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与卓边无雪刚刚进入逻些城，罗信还没来得及观察四周呢，前面就出现了一批精兵，领头的是一个中年男人，看着挺英武。
卓边无雪在看到他的时候，那放任肆意的动作和表情就收敛了许多，并且下了马对着中年男人行礼。
卓边无雪下马，罗信和他身后两面仆从自然也跟着从马背上下来。待中年男人与卓边无雪说了几句话之后，那中年男人方才抬头看向罗信。
对方并未因罗信是僧人而放松警惕，他用锐利的眼神对着罗信以及身后两名仆从扫了几眼，接着用一口同样十分流利的大唐雅言说：“悟信大师是唐朝哪里人？”
对方的大唐雅言既然能这么流利，那就说明他对大唐十分了解，罗信知道自己没有办法忽悠他，直截了当地说：“阿弥陀佛，贫僧俗家在洛阳。”
中年男人又问，他在开口的时候，身上会很自然地释放出一种威压：“大师在哪座寺庙出家？”
面对男人的威压，罗信面色仍旧淡然：“长安普贤寺。”
这个中年男人也是一名高手，从他释放出来的威压罗信多少能够感受到一些，不过这点威压还不足以撼动罗信。
第548章 佛道之难，难于上青天（）
“大师出生在洛阳，为何到长安出家？”中年男人显然对罗信怀有很强的戒心。
“阿弥陀佛，俗世如东流水，一去不复返，有些事贫僧忘了，便如落下的叶子，化为了泥，再也捡不起来了。”
中年男人这才对着罗信行了一个佛礼：“大师果然大智慧，在下佩服。”
罗信淡淡地说：“阿弥陀佛，善哉，善哉。”
中年男子接着说：“听侄女说，大师要前往天竺取经？”
罗信微微颔首：“是。”
“只是现在南边的山道很难走，再过个把月，铁定要大雪封山。大师不妨在逻些城小住一段时间，也好让我尽地主之谊。”
尽管中年男子说话显得客气了一些，但罗信知道他还是没有打消对自己的怀疑。
眼前这人疑心这么重，而且刚才又称呼卓边无雪为“侄女”，看样子他应该是宗农苏赞的弟弟，就算不是弟弟，至少也是亲人，堂兄弟之类的。
这样一来，他就是吐蕃的亲王了，真正的贵族。
眼下罗信还不能打草惊蛇，他要做的，就是尽量熟悉逻些城的环境，同时还要想办法知道宗农苏赞是否在玛布日宫里。
“阿弥陀佛。”罗信脑子转悠了一下，仍旧用不咸不淡的口吻说，“佛道之难，难于上青天。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。某心一片磁针石，不指南方不肯休；人生自古谁无死？留取丹心照佛经。”
什么乱七八糟！
其实这就是罗信现在的内心真实写照，因为他实在不怎么擅长装这种“斯文哔”。如果是平时，早就一巴掌扇过去，顺便对着他啐一口浓痰。
结果，眼前这个吐蕃亲王听得还是一愣一愣的。
他虽然会大唐雅言，但似乎对唐诗没怎么研究。不过碍于自己的身份，他还是故作镇定，一边点头，一边微笑，好像听得很入迷一般。
片刻后，他笑着说：“既然大师心志如此坚定，那就请在城里住上一两天，我先命人到南边探路，之后再为大师挑选向导。”
“阿弥陀佛。”
罗信之后就没再废话，他现在要的就是能够在逻些城休息一两天的机会，而后再逛一逛这一边的佛寺，用不值钱的破玻璃来忽悠一下这里的高僧。
逻些城外墙看上不怎么样，但城内的建筑还是比较有看点的，罗信甚至产生了一种旅行者的心态，尽管两眼直视前方，但还是偶尔会将视线落在身边的一些建筑和人身上。
很快，罗信就知道为什么逻些城的城墙那么随便了，原来它里面还有一座城。
从罗信这个角度看过去，南面几百米处出现了一堵约莫七八米左右的城墙，这城墙甚至被刷成了白色，城墙上有正规军在警视。
罗信现在所处的地方仅仅只是外城，外城就已经有如此规模，这说明吐蕃的国力还是不弱的。
罗信原以为中年男人会将他随便安置在客栈里，谁知道他竟然直接带着罗信进入内城。
一路走来，罗信明显发现旁边的人在看到中年男人的时候，都会纷纷避让，脸上还会流露出诚惶诚恐的表情。
这种表情不是尊敬，而是畏惧。
由此可见，吐蕃贵族与吐蕃平民之间的关系并不融洽，他们的统治方式应该还是使用暴力，以及威慑力。
内城的城门虽然是敞开着的，但是极少看到有人进去，或者说平民进入。
城门进出都是一些轿子，或者马车。
看样子，内城似乎不欢迎平民。
不过，罗信还是看到一些僧人偶有出入。
一般人过城门，就算是僧人也要接受检查，但是卓边无雪和中年男人却是径自而入，就连罗信和他身后的两名仆从未接受检查。
而后，中年男子带着罗信来到了一个地方，一个让罗信有些发懵的地方。
这是一座寺庙。
这里香火鼎盛，有许多僧人和贵族出入，而且寺庙的顶部都是金光灿灿，看样子是涂抹了掺入金子的油漆。
站在寺庙神前面的广场上，中年男子对着罗信微微一笑，说：“大师，请。”
罗信眨了眨眼睛，对着中年男人宣了一声佛号：“阿弥陀佛，施主，这里是？”
“这是大昭寺。”
