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飞鸿第二天便来到佛山。开笔那天，江明送来了一幅孔子的画像和《三字经》、《千字文》、《幼学琼林》三本教材，还有用红纸包扎好的纸、笔、墨、砚等。“开笔”仪式要敬神祭祖，但飞鸿和父母暂住佛山，祖先神位设在乡下，母亲阿娴只好叫飞鸿祖母及长子造天在乡下祭拜祖先，保佑飞鸿日后功成名就，光宗耀祖。
飞鸿学习很认真，江明每五日来上一课，每次他来上课时都抽查上一课学得如何，而飞鸿总是能背诵出来。这使江明十分满意，在麒英面前一次又一次地夸飞鸿。光阴似箭，边练功边学文化，飞鸿跟江明一学就是两年多。
由于飞鸿虚心好学，武艺和文化成绩都长进很快。跟父亲习武多年，加上耳濡目染，飞鸿的武艺更是进步神速。短短几年间，已尽得父亲真传。此后不久，经人推荐黄麒英被聘为镇粤将军所部的技击教练。于是一家人移居广州。技击教练这份差事不需要天天去，只要定期在将军所部教士兵学习武术，练一些摸爬滚打的基本动作，再教几套擒拿、对打的套路即可。但月薪也不多，每月仅有白银三两六钱。
三两六钱白银的月薪，养活不了一家数口人，黄麒英便在广州靖远街开设生草药店。由于生草药的利润很小，开药店所获的利润仍然不能维持一家人的开支，无奈之下黄麒英继续抽空上街头演技卖药。
“让我也跟你去上街表演吧！”
已经12岁了的飞鸿，早已懂得体贴父母。听儿子这么一说，麒英眼睛顿时一亮：是可以考虑让他试试！飞鸿学了这么多年武艺，他的拳脚已经中规中矩。他能有如此身手却年纪轻轻，如果带他到街头演技，一定会吸引许多好奇的人来围观。这样在街头演技卖药，肯定会比在生草药店等待顾客上门收入好得多。
“行呀，好小子，明天跟我上街吧！”
于是，黄麒英便带着刀、棒，同12岁的飞鸿一起到街头人多热闹的地方演技卖药。
童子表演武艺，路人都感到新奇，忍不住驻足观看。开始，许多观众都以为飞鸿人小手软脚也软，但只看了几眼，就见他非同一般。略懂武艺者，见其功底扎实，身手敏捷，便觉得这小家伙功夫不寻常。越看越有味，越看人越多，童子的优势显现出来了。
麒英见围观者越来越多，不失时机地敲了一声锣。听见锣声，飞鸿收拳退到一旁。麒英把手抱拳，对观众说：“小儿蒙列位叔伯赏脸，肯留贵步，看他粗手粗脚的表演。‘好’这个字，的确还不敢当，但能够做到这样，在下平日也费了不少心血教他。现在让他再表演另一套拳法，大家认为好不好？认为好的，请说声‘好’，我便令他表演。”
围观者异口同声地叫了声：“好！”
麒英又对观众说：“虽然大家都说好，可惜在下粮食短缺，所以表演前请列位高抬贵手，助我一臂之力。在下所卖的药丸，能医治跌打损伤的新旧疾病，用过的人有口皆碑。我不是走江湖卖狗皮膏药的，我的店就在靖远街。用了觉得好，还可以到我店里买。但到我靖远街的店里购买，价钱就不同了。现在每颗药丸只卖15个铜钱，比店里便宜还省路费。”
飞鸿看着麒英，没想到他老爸这么能说会道。麒英继续说：“大家都有利物济人之心，如果家里没有预先购买的良药以备急用时的需要，就好比军营里没有枪械弹药那样，是一件值得忧虑的事。列位叔伯一定以助人为怀，以济世为本，多买一个药丸，就是多积一份阴德。大家常说的‘亲手种福’，买药助人即是‘亲手种福’的表现。”
