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而他也才知道，“玄黄功德碑”有多么地了不得。
那是真正的功德至宝，传法、镇压气运，诸法不侵、杀人不沾因果等等神通，真的是一个比一个厉害。可它们，还不是“玄黄功德碑”真正的厉害之处。
真正厉害的是，“玄黄功德碑”能自生一界（或称世界）。
也就是说，拥有了“玄黄功德碑”，也就相当于随身携带一个世界。
刚刚炼化“玄黄功德碑”，并知道了它所有能力的庞士元，差点当场就流下了口水。可接着而来的“但是”，却是让他一下子由幸福的云端瞬间跌回了现实。
天上也许会掉馅饼，地上也确实能捡到钱，但掉落的馅饼绝不可能让人一辈子吃饱；而捡到的钱，也不可能让人成为亿万富翁。
人，最终还得靠自己奋斗啊！
幸运，只能是成功的一个助力，而不能完全依靠。
拥有了“玄黄功德碑”的他，确实是得到了极大的好处，但最大的那个好处还得靠他自己去努力、经营。
原来，已经沦落到连碑灵都湮灭的“玄黄功德碑”，早就没有了自成一界的世界了。甚至，因为这不知道延续了多少年的末法时代，“玄黄功德碑”的阶位也是一跌再跌，以致其自带的各种神通也是不断内敛、降阶。
它现在还能保留传功和镇压气运的能力，并不是因为它还未曾跌到谷底，而是它们就是“玄黄功德碑”自天地间生成就具备的能力，这才没有消失。
而庞士元想要让“玄黄功德碑”具备或者说恢复更多的神通，那他就得填入海量的功德或者信仰之力。
至于说重新在“玄黄功德碑”中生成一个世界，那更是一次浩大的工程。
如果以正常的情况去运作的话，庞士元想要再创一个世界，几乎没有一点可能。
可他显然是幸运的（说不定真的就是气运当头），当时的他恰恰就拥有了一个世界——古战场。（未完待续。）
第214章 洞天福地今自建（）
更幸运的是，他因为一举解决了整个古战场的执念，而获得了整个古战场的承认。也就是说，某种意义上，他就是古战场之神。
于是，庞士元就理所当然想到：
他能不能把古战场和“玄黄功德碑”融合，让几乎沦落为D丝的“玄黄功德碑”，一举成为拥有一个世界的高富帅呢？如果这真的可行——有功德的因果伟力在，那是不行也得行啊——那他就真的要发达了。
这么想法一出，就再也无法抑制。
于是他就那么做了。
而他这么一做，也就直接造成了他滞留古战场四个月的后果。
融合一个世界的难度，超出了他的想象。
而融合所需的功德之多，也同样超出了他的想象。
到了后来，完全是功德独立以功德伟力操作两者的融合，而他这个“玄黄功德碑”和古战场的双料主人，却彻底成了摆设，根本插不上手。
最后，实在无聊的他，就继续参与到古战场的争霸“游戏”之中。
有了他这个作弊一样的古战场之神存在，蒙古人的末日自然是毫无悬念地到来了。
汉人，很快翻了身，重新当家做主。
做完了这一切的庞士元，还觉得意犹未尽——古战场真的是太小了。
虽然看起来古战场是完全没有边界的，可除了那些已知的被大屠杀和大灾难侵袭过的，或者是连带的城镇、乡村和野外，其他地方不管是他，还是古战场民众，都是怎么都接触不到的。
哪怕前方更加广阔的世界看起来触手可及，可真走过去就会发现自己就是就会饶了回来。
庞士元曾经计算过，确定整个古战场世界，也不过才三分之一个西吴省的大小，也就相当于的三四个地级市而已。
平息了战乱，古战场还是没有彻底和“玄黄功德碑”融合，庞士元也就只能继续等待了。
他已经从碑灵那里知道，一旦他现在离开，融合就将直接结束，而且以后也可能将再没有现在这么好的融合机会。
那也直接意味着，他将失去一个可以随身携带的世界。
无奈的他，只能等待。
最后，闲得无聊的他，就开始着手建设古战场世界。
这倒也让他过了一把当国家一把手的瘾，各种古代、现代，他认为合理不合理的政策和作为，都被他拿出来好好试验了一把，也算是一种形式另类的打怪升级吧！
同时，为了继续获得功德，庞士元也顺手做了一些事情。一个名为岱宗的宗派，就在古战场新世界建立了起来。
之前“玄黄功德碑”所显示的那个巨大功德台，就是岱宗山门前的大广场。
岱宗，不只是是古战场世界的最高武力机构，也是最高信仰机构。
这样的组织架构，要是放在现实里，肯定被人批判得一塌糊涂。可在古战场，那就一切都不是问题。
他可是古战场之神啊！
更何况，岱宗又不插手政府运作。
当初起义刚刚开始的时候，庞士元他们就已经在建设学校，培养学生。所为的，可不就是为了这一天嘛！
只不过他当时恐怕也没有想到，真能看到开花结果的一天。
现实世界的四个月，古战场的六个多月（到了后来，现实和古战场的时间比例无限趋近1：1），功德终于以水磨工夫融合了“玄黄功德碑”和古战场。
融合完毕的“玄黄功德碑”，带着古战场新世界就直接遁入了他的神魂之中。而他，也就理所当然地被“踢”出也在古战场新世界。
