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看它驮着罗信二人仍旧是轻飘飘、轻松自在的姿态就知道了。
另外，才短短的几天时间，这匹马就和罗信腻乎起来，使得林小七之前还嘲笑罗信果然是雌性的公敌，就坐下这匹母马都给吸引了。
不过，现在她则是不敢再嘲笑了，毕竟她正坐在人家背上呢。
“头儿，对不起，我也没想到会是这样。”
马背上，林小七脸色苍白，呼吸也显得有些紊乱。
罗信左手揽着林小七的柔软的身子，笑着说：“你呀，就是太逞强了。毕竟你的身体比较特殊，跟我们这帮大老爷们有些不同，以后还是悠着点。”
林小七体内有一股与众不同的真气，真是因为这一股真气的存在，使得罗信不能将先天之炁输入她的体内，只能等着她自己慢慢恢复。
两天后，当林小七逐渐适应了高原稀薄的空气之中，罗信一行人终于看到了人类的建筑。
林小七的身体刚刚恢复，罗信还是将她留在自己身边，因此带来消息的还是白郎。
白郎领着五人回来，对着罗信说：“头领，前面是阿坝县城。这个县城以前属于松州都护府，这个县城的城墙都是咱们唐人建造的。几年前，宗农苏赞派兵占领了这里。”
罗信对历史了解得并不多，他还真没有想到，大唐的疆域竟然还能延伸到这里，本来他还以为这里已经完全是吐蕃领地了，没想到曾经还属于大唐。
罗信当即问：“现在这里还有唐人吗？”
第537章 额米豆腐（）
“有，宗农苏赞并没有将这里原先的唐人赶走，这里的唐人与吐蕃人关系很密切，唐人带来了不少种植作物的技术，现在县城外边的田地，还有许多属于唐人。”
罗信点点头，摩挲着下巴说：“看样子，这个宗农苏赞也不是一个好杀的主。从他能够让唐人继续保持自己的土地，而不是沦为奴隶这一点来看，至少他做事很有分寸。这样的话，对我们接下来行事也有很大的好处。”
白郎接着说：“头领，在阿坝县城北面有一座寺庙，看外形应该是咱们大唐人建造的寺庙。”
“哦？”罗信惊讶出声，随即便笑出声来，“嗯，这样再好不过了。”
罗信当即转头对着林小七说：“你们留在这里，我和小白去一趟寺庙。”
林小七哪里肯，当即摇头说：“不，我要跟你们。”
结果，罗信伸手放在林小七的头上，笑着轻轻摸了摸她的头：“这样就不乖了哦，现在你的身体还没有完全好呢，就留在这里看着，等我回来给你带好吃的。”
虽然很郁闷罗信这种哄小狗的说话方式，但她也能够如实感受到罗信对自己的爱护，只能鼓着腮帮子，看着罗信和白郎远离。
而后林小七猛然扭头，看向四周众人，瞪大着眼珠子，怒斥出声：“看什么看！还不趁着这个时候多休息？”
这帮子私兵都是罗信的老手下，都知道林小七的厉害，当即一个个缩着脖子找地儿眯觉去了。
白郎所领罗信去的这座寺庙并不大，但它的建筑风格与寺庙周边的一些房屋显得有些格格不入。
吐蕃人的房屋显得十分简陋，他们的院墙大部分都是用木头插起来围一圈，而房子则是用石头堆垒起来，上面则是放置一些木头，看上去十分简陋。
去的时候，罗信取了一个玻璃盏，全透明的那种，用布包裹起来。
一座寺庙，如果没有一两个宝物撑场面是不行的，寺庙的宝物越多，香火就越旺，这是千古不变的定性。
罗信在见到主持的时候，直接开门见山地表明来意，并且将玻璃盏摆放在寺庙主持面前。
