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再说陈玉坐在轿子上，有一搭没一搭地和黑蟒寨的几位聊着天。东拉西扯间倒也问出不少有用的东西。比如，寨中有寨主有巫师有长老，寨主管寨中日常事务，巫师管祭祀，长老和巫师共同决定战争神马的。又比如刚才所见到的领头的精壮汉子便是寨主，名叫夸木伯虎；那巫师名叫夸木伯鸠。
这世界山民算得上淳朴之人，也没点保密意识，巴拉巴拉的和陈玉说了好一大堆。
陈玉表面听着，心中却是腹诽不已：“这古人就一定要取这么复杂的名字吗？百家姓里有夸木这个姓吗？”过了一会实在没忍住，便问了一句：“为啥你们姓夸木啊？以前没听过这姓啊。”
谁知这一问倒引起了巫师夸木伯鸠的话头，这货原来一直在旁边静静听着陈玉和夸木伯虎他们扯淡。
“说起‘夸木’这个姓啊，那可是大有来头啊。上古之时，大荒中有一族名曰‘夸父’，其族长亦名‘夸父’。后来天地生变，夸父一族与东夷羿之一族相约共击天妖金乌。夸父佐后羿射九日，自身亦亡于殇谷，其手杖化为桃林。夸父族人便取这桃林之木为兵，战之不绝。故其后裔中一支便以木为姓，这便是‘夸木’一姓之由来。”巫师夸木伯鸠十分自豪地和陈玉吹嘘着祖先的光荣往事。
夸木伯虎看着雄壮，其实是个大嘴巴。也忙不迭的和陈玉吹嘘道：“其实我们的‘夸木’不是姓，是氏。就像我们的亲戚‘夸娥氏’一般。说起这夸娥氏，那可是黄帝手下的大神啊，力大无穷，可负山填海。其实夸娥氏还不是我们夸族最，当年我们夸族除了佐羿射日之外，还曾助蚩尤抗击黄帝呢，厉害吧。”
“厉害了，我的哥。”陈玉只能惊叹。
这些山民竟然是夸父的后裔！我滴个亲娘诶，那可是夸父大神啊。不要以为夸父真是个大夏天顶着大太阳跑步，最后中暑而亡的傻大个。
要知道夸父一族可是大荒中赫赫有名的勇士。看他后代夸娥氏有多厉害就知道了，夸娥氏派了家里俩小孩，然后就把太行和王屋两座山给搬走了。见愚公移山
当然陈玉却不会承认自己被夸父后裔给吓住了，心理酸溜溜地想道：“我前世姓氏还称颛顼之后，黄帝后裔呢。你祖宗那么吊还不是被我祖宗给打爆最后不得不投降了？老子这么一个积极向上的祖国的花朵、共产主义接班人，和你们一群古人比这些封建迷信的东西做什么？”
当然这话里的酸味隔着老远就能闻到了，毕竟前世姓氏只是称黄帝之后，华夏那个人不是炎黄子孙？但真是炎黄二帝的直系子孙还是二帝手下的****的子孙，又或者是二帝所征服的民族的子孙就不得而知了。人家这边可是正版的夸父后裔啊。
陈玉又转念一想，也觉得十分合理。记得《西游记》里盘丝洞附近有个濯垢泉，传为羿射九日所落之处化成的九阳泉之一。而这夸木氏跟自己说的夸祖之地是哪儿？桃林巫坟。显然是夸父葬身之所。这样一来就对得上了，盘丝洞附近陨落了一头金乌，而夸父也陨落在这附近。据传夸父死于殇谷，就是太阳落下的地方。太阳自是从西边落下，而在东土看来，这西域之地，西牛贺洲可不就是太阳落下的地方么？
那边夸木伯虎和夸木伯鸠显是对陈玉震惊不已的表情十分满意，对视一眼，老怀大慰地咧嘴笑了。四周其他汉子见着这般，也都放声大笑了起来。这爽朗的笑声响彻整个山林，惊起阵阵飞鸟。而陈玉被这笑声惊醒，看着四周****着上身，笑得十分张扬的几条大汉，总感觉有哪里不对劲，为啥总有种毛毛的感觉呢？
