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虽然这是地球年，和后世的阳历年不一样，但是他们所经历的事情，却非常宝贵。
也就是说虽然这地球一百三十年很快就度过了，其价值却一点儿都不比后世的一百三十年少。
实际上仅仅吃到最早产自一点原的天粮，就已经是无可比拟的极高价值了。
同时，因为造物主允许他们吃到天粮，探险队的决策层已经提高了对他们的待遇，改善了他们的居住条件。
虽然这个居住条件被他们主动拒绝了，但是这不是探险队没有给他们。
另一方面，就是他们能够拒绝，也说明了他们的自由程度有了绝大的提高。
如果他们依然是死囚的话，一切待遇都是死囚的标准的话，他们是绝对没有权利拒绝任何东西的。
所以这次把他们派去该隐的统治地区，让他们去限制那里恶人的恶行，是一个非常妥当的安排。
乔直、精灵妹妹、二十名铁卫，这样三种成分的组合，就是一个力量强悍信仰坚定的集体力量，无论是带领那些得到机会的死囚完成任务，还是弹压那些死囚中的一些人可能的反叛，都应该是绰绰有余的。
同时，这也是对乔直本人的一个严峻考验。
第二路人马，就是进驻亚丹和他的后裔所在的地区。
这个地区是人类的正统，虽然亚丹已经犯罪堕落，但是造物主还是使用他，延续人类的蔓延发展，在他的后裔里兴起义人，也就是保留造物主创造的人类的薪传。
第一个是亚伯，第二个是赛特。
亚伯是义人的代表，赛特是所有后来的人类成员不管是什么种族的祖先。
也就是说，亚丹的传宗接代，是通过赛特完成的。
因此，麦柯第二路人马的任务，就是保护这些人不被该隐的侵略所杀害，免得亡族灭种。
第一路的乔直，是从外面阻止该隐的作恶；麦柯则从里面加强放守，目标都是一个，就是保护亚丹的后裔，防止亡族灭种惨剧发生。
这是麦柯任务的一个方面。
另一方面，他要从亚丹族裔的里面着手，防止造成他们从内部灭亡的犯罪泛滥成灾。
这里的事情就很多了，而且很是考验麦柯还有他的那些兄弟的智慧。
第一条，就是适当帮助他们强大起来。
只有强大到一定程度，才能挡住该隐发动的进攻。
要做到这一点，首先就是要有一个更大的人口基数。
这个可不是容易的事情。
因为现在该隐的青壮年男人，虽然被守卫一点原的天使基路伯一剑砍死五百人，他还是有差不多五百男人。
这些人开足马力进行人口再生产，起码要增加至少五百人。
实际上还不止。
五百人的增加，是建立在一对夫妻生一胎一胎只有一个孩子的基础上的。
一胎多孩可以不计，需要计算的是那五百被杀男人都留下了正在育龄的遗孀。
按该隐的狠劲儿，他不会让他们闲着。
他的族裔里面，当然也没有任何约束，禁止她们再婚。
她们存在的习俗，就是抢夺别人的妻子当作自己的女人。
那些女人的丈夫既然死了，她们身后的女人孩子，自然就归了别人。
这也是一个增加种族人口再生产能力的当然措施。
因此，不但不会被限制，反而会被鼓励。
估计该隐他们回去，第一个事情就是瓜分这些失去了男人的女人。
如果那些女人都给分配下去，那么每一个婚龄男子，就是一夫二妻了。
如此一来，开始的五百人生育五百孩的算法，就要进行调整了。
那个算法现在在一个女人的平均生育能力是一个小孩。
可是如果是根据男子，那么他的生育能力就不止一个了。
实际上的限制是有多少女人可以跟他合作共同生产小孩。
如此说来，因为女人加倍，生产能力也要加倍。
那么，没能的生产能力就要达到一千人。
这只是第二年，明年就可能大幅度增加，因为他们的族裔内部，还有大量儿童今年不能生育，明年就可以生育了。
而亚丹这个族裔则没有。
即使他和伊吾尽最大努力造人，也不过是两年三胎，一胎即使是三孩，也不到十人。
而该隐一年就是一千人，
两个组合在人口基数上差得太多。
