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转·封神与西游（4）（）
至于元始天尊为何选择让姜子牙封神，对此仁者见仁，智者见智，我也谈谈我个人的一点看法。首先，什么是神？什么是封神？这个概念非常之大，我绝不敢下断言。然而从小说《封神演义》来看，姜子牙所封八部正神都是主掌天地间各种职司的，就好比人间的官职。在道家看来，天地间也有严格的次序，否则就会失序混乱。因此需要有一整套使天地万物正常运行的机制，以及在各自的位置上负责维护这种机制的不同的生命，那就是姜子牙所封之神。？
比如说，赵公明被封为财神，类似于过去的户部尚书，现在的财政部长，那当然受欢迎啊，直到现在还香火旺盛得很哪。还有黄飞虎被封为东岳泰山仁圣大帝，总管人间吉凶祸福。只要是凡人，上至帝王将相，下至贩夫走卒，吉凶祸福都归他管，难怪皇帝们总喜欢去泰山封禅。而且黄飞虎还受命执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东帲Э倍裕叫硎┬小Ｕ饫嗨朴诠阋宓拿裾砍ぜ嫠痉ú砍さ闹拔弧Ｋ惺芊庵瘢加兴歉髯圆煌闹八荆涸鹛斓丶洳煌氖挛瘛＃�
依我之见，正是因为姜子牙又老又没本事，所以元始天尊才让姜子牙封神。什么人才能封神？常人中能够封官的一定是官员的领导，姜子牙受命封神，那就是他所封的所有这些神的领导了。中国人都知道，领导不见得要有本事，有本事的也不见得是好领导。作为一个团队的领导，这个团队中所有人的本事都是这位领导的本事。正如诸葛亮不需要亲自上阵交锋一样，手下五虎上将的本事就是他的本事。作为一个团队的领导，最重要的是带好这个团队，而不是显示他本人的本事如何了得。？
可是呢，有本事的，尤其是本事大的，往往放不下自己那点本事。就像关云长，自己不上阵挥刀，冲锋陷阵，将敌将斩于马下，心里总觉得不自在，因为没有发挥他那么大本事的机会嘛。越是本事大的人越是自我感觉良好，越不容易放下自己那点本事，
这反而会妨碍他带好整个团队，将团队中每一个人的本事当作自己的本事。与其如此，还不如选一个没本事的来当首脑。？
作为一个完整庞大的团队的首脑，姜子牙本人不需要具体行使功能，那都有具体职能部门去做。比如要打雷就让闻太师的雷部众神去做，要战斗就让金灵圣母的斗部众神去做，要行瘟疫就让吕岳的瘟部众神去做，作为首脑他只要发布命令即可，不需要他有什么本事。正因为姜子牙没本事，所以也就没有对本事的执着，有利于他融入整个八部正神团队，致力于发挥好整个团队的本事。从这个意义上说，个人没本事反而是姜子牙成为众神领导的优势了。？
我们看姜子牙这个人，下山之后来到人间简直就是吃白饭的废物一个，肩不能挑，手不能提，做什么生意都亏本，干什么都不行，什么也拿不起来，连老婆都扔下他跑了。好不容易摆个算命的摊子，没多久就冒犯了权倾朝野的妲己娘娘的妹子，当然也就得罪了妲己娘娘本人，不仅丢掉了在朝廷的正式工作，差点连命都丢了。做人做到姜子牙这个份上，简直失败透了。作为一个七十多岁的老人，大半生都过去了，还只能每天坐在溪边钓钓鱼，混到个地步，那还有啥指望啊？元始天尊怎么偏偏就选了这么一个又老又没本事的废物封神哪？？
然而老有老的好处，没本事有没本事的好处。到姜子牙这个岁数，好不容易虎口余生，每天只能坐在溪边钓鱼打发日子，这