在见到玻璃盏那一瞬间，寺庙主持的目光就再没有从它身上离开过，罗信自然十分满意这样的效果，他对着寺庙主持提问了一些问题，对方也是一一作了解答。
原来，尽管宗农苏赞用武力控制了阿坝县这个区域，但由于阿坝县至少有三个民族生活在这里。党项、吐蕃、唐人，甚至还有一些突厥人，总之这里生活的人口比较杂。
对于罗信而言，人口越杂自然越好。
不过，寺庙主持毕竟是出家人，他知道的并不多，但他却是给罗信推荐了一个人，这个人姓李，叫李商，是从大宛国来的商人。
听到对方来自大宛国，但他却又姓李，这倒是让罗信感到有些意外，
出了寺庙，罗信就带着白郎和另外一个人亲卫前往那个李商所居住的地方。
按照寺庙主持所说，李商虽然年纪轻轻，但他却是一个十分有才干的商人，他的门道也很广。
一个人再年轻，再有才干，如果没有前面的人累积经验并在一旁辅助传授，他也不可能玩得开。这一点罗信非常清楚，别的不说，人家老马也是跌摸滚爬才创立了阿里老爹。
所以，罗信认定这个叫李商的人背后应该有一个很大的势力在支持。
李商所居住的地方就在阿坝县城里，而罗信在出寺庙的时候，还特意向主持要了三件僧人的衣服，披在外边当成伪装。
大唐人讲究“身体发肤受之父母”，头发自然是不能随便剪的，而罗信三人将头发剪短，再穿上僧人的衣服，这样的装束谁都不会上前过问。
毕竟在吐蕃看到僧人行走往来是很正常的事情，寺庙主持告诉罗信，吐蕃的佛教传入很杂，有的来自天竺，有的则是西域，还有大唐的。佛教传入吐蕃已有一段时间，牢牢地掌握了一大批量的拥趸和信徒，很多寺庙正在悄然建起，并且也逐渐形成了地域性的特殊教派。
因此，僧徒之间相互拜访、讨论佛法的事情时常有之，见到僧人并不奇怪。
阿坝县城外面的城墙虽然与大唐相差不多，但里面的建筑物却是有着极大的差别，这里的建筑非常单一，大部分房子都是简单地用泥巴糊上去就行了。
这一点，李商家也不例外。
此时洛溪就站在李商家门口，他门口站着两个彪形大汉，看上去很壮。这两人一瞅就知道不是唐人，也不是吐蕃人。
吐蕃人是羌族和后代，同时身上也有一丢丢的印度人血统，他们的体型与唐人差不了多少。
而眼前这两个大汉一看就知道是欧罗巴人种，也就是欧洲人血统，虽然不是金发碧眼，但整体来说，异族特征还是十分明显的。
罗信走上前，对着两人宣了一个佛号：“阿弥陀佛。”
这两个大汉显然也信佛，罗信这么一开口，他们也是连忙还礼。
罗信在他们行礼的时候，嘴角微微上翘，没想到这一招竟然这么好用。
他对着身前二人说：“两位施主，贫僧自东土大唐而来，欲往西天求经，听闻李善人是个礼佛之人，想寻求一下他的帮助。”
其中一个大汉连忙开口：“我家主人正在家中，大师请随我来。”
“阿弥陀佛，多谢两位施主。”罗信行了一佛礼。
这《西游记》看多了，罗信也是将唐僧的言行举止学得有模有样，虽然他笑起来的时候猥琐了一些。但是他身上穿着僧袍，无论怎么笑，都不会有人会往龌龊的方面去想。
罗信很轻松地带着三人进入李商的家。
见到李商的时候，他正坐在自家的堂屋里，旁边的座位上则是坐着一个模样俊俏的少女。
李商见下人领了三个僧人进来，不由愣了一下，特别是在看到罗信的时候，那讶异之色更加明显。
第538章 罗大忽悠（）