作为神魂之主，他能够内视神魂中的“玄黄功德碑”，也能知道碑中古战场世界的一切变化，但却不能把自己的肉…体也投入碑中。
这道理，就像是人不能把搬动自己所坐的椅子一样（此道理在世道大变后，已经不成立了。修者有的是办法搬动他们所坐的那把椅子）。人也不能用放入了自己神魂之中的“玄黄功德碑”，把自己的肉体连神魂一起给装起来。
庞士元想要再次进入古战场，他就必须把“玄黄功德碑”放出来才行。
可现在的问题是，就算他把“玄黄功德碑”给放出来，他也一样进不去，或者说是不敢进去。
被功德因果伟力强行融合的古战场新世界，实在是太脆弱了。脆弱到，目前最好不要放除古战场的原住民之外的任何生物，进入其中。就连他这个古战场之神，也不能例外。
否则，一个不好就有可能让古战场新世界不堪承受而崩溃。
那可就呜呼哀哉，悲哉痛哉了！
而要让古战场新世界变得更加坚固，容纳更多、更强的生灵，甚至进一步扩展为一方真正的大世界。那就需要吸收海量的灵气、地气，以及功德或信仰之力。
庞士元现在所做的，就是这个。
他要为“玄黄功德碑”选择一个立足的灵地和灵脉，让它通过吸收灵气和地气不断自我强化。
至于必不可少的功德和信仰之力，那根本不需要他操心。
“玄黄功德碑”立于某地，它就会自发地庇佑该地，也就能因此而得到功德和信仰之力。
庞士元之所以能知道这些，当然不是他见多识广，知识渊博，而是“玄黄功德碑”碑灵的功劳。
碑灵不只是告诉了他怎么建立、巩固、发展古战场新世界，更告诉他，怎么让这个新世界，成为一个完全为他掌控的洞天福地世界。
而这，也才是他今天最大的目的所在。
他要为他自己，也为岱山武馆，建造一个洞天福地。
只要这洞天福地彻底完成，他和岱山武馆的基业，必将万世不易！
那么他的未来，也必将不可限量。
在无尽虔诚的颂扬声中，“玄黄功德碑”的金光变得越发炫灿，照耀得他的整个神魂都都像镀上了一层金粉一样，熠熠生辉。
同时，“玄黄功德碑”的样子也越发趋于实体。
就在“玄黄功德碑”即将彻底化为实体的那一瞬间，庞士元一个念头就让它飞出了神魂，直接显于体外。（未完待续。）
第215章 玄碑震动现四灵（一）（）
“玄黄功德碑”一出现，就以炫目的身姿夺走了所有人的眼球。
一直在关注着庞士元的军营、飞鸿堂里所有人的视线，都不由自主地转移到了它的身上，仿佛它的身上有磁力一般，让人无法转开眼睛。那看似炫目的金光，实际上一点都不刺眼，反而给人一种舒爽之感，让人不觉地就陶醉其中。
可惜，庞士元没有这种闲情逸致。
不敢怠慢的他，努力驱使着“玄黄功德碑”，落到了雁来峰峰顶那刚刚被他蹂躏了一遍的鹰嘴巨岩之上。
再接着，“玄黄功德碑”就不需要他去控制了，碑灵将帮助他完成下面的所有工作。而他所需要的，仅仅是提供真气和神魂之力。
而这，就是宝物有灵和无灵的巨大分别，也是宝物高下之别的明显标志。
人和人是不同的，灵和灵也同样是不同的。
天道至公，天地又最是不公。
有人生而为王，有人则只能当一辈子的刍狗。
“玄黄功德碑”的碑灵一生成，就具备了相当强的自主性，能和庞士元很好的交流，并控制“玄黄功德碑”做各种事情。可冥曦剑那生成了有一段时间的剑灵，却到现在还只是上路，不能表达一个完整、清晰的意识。
这就和******的分别一样。
人一出生，就具备了基本的灵智，再稍稍成长，就是一个有智慧的生灵。而动物却需要大机缘，才能开启灵智一样。否则，就只能当一辈子的兽。
不过，这种冥曦剑剑灵的情况，如今已经有了不小地改善。
在功德的眼里，终生是平等的。
人和剑灵，并没有什么区别。
消除古战场执念，狙杀血狼神神性一战，冥曦剑也是出了力的，因此冥曦剑也就得到了功德的一部分奖励。这让冥曦剑的吞噬能力再次得到加强，剑身也得到了进一步的强化，就是剑灵也变得更加灵动了。
“玄黄功德碑”开始迎风而涨，忽忽之间，一个原本高只有六十厘米的碑就在所有人的注视下，变成了一座十来米高的大石碑。
如此巨大的变化，真的是看呆了无数人的眼睛。
地面众人不禁要问：
庞士元不是武修吗？
可他从刚才到现在，表现出来的一门门“技艺”，除了那一身剑法和剑气看起来是纯正的武功，还有哪一门是武功！？
是那湛蓝色的晶莹翅膀？
还是他的虚空静立？
又或者是眼前这从他额头飞出来的，还能迎风而涨的神奇石碑？
他们哪一门都不像武功好吧！
众人都是满心疑惑，而庞士元的双眼则仅仅地盯着“玄黄功德碑”。
就见石碑底部和鹰嘴巨岩严丝合缝地长到了一起，看那样子，就像他们本来就是一体，又或者是雁来峰凭空又长了十来米一样，没有任何不谐之处。
终于，迎风而涨的“玄黄功德碑”停止了增长。
可它的停止增长，并不表示变化的结束。
更大的变化，正在到来。
陡然之间，整个雁来峰都开始震动了起来。
那不