闲话少叙，陈玉一行人到了一个山谷，沿溪而行，忽逢桃花林，夹岸数百步，芳草鲜美……林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍轿，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
等等，这尼玛不是桃花源记里描写的场景吗？怎难道陶渊明来过这桃林巫坟？桃林、桃花源，倒也说得过去，可尼玛桃花源不是在武陵吗？
却说陈玉一行从一个两山夹壁之间穿过，豁然开朗之后便见得一片大平原，平原之中有屋舍良田。最显目确实平原中部一个高达数十丈的物什。
“好大一口锅啊。”陈玉由衷感叹道。当然，那其实不是锅，而是一尊鼎。但鼎的最初用途还真就是当锅使，所以陈玉也算不得错。
夸木伯虎等人见了那口锅，十分兴奋地跑去下面找人。却是黑蟒寨早有人带着一群待洗礼的孩童先行一步，约定在这鼎下相见。
唯有巫师夸木伯鸠没动，他双眼直直地凝视着那口鼎。良久，双目泛红，竟有湿润的趋势，他长叹一口气，喃喃道：“唉，我夸木氏伯之一支才是原本的执鼎者啊。奈何，奈何！”
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第二十章 桃林所思（）
却说陈玉跟着夸木伯虎一行人到了那大鼎之下，果真见到了“黑蟒寨”另外一伙人。
一个矍铄的老头带着二十几个小屁孩，从三四岁到八九岁都有。两伙人会合后，夸木伯虎熟门熟路地带着众人朝平原一侧的一排石屋走去。
那些石屋也不是寻常样式，高有两丈有余，通体由长条石块垒成，说不出的粗犷大气。一路上不断有与黑蟒寨众人熟识的部落热情地和夸木伯虎他们打着招呼，夸木伯虎一行人也是隔着老远就手舞足蹈地回应着。
到了石屋前，一众人分几批进了几间石屋。陈玉自是和夸木伯虎还有巫师伯鸠以及那矍铄的老头一个屋。众人依旧谈笑自若，唯独陈玉默然无语。
陈玉这会在思考，思考自身所处的这方天地到底是哪里。
其实穿越后陈玉就一直十分迫切地想知道这个世界到底是怎么回事？庄生梦蝶？还是真的穿越了？
如果是真的穿越了，那么到底穿越到了哪里？是历史上的隋唐时期还是某个平行空间？而这方空间又是纯粹的《西游记》中所描述的世界吗？
以上种种问题都关乎陈玉自身在这方天地的定位，也决定了他以后的行动和发展，所以陈玉不得不慎重。而直至今日，陈玉才有几分头绪。
首先，自己应当是确确实实穿越了。因为这个世界太真实了。而且自己的神志一向很清晰，完全没有做梦或者被催眠什么的感觉。
更的是，自己近些日子所经历的都是一些比较陌生的事，山民，夸族，土地公与地府阴兵……如果是做梦，或者有人想谋害自己，必然会选择陈玉比较熟悉的场景而不会花大力气来营造一幕幕陌生的场景。有时候，这些细节上更能反应事情的真相。
明确了自己确确实实是穿越了，那么今后就要拿出百分之二百的精神，加倍努力地在这个世界上拼搏了。
毕竟，若是做梦又或者被催眠，死了之后还能活过来。而穿越的话，也许死了就真死了。更糟糕的是，这个世界，他无处可逃。因为逃便意味着最终的死亡，而死亡终究是要在地府在天庭的掌控之下的。
其次，自己也许是真的回到了古代，因为从班琳那里了解到的一些历史和陈玉半吊子的历史知识能大体上吻合。
那么问题来了，不是挖掘机，而是这个时代神佛满天飞，而后世却未曾见得有神通显世的神仙，那么这漫天神佛最终又到哪里去了？难道真如佛家所言，到了“末法之世”然后神佛隐去？