罗信小时候那央视版的《西游经》至少看了三十几遍，唐僧的一举一动他模仿得惟妙惟肖。此时的他微微低眉，表情恬淡，不嗔不怒、不悲不喜，给人一种超脱世俗的感觉。
罗信三人刚跨过门槛，李商立即站起身，就连他左手边坐着的少女也是起身，对着罗信三人行了一个佛礼。
一见面，罗信先是宣了一声佛号：“阿弥陀佛，敢问可是李施主？”
李商当即应了一声：“正是在下。”
罗信接着说：“贫僧悟信（勿信），自东土大唐而来，去往西天取经，如今遇上了难事，还望李施主能施以援手。”
李商当即请罗信坐下，罗信这一坐，他身后的白郎二人也同样一屁股坐在了罗信身后左右，虽然没有垫子，但他们却十分干脆地闭上双眼，呈现出一副不闻身外之事的超然状态，将罗信来之前所传授的姿态表现得淋漓尽致。
待罗信坐下，李商忙问：“不知道悟信大师需要我如何帮忙？”
来之前寺庙主持就说了，李商是一个信佛的人，每次来阿坝县都会给当地所有的佛寺捐赠香油钱。
“贫僧这一趟要前往天竺取经，同时还要拜访沿途的寺庙，但苦于没有向导，所以想请李施主帮忙。”
其实，在进吐蕃之前，罗信原先的打算是破坏。
但他们只有百来人，无论如何破坏，都达不到相应的效果。李世民留给罗信的时间可不多，毕竟罗信还要回家娶媳妇呢，所以他仔细一想就打算来一招“匹夫无罪怀璧其罪”。
寺庙也好、道观也罢，他们的存在并非是独立的。
特别是吐蕃这边的寺庙，每一座寺庙都类似于当地的一个势力，虽然现在僧人还达不到控制民众的地步，但寺庙也已经有了一批自己的信徒，要知道狂热的信徒是十分恐怖的。
罗信会在前往逻些城的沿途将这些玻璃宝贝都逐一赠送过去，然后再有意无意地透露给一些人，这些消息很快就会传入当地的贵族、奴隶主，以及领主的耳中。
谁不想独占宝贝？
甚至两座原先平和往来的寺庙，都有可能因此而掐起来；更别说那些一开始就教义不同，平时就互掐、并且抢夺信徒和香油来源的寺庙了。
这样一来，地域之间原先就存在矛盾就越来越大，但冲突到一定程度的时候，就会发生暴乱。
到时候，宗农苏赞自然不可能坐视不理，再加上李世民已经八百里加急命剑南道的五万折冲府兵，派出两个军团，也就是两万五千人进攻六诏，眼下攻打六诏只是一个幌子，去的是剑南道的两个军团。
一旦吐蕃的士兵在六诏出现，那么剑南道和岭南道即刻就会再出兵五万，以现在大唐府兵的战斗力和装备，在低海拔地区虐吐蕃兵那就是一盘小菜，保证让他们有来无回。
那样的情况下，宗农苏赞必须撤兵，而且吐谷浑的国相论尔赞也会第一时间撤兵，到时候，苏定方肯定会按照李世民的命令，顺便将吐谷浑给吞了。
程咬金告诉罗信，苏定方早就憋了一股子劲。自从十几年前跟随李靖灭了东突厥之后，苏定方就一直待在西域，朝廷没有命他扩充领土，他也是有劲没地方使，眼下这个机会，他是铁定会将吐谷浑吃个干净，没准还会顺便将吐蕃的领土也侵占一些过来。
当然，在论尔赞的十几万大军撤回来之前，罗信和程咬金的儿子已经会师，两人已经撬开逻些城的城门，进宗农苏赞的玛布日宫喝茶了。
等事情谈完，罗信自然安然返回，至于那混乱不堪的场面，就留给宗农苏赞和论尔赞头疼去了，反正他俩在这方面都是能手。
一听罗信要的是向导，李商当即笑着说：“大师如果要向导的话，我身