是将开明政策中自己不喜欢的部分一律修改，比如言论自由法，特么那些启蒙者指着贵族鼻子骂，居然不能抓，这还有天理吗？还有王法吗？
所以说，所谓的“新开明政策”对比起法乌提二世时代来说，实际上是一种反动，是旧贵族对开明政策的反扑，然而商团对此却无能为力，说到底他们不是贵族或者是破落许久的小贵族，无力抵抗占据悉伯高层的那些人。
但是这种背叛无疑会化作怒火在心中慢慢挤压，因为天生盲人不可悲，可悲的是视力正常的人又失明了，开明政策并不利于整个国民，却有利于商团的政策，当他们体验到开明政策的甜美却又再失去以后，这种愤怒无疑是之前的数十倍。
并且，法乌提二世开放言论报刊自由等一系列的措施，大大增强了启蒙者对市民的影响，舆论的力量正在以前所未有的速度增长，并且很早以前就脱离牧师与贵族的掌控，落到启蒙者的这一边。
现在社会还很安稳，当大多数人都能吃饱饭的时候，没人愿意为商团的利益去抛投洒热血，但是只要等到柴火燃烧起来的时候，商团的怒火将会把所有旧的一切燃烧殆尽。
第一把柴火，是即将到来的经济危机，经济危机会将现有的平衡给打破，那时候便是商团的机会。
至于第二把柴火，来自化身为普通平民正行走于巴蒂罗斯的冷弈，他要给这个世界的市民带去一样新的发明，以平衡拥有灵力的影响。
请问19世纪巴黎街头的特产是什么？冷弈的脸上露出让路人莫名其妙的微笑——答案，是“街垒”。
“……当底层民众还懵懵懂懂之时，上层已经清楚，下一波经济危机到来的时间越来越近，赛斯提三世虽然被时人评价为软弱无力，但是仍然也不甘心就这样步入危机，因而他在初步执政以后，还是尽可能做出一些自己的努力。”
“可是如果一个人连手脚都被绑在一起，他的努力注定是微不足道的，只会让他的挣扎显得更加可悲，并且让证据变得更加复杂：正统派、开明派还有塞利提三世自己的势力夹杂在一起，导致局势超出这三方，乃至超出大革命最初推动者，甚至所有人的预测。”
“对于这一点，从大革命恐怖时代降临以后，早期的革命者挨个被送上断头台就可以看得出来，局势已经失控。”
——摘自托克维的《旧制度和大革命》
这本后来对大革命著名的反思书籍中所提到的事件，无疑就是赛斯提三世在2918年艰难的通过的任命，即提拔斯摩皮家族的奈萨作为财政大臣，进行有别于开明派贵族“新开明政策”的“赛斯提的经济改革”，亦或者可以叫做“奈萨改革”。
斯摩皮家族是一个有着古老历史的家族，他可以追溯到“悉尼统一组织”，是很久以前追随“狂人”赫尔斯起家的贵族，因而在迪马时代，乃是当地最强大的贵族，曾经一度与多凡一世争夺对悉伯的主动权。
可是在攻打那罗要塞失败以后，斯摩皮家族的实力遭到重创，从而开始逐步衰落下去，如今只是一个普普通通的贵族。
事实上斯摩皮家族并非个例，他是一个群体的代表，即那些跟随“狂人”赫尔斯进行“悉尼统一组织”运动，失败以后卧居迪马，在“大贤者”婆利古的指导下作为迪马最初兴起的群体。
这些家族曾经在迪马风光一时，多凡来