这一点也是十分，假如是回到了古代，那么也许地球依旧是圆形，万有引力依旧存在，那么陈玉就可以借助一定的科技力量。如果是平行空间，也许连宇宙法则都不一样，那么科技也许就无从谈起。而且前世所了解的地理甚至历史知识都基本废了。
最后，似乎这个世界不仅仅是西游记里所描述的世界。譬如西游记里虽有三清，但未曾写到截阐二教，也未曾写到这巫门之事。
理论上，截阐二教是封神榜里的东西，西游里面不应该有。但是便宜干娘以及便宜舅舅都曾十分肯定地给陈玉讲过一些关于截阐二教的事。所以，这个世界在某些地方并不完全契合西游世界。
这一点极其，因为这个世界如果真的完全契合西游世界，那么自己在一定时间内就是全知全能的。如果不完全契合，那么自己最多算得上提前掌握了一些信息罢了，处事就得谨慎再谨慎。因为你知道什么时候你会遇上意料之外的变故。也没法知道看似熟悉的剧情后面到底有怎样的内幕。
想到这陈玉就不禁想前世看的一些，里面主角一穿越，也不设法查证自己所处的世界，理所当然地认定自己穿越的世界就是西游世界或者封神世界。
然后那主角就开始各种风骚各种浪，开始各种布局，仿佛一切都在他的掌控之中一样。这种行为在陈玉看来是十分冒险，甚至可以说是在作死。不知己不知彼，还敢试天下英雄为无物，真真不知道死字怎么写。
陈玉自打穿越以来，虽看似行为不端，放荡不羁；实际上他心里有数，一些重大的东西压根就不敢去碰。比如在没弄清楚佛道双方的意图之前，陈玉就不打算去碰关于西游的事，他依旧表现得像什么都不知道一样，只不过默默地积蓄实力罢了。天知道佛道二教有多少双眼睛在盯着这么一个重大的西游项目。
而前世一些里的主角，凭着自己的主观臆想就敢胡乱行动。记得有本里主角竟然敢派人在猴哥出生前的仙石面前日夜污蔑佛门，然后猴哥就天生讨厌佛门跟着主角混了。
老实说，像这种穿越者，抛开主角关环的话，陈玉认为只能活一章。开什么玩笑？你一穿越就知道是道家和佛门要在西游路上开干，然后打击佛门就能抱上道家大腿？万一西游其实是道家和佛门联手然后搞个大新闻呢？那样该主角就光荣地同时戳中了道家和佛门的G点，然后就准备草翻全世界或者被全世界轮上一百遍啊一百遍。
好吧，想得有点远了。不过弄明白了这些问题陈玉还是很高兴，以后的路更清晰了。当然以上都是基于现有信息所分析出来了，不能说百分百正确，但限于当前条件，这已经是目前得出来的最合理的猜想了。
所以，姑且这么看着吧，以后随着修为逐渐增加，接触的内幕也会越来越多，摸着石头过河，一边走一边探索吧。
陈玉这边回过神来，却见的眼前好丑一张大脸啊。“难道前面是面镜子？小爷什么时候丑到这个地步了？”陈玉心情还不错，一如既往地自黑了一波。
仔细一看，却见得是夸木伯鸠这一张老脸。他脸色阴沉得可怕，双目凶光四射，仿佛欲择人而噬。陈玉心中一惊，却也不知道怎么回事。再看夸木伯虎他们，也是一头雾水，不知道夸木伯鸠是怎么回事。
沉默良久，夸木伯鸠几乎是一个字一个字的从喉咙里挤出一句话：“天机反复，杀劫再起。开巫坟，各取机缘，生死自安。”
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第二十一章 开巫坟（）
夸木伯鸠这话就像在煮沸的油里扔下一把大白菜，顿时下面炸开了锅。
“法师这是何意？”陈玉心里“咯噔”一声，难道这所谓杀劫说的就是“西游”？
“伯鸠这是什么意思？”夸木伯虎也是大惊问道。
“开巫坟，是那个忘了祖宗的王八蛋