一生啊，算是没啥指望了。随着时光的流逝，当初他对于人间生活的热爱已经不再有花开，不再有浪漫的诗句和炽热的坦白，已经被平凡的生活漂白，为衣食忙碌而掩埋了。更重要的是，这些年四处碰壁的结果让他那一颗驿动的心已渐渐平息，冷静，此后无论与谁有缘相聚，都不会再头脑发热，再冲动了。最重要的是，看够了前车之鉴的他会更加珍惜众生的生命，珍惜他人来之不易的道行，不会随意滥用师父赐予他的巨大能力。所以元始天尊才能放心将封神榜和打神鞭赐予他，选择他去封神。？
看过封神演义的人都知道，封神榜中的许多神本事远远高于姜子牙，比如金灵圣母、赵公明、云霄三姐妹等。为什么姜子牙能当这些神的领导，为何他能管住这些本事比他更大的神呢？因为元始天尊给了他打神鞭和封神榜。只要是封神榜上的神都逃不过姜子牙手中的打神鞭。更重要的是，封神榜在姜子牙手里。哪个神实在不行了，只要一笔在封神榜上抹去他（她）的名字，那就相当于开除了神籍，马上就被打下去了。类似于人间的官员被罢免，摘去乌纱帽，那就是平头百姓了。也就是说，封神榜上所有众神的命运都掌握在封神榜的持有者手里，这个人就是姜子牙。？
若换了让申公豹封神，就凭他那点小心眼，爱妒嫉的性格，哪位神要是得罪了他，回头就瞅机会找个借口公报私仇，一笔把人家的名字从封神榜上抹去了，那还了得？能把封神榜传给这种人吗？不可能的嘛。？
元始天尊究竟看中了姜子牙哪一点，居然把如此重要的封神榜和打神鞭都传给他，选择让姜子牙封神？要让我说，师尊是看中了他那颗心。只要他的心是符合标准的，没本事又有什么关系？师父什么都可以给他。反之这个人的心要是达不到标准，那是绝对不能给的。所以姜子牙的故事对我们来说也是一个启示：一个人该得到什么不在于他的本事，更不在于他的年龄，而在于他那颗心。该得到的，自然会得到；不该得到的，不可能得到。所以做人还是本着一颗善心，随其自然为好。
转·封神与西游（5）（）
西游记阴谋论（转）？
若将86年的电视版《西游记》等同于原著，那是对吴承恩先生的莫大侮辱。师徒4人一路打怪挣经验只是个表象，隐藏其中的，还是当时的佛教，儒教道教间的势力与微妙关系。？？
名字与师承？
先从孙悟空的名字说起。这猴头，连姓氏都是到了西牛贺州，求师父菩提祖师给取的，姓孙。按排行，叫他悟空。师父这招，看似无心，实则有意：“鸿蒙初辟原无姓，打破冥顽须悟空。”姓取其自然本性，名字是劝导他悟个空字，如此，从最初，猴子的名字就被师父套上了一重法道自然。亦道亦佛的禅意。所以后来跟了唐僧，法名都不需变。菩提还装模作样说是论排行，让猴子以为摊上这个名字是转盘抽奖，简直是打一开始就给他起好法名了。？
说到菩提的真实身份，来自评论纷纷。虽然菩提祖师身份半云半雾，但首先，菩提和佛教是脱不了干系的：佛祖当年，就是在菩提树下证得佛果。但也有考据称菩提祖师乃道教的高深隐士，且菩提教悟空的招式，其中的72变，实为道家的神术。更妙的是在祖师爷既没有要求猴子修身立德改变猴头嘴脸，也不许悟空说自己师承，喝令悟空“从哪里来，便从哪里去就是了”——意思就是，你回去可以闯祸，但是闯了祸要是提了我的名字，你就完了，更加显示出菩提祖师身份的神秘。？
道家散仙与儒家朝廷？