不少观众被麒英说得动了心，都想掏钱买他的药。麒英趁机加把油：“在下黄麒英目前正担任镇粤将军所部的技击教练，绝不敢骗人。卖的药丸如果没有用，可以到靖远街的店里来找我，也可以到在下任职的军营中告我！”
麒英说完，取出药丸向观众出售。观众见他有名有姓，斯斯文文，且有店有职，料他不是个骗子，也就放心地买他的药丸。也有些观众为看飞鸿表演，怕耽误演出时间，便慷慨解囊。还有一部分人用过他家的药，知道功效不错，又比店里便宜，因此也来购买。这样，带去的药丸一卖而光，大出麒英所料。
父子俩非常高兴，麒英亲自打锣，助飞鸿表演拳法。飞鸿十分卖劲地表演完毕，观众报以热烈的掌声。飞鸿再次拱手致谢，父子俩收档回家。
“哇，这么多钱呀！”
飞鸿母亲阿娴看见麒英点钱，忍不住叫了起来。清点当天的收入，多达一千多个铜钱。这是前所未有的事，比在店里卖生草药的收入还多得多。
头一天上街，飞鸿就以出色的表演赢得了观众，也因此而旗开得胜。此后，麒英只要上街卖药，便要带上儿子飞鸿。飞鸿开玩笑说：“老爸，我都成了摇钱树了！”
第一部分街头卖艺（4）
麒英深知，如果老是表演一样的拳法，观众必然会看腻，久而久之就会生厌，再下去就会没有了市场。这就好比天天吃鲍参翅肚一样，再好的东西吃多了也会生厌吃腻的。考虑到这一点，他对飞鸿说：“咱们得加演其他套路，才能吸引观众。否则，你这棵摇钱树就不灵了。”
飞鸿问：“加什么套路进去呢？”
“拳术有了，加棍术吧！你不是练了很久的‘五郎八卦棍法’吗，就加它吧！”
五郎八卦棍法相传由宋代杨家将之一的杨五郎始创，因此而得名。杨五郎随父征契丹，后到五台山为僧，以枪化棍，棍法由太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，演变为六十四点棍法，符合内外八卦八八六十四之数，故名“五郎八卦”。飞鸿从麒英那里学来，后来他融入南派武学功法精华，并由高徒林世荣发扬光大。而卖艺时飞鸿刚学会五郎八卦棍法不久，但他还是遵父所嘱，准备到街头去演示。
“先演示给我看看，不要到时候出丑！”
麒英一声令下，飞鸿挥棍上阵，他左右开弓，把手中的棍棒舞得“呼呼”作响。表演完毕，麒英满意地点了点头。他不想让飞鸿感到自满，再次提醒他说：“这套棍法长短兼施，双单并用，法门多而密，以圈、点、枪、割、抽、挑、拨、弹、掣、标、扫、压、敲、击十四字为诀。变化多端，要多加领悟。”
“谢谢老爸指教，飞鸿知道了！”
再次出去设档卖药时，飞鸿在表演中加进了“五郎八卦棍法”。麒英为飞鸿亲自设计了开场白，口授他“五郎八卦棍法歌诀”。天资聪明的飞鸿只念了几遍，就能全部背下来。麒英暗自高兴，表面上却装出一副很认真的面孔说：“成败在此一举，就看你的了！”
飞鸿从容出场表演。表演之前，只见他先抱拳向观众致意，然后对大家说：“家有千金积玉楼，不如学艺在心头；日间不怕人来借，夜来不虑盗来偷；风吹雨打无伤损，两手掐拳踏九州。功夫家家有好，派派有妙。小子我自小从父习武，粗知拳棒，只因家贫，卖艺街头，讨口饭吃。万望各位叔伯长者，怜悯包涵。如有出错拳头，踏错马步，不要当堂见笑。多谢，多谢！”
这番“开场白”说得挺溜的，俨然一副老江湖派头。麒英听过之后，感到相当满意。飞鸿也不管父亲是否满意，说完之后便开始表演。他手提单头棍，展开架式后，表演了一套“五郎八卦棍法”。这套棍术姿态雄迈，矫若游龙，观众看得入了神。