在听到“大昭寺”三个字的时候，罗信脑海里很自然地浮现出“小昭寺”三个字。
罗信记得历史老头说过，文成公主进吐蕃，老宗就建立了一座“小昭寺”来迎接她；那么，这座大昭寺是为谁而建的？
而卓边无雪当下就为罗信解答了：“我阿娘从泥婆罗过来的时候，我阿爹特意为我阿娘建造了这座寺庙。”
罗信抓了抓头，卓边无雪竟然是尺尊公主生的？
他记得那地中海历史老头好像属说过，尺尊公主和文成公主都没有子嗣，似乎老宗在那方面不是很强悍，而且由于信佛的关系，一直冷落两位公主，文成公主到死还是个雏儿。
另外，泥婆罗应该只是一个小国吧，老宗为了泥婆罗的尺尊公主建造了大昭寺，而文成公主进吐蕃，他却只是建造了一座小昭寺，虽然有先来后到之分，但说明他迎娶文成公主，也只是一种政治上的手段和形式。
不过，因为罗信的存在，这文成公主怕是不可能出现在这段历史上了，罗信突然有一种很强的使命感，另外也感觉自己以后没准还能被封一个“公主拯救者”的称号啊。
于是乎，罗信就住进了大昭寺。
不得不说的是，这老宗真的很信佛，着大昭寺里虽然达不到金碧辉煌的程度，但这里处处都彰显出了那一种浓郁的佛教氛围。
罗信被安排在一个小院里，从他这个角度敲好能够看到西边半山腰上的玛布日宫。
身为一名僧人，罗信自然是要去参拜佛像的，尽管这里寺庙所供奉的佛像与罗信印象中有很大的出入，但他还是学着这里的僧人，坐在佛像面前，装模作样地嘀咕。
也得亏这边的人听不懂罗信的话，不然他们估计要气死。
第549章 佛说（）
因为罗信压根就认不出这些佛像的名字，他见佛就拜，而且拜佛的时候嘴里各种碎碎念，念的内容大致是这样的：
“这位佛啊，我虽然不认识您，但既然向你跪拜了，劳烦您保佑我赚更多小钱钱。”
“佛啊，我还是不认识您，不过无论咱们认识或者不认识，总之请你保佑我早点回家娶媳妇。”
“佛啊，我也老大不小了，要结婚生娃了，你保佑我明年四位娇妻都生个大胖小子，嗯，当然充满灵气的小丫头也是可以的啦。”
“佛啊，保佑老宗要在玛布日宫啊，这样我就能进去找他聊天喝茶了。”
“佛啊，难怪有那么多人当和尚呢，话说这和尚当的何时舒服啊。就是念经口渴了一点，怎么也不准备点水呢？”
“佛啊，呃，算了，我实在没什么好说的了。”
……
罗信住进大昭寺前两天，没有人来搭理他。
第三天一早，他拜见了大昭寺的主持，并且献上了礼物。
这一次罗信先给大昭寺主持的可不是普通的玻璃瓶了，而是一尊西瓜大小的佛像。
着一尊佛像是辛用泥土模具制作出来的，她一共制作了三个，第四个的时候泥土模具就坏了。
本来这玻璃佛像罗信主要作用是用它们呈现到长安地区富得流油的寺庙主持面前，让他们用黄金交换，将他们从百姓、商人和门阀世家手里吞下去的黄金都吐出来。
离开之前，罗信特意带了一个玻璃佛像出来，另外他的箱子里还有一个体型更大的佛像，那同样也是辛用泥土模具摆弄出来的，但制作更加精美，辛花费了很多精力才制造出来。
辛和罗信一样，都不信神灵，因此她完全无视那些所谓的亵渎神灵仪式，直接就用泥土制作模具，并且玻璃产量比较高，做坏了就随便刨个坑给埋了。
大昭寺主持一开始还不怎么愿意待见罗信，可是当他见到晶莹剔透的玻璃佛像时，那眼珠子都快要从眼眶里凸出来，对着罗信连忙跪拜。
虽然罗信知道他之所以跪拜，是因为自己手里的玻璃佛像；不过看到之前对自己爱理不理的主持“五体投地”，心里还是挺爽的。
很快，他们就将这尊玻璃佛像收了起来，并且表情激动地叽里咕噜一大通。
卓边无雪离开的时候，留了一个懂大唐雅言的僧人在罗信小院外边，时刻听从差遣。
这名僧人告诉罗信，他的这一尊琉璃菩萨比黄金塑造的菩萨更加珍贵，他们马上就会进行斋戒，然后举行供奉仪式。
罗信不太懂这里头的规矩。
不过，他也借着这次机会，向主持询问宗农苏赞是否在玛布日宫，因为他要将一件“国宝”献给他。
罗信并没有说是什么国宝，不过罗信是一名从大唐来的僧人，既然是国宝，那肯定就跟佛有关。
虽然大昭寺主持心里痒痒的，但出于礼仪他并没有询问，而是告诉罗信稍等，他差人去询问。
这一问就是半天时间，期间罗信在那名会大唐雅言僧人的陪同下，在逻些城里简单地走了一圈。
住进大昭寺，虽然中年男人并没有留人看守，但罗信发现大昭寺四周还是有暗哨，他们时时刻刻都盯着罗信。
看样子，那个中年男人，并没有对罗信完全释怀。
罗信也不打算刺激他们，白天他安分守己地坐在大昭寺边角的小院里，晚上则是偷偷摸摸地出去在城里溜一圈。
逻些城的防御力量并不强，内城还算好一点，但外城几乎没有多少人，由此可见，他们大部分兵力是真的被抽离了，现在罗信最想知道的，是宗农苏赞是否在逻些城。
说起来，罗信在大唐要见老丈人还算比较简单，不过若是普通人就难于登天了。
现在他人在吐蕃，所要面临的也是这个道理。人家老宗毕竟是吐蕃国王，寻常人想要见他那是多么困难的一件事，