天庭的组织结构是道家和儒家的合体，按照道教的说法，玉皇大帝本体是三清祖气，是道教的高级神明；但在《西游记》的世界体系里，玉帝在天宫秉政，是天地间最大的领导。诸位天王大将，星宿功曹，是文官武将，两班相侯：搁到凡间，就是一个儒家朝廷。这群干部里，也夹杂着太上老君，赤脚大仙这些仙家，玉帝对他们也客气的很。反而日常事务里，没有佛家影子。玉帝坐边也没像给老君设座似的，安一个和尚。当然了，按照《西游记》的体系，可以这么解释：天宫诸人者，仙班也，仙者，道家修炼所得也。所以天宫里的诸位，理论上都是道家子弟。只是形成朝廷后分化了。这实际上，也有些像凡间儒家故事，孔孟之道，最初是教人读书明理；朝廷考试，最初也是召些文章策论出众之人。然后呢，就像仙人最后都当了干部一样，儒家朝廷里，文章写的好，书读的多，被优录了的人，最后去当干部。《西游记》里的天宫诸仙，其实没有几位透着仙风道骨。太上老君负责给玉帝进献九转金丹，听着就像个炼药的师父。。。。。但天宫的规矩显然是，儒家为体，仙家为用。散仙上天，受了官职就是干部了。名义上是仙班，实际上是官僚，可以享受诸般待遇。。。。。至于道家应有的清虚无为，曳尾泥涂（这个词好像不对），那就更是无从谈起了。？？
从弼马温到齐天大圣？？
孙悟空从弼马温到齐天大圣的变化路途，可如此归纳：玉帝听说孙悟空先去龙宫抢了定海神针铁，让仙家喝不到特供饮用水，又查不了水表，去地府划了生死簿，搅乱了人类的户口统计，让发改委没法统计户口等种种劣迹之后非常生气。太白金星为让玉帝息怒出了一方妙计：把他拉拢到仙家的队伍里。须知。世上本无饮食，房屋，器物，车驾，杯盏。凡人劳苦一生，终日奔忙只为饥，才得保暖又思衣。我们仙家所以能不劳而获，享用尊荣，是因为我们有屠戮人类，扶持人类，
爱之则生，恶之则死的法力。招安了他，让他上天，这就老实了。于是猴头就有了齐天大圣的称号，但其实与弼马温并无差别，只是称谓上看起来高端大气又档次而已。但是蟠桃会？前孙悟空得知自己没有被邀请，大怒，于是有了偷吃蟠桃大闹天宫的一幕。？？
三个紧缺资源？
在西游记一开始就提到，相较凡人，神仙也只是长生而非永生，需要仙食来延年益寿。控制这些仙食的人与需要这些仙食为生的人构成了等级分明的社会，于是出现了各个党派间的矛盾冲突。众仙所以给玉帝打工，就是因为玉帝拥有蟠桃。玉帝假借孙悟空偷吃蟠桃取消了当年的蟠桃会，目的就是震慑众属下，作为臣民只有安分守己才能得到潘桃。镇元大仙不怕玉帝，因为他有人参果，所以相对独立，但是没有势力。而那些无福消受的妖魔鬼怪，只能去争抢唐僧肉，因此才出现了取经途中的九九八十一劫难。？？
佛家道三家灭大圣？
大圣围剿军，成分极复杂。四大天王，二十八星宿，九曜星，是天宫本地部队；观世音菩萨派惠岸出战，是佛家增援部队。二郎真君属于独立小藩王，听调不听宣，所以他动手还要和李天王说清楚：若我输于他，不必列公相助，我自有兄弟扶持，若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。——摆明着，不把李天王当自己人。后打也打了，杀也杀了，最后老君扔了金刚圈，啸天犬咬住大圣的脚，二郎神擒了大圣。天庭靠儒佛道三家联军，完成了大圣的围剿战。可是擒大圣易，修理大圣难。儒家法度刀劈砍，奈何不了大圣；老君拿出八卦炉要炼大圣，成了烤肉的刑具，也可见天庭实在是道儒一心，也不怕以后老君炼金丹时都带猴骚气。悟空破炉而出，打到凌霄殿前，玉帝看没办法了，赶紧拜请西天如来。至此佛家至尊终于到达现场。？
悟空和如来的对话很是耐人寻味。如来强调玉帝的优