观众中有不少略通武技的，他们私下议论说，飞鸿所表演的棍法，不是一般的“江湖”之流所能及。有人就问：“小师傅，能不能给我简单介绍一下刚才表演的‘五郎八卦棍法’？”
飞鸿毫无保留地告诉观众：“我表演的这套棍术，原名叫‘五郎八卦枪’，本是宋代杨继业老将军的第五子杨五郎始创的。杨五郎到五台山削发当和尚后，改枪为棍，因此叫‘五郎八卦棍法’。他的棍法辗转流传，为师祖陆阿采所学得，家父向陆师祖学得此棍法，再传于我。”
停了一下，飞鸿继续说：“这套棍法比照八卦而成。所谓八卦，以法内有太极、两仪、阴阳、四象等名称而得名。太极生两仪、两仪生四象，四象生八卦，演变为六十四点棍法。这六十四点棍法为全棍法中的经纬，法内有麒麟步、天柱脚、金龙摆尾、饿虎擒羊、羊冲饿虎……进身大取、退步撩阴、芙蓉滴露、青柳垂丝、金鸡独立、半月冲霄、应变偷弹、死里逢生、下马提栏等，变化多端，不同的招式作用也不相同。”
飞鸿一口气把“五郎八卦棍法”的六十四点棍法全说了出来，唬得一些观众连连称奇。观众觉得飞鸿这样小小的年纪，能把这么复杂的东西记得那么清楚，真是不简单。等飞鸿介绍完了，观众们为他大声喝彩。
麒英上来说：“谢谢各位叔伯的捧场！犬子表演的六十四点棍法，还没到家，献丑献丑。”他让飞鸿向观众抱拳走了一圈，然后自己再表演了一套虎形拳。接着重复他的旧节目——向观众推销自己的药丸。
恰好此时观众中有一人不久前扛重物扭伤了腰，麒英便当场让他服下药丸，再敷上他的生草药。飞鸿扶那人在一旁坐下之后，开始卖他家祖传的跌打损伤药。
自从表演“五郎八卦棍法”，麒英父子出去卖药所得，比以前增加了不少，有时比以前多一倍还多。那些用过跌打损伤药丸的人，成了他家的义务宣传员，其宣传作用比任何广告都有效。那位扭伤腰的人用了麒英的药，没两天就完全好了，他对他的工友不止一次地夸麒英家跌打损伤药的妙处。
农历四月十二这天是吕大仙的诞辰日，每年的这个日子西樵山白云洞的云泉仙馆都十分热闹，一些善男信女总是在这天来酬神进香。白云洞口的奎光楼前，卖香的摆起了长龙，其他卖小食、卖杂货的摊子也不少。这股热闹劲，好比过大年一般。
黄麒英早早地就带着飞鸿母子回到老家，为的是去给吕大仙进香。他的妻子阿娴认为，飞鸿是全赖大仙的庇佑才安全降世的，不能忘了吕大仙的大恩大德，于是这天一家大小都到云泉仙馆进香。
上山的路上，飞鸿问起西樵山的情况：“听说这座山很早就出名了，是吧，老爸？”
麒英边走边告诉他：“据史料记载，二千多年前，显赫一时的南越王赵佗就多次游览西樵山。赵佗称王后，在广州建立皇宫。他听说西樵山盛产五色石，风景又美，喜欢书法和治印的他，不久就亲临西樵山，尽情欣赏了山上的锦石。西樵山又称为锦石山，据说就是因为赵佗而得名的。”
第一部分街头卖艺（5）
“你怎么知道这些事？”
“听山上的道长、长老说的。他们饱读诗书，知道的比我们多。”
史载赵佗确实与西樵山结下不解之缘。汉高祖十一年，西汉王朝派太中大夫陆贾到广州，赵佗与陆贾结为好友，在春暖花开的日子里，两人一道来西樵山观光。汉文帝元年，陆贾再次到南粤，谈及前次到西樵山的感受，赵佗再次陪他故地重游。这次他们被山上的飞流瀑布欢泉所陶醉，称西樵山为“会唱歌的山”。
飞鸿对麒英说：“村里的小伙伴都会上山，等咱们到云泉仙馆进完香，我想和小伙伴们一起玩玩，行吗？”
“不能到危险的地方去，知道吗？