还有扩大生产，即使赛特也是十岁就结婚，也得十年以后再能有生产能力。
还得说他一切方面都正常。
但是，人口生产这个事情，一个人的能力再大也不能一个人完成，必须还要有一个女人。
这个女人，又只能寄希望于他的同胞妹妹。
估计不能从该隐那里娶来一个女儿当媳妇。
估计该隐不可能用自己孩子资敌，消弱自己的力量。
即使该隐愿意，亚丹也不会同意。
首先是辈分相差太悬殊；其次，虽然亚丹是犯罪了，但是该隐犯罪更大，所以社会等级不一样。
所以，最好的程度都是十一年以后，赛特才能结婚生子。
到了那个时候，该隐的后代，早就漫山遍野，如同蝗虫一样了。
快速增加人口，麦柯实在无能为力，他的那些兄弟也帮不上忙，只能是尽最大努力，生下来一个，保证他们存活一个。
然后，就是教授他们武功，以及其它本领。
每个人都以一当百，也能在一定程度上弥补人口基础太薄弱的不足。
还有另一个侧面，就是对那些生活资料的生产。
因为阿丹被咒诅，所以地不在和他配合生产粮食，这就极大制约了他在人口方面的扩大再生产。
因为吃的有限，少数人吃都要饿肚子，人多了就要饿死，还怎么能提高人口生产的积极性？
既然麦柯在经济上堪称专家，或许在这方面有办法。
第883章 以恶制恶（）
麦柯这一路的任务很是繁重，因为亚丹的力量相对来说甚为弱小，为了保证人类的种族在该隐的强大压力下延续下去，必须给予强力支持。
作为经济学博士，麦柯知道后世所有的经济手段，不管是社会主义的，还是**的，还是比较落后的资本主义的，甚至是封建主义的。
当时有一种说法，不管什么经济制度，只要是生产关系符合生产力水平的就是好制度。
可是，这些制度虽然有很大差别，但是有一点是共有的，就是它们的核心是一种所有制，也就是说最主要的生产资料都被人用各种名义占有了。
比如土地，这个造物主创造的供他创造的各种由气息的生物立足的。
但是，去被人粗暴地占有了。
现在，亚丹所处的所有制，还没有占有这个概念，土地还是一种开放状态。
是不是要把后世的所有制提前引进去呢？
这是个问题。
如果没有这个所有制的基础，麦柯学的那些经济学知识，全无用武之地。
所谓经济学，那必须是应用了以后，使用者比不使用的人，可以为自己获得更大的经济利益才有意义。
否则，他为什么要操那个心。
这样的事情百里良骝没有给麦柯任何建议，全都让麦柯自己去操心。
不过，根据他在古农坞周边约盟的经验，那个所有制实际上是一个万恶之源。
为什么呢？
因为所有制可以让人把共有的东西变为私有，所以引发了人们的贪得无厌。
那些占到便宜的人，毫无疑问都是自私自利的人。
他们开始的时候，就是把共有的东西画地为牢占为私有，然后越来越胃口大，再把别人的所有掠夺过来变为己有。
这些东西，估计在今后的一段时间内，要予以解决。
为了让麦柯有比较充裕的人手完成任务，百里良骝把麦柯原来的兄弟盟同心契二十二的弟兄全部拨给了他。
即使保罗三世想留下加文等人，百里良骝都没有同意。
不过，保罗三世有了亚伯这个祭司，也非常给力，就没有坚持。
除了二十二名兄弟，也给他调拨了五千探险队员，从人数上来说，和给乔直的五千死囚相等。
战斗了也是不相上下。
只是死囚营潜在的问题都一些。
不过，如果使用得当，管理严谨，这些死囚因为置之死地而后生，战斗力一旦爆发，可能整体战力更强一些。
总的来说，乔直和麦柯这两路人马，都是战斗力强悍的大军，百里良骝期待他们能够完成任务。
总的来说，就是保证亚丹一脉得以延续；限制该隐一脉的罪恶，不让他们给亚丹一脉带来灭顶之灾。
除了这一路，剩下的一万人，由百里良骝自己带领，留守在无前一号大本营。
这一路人们，大体上有三个任务。
第一个就是准备好，随时给予两个派遣队支援。
当然做好预备队的基础要求，就是保证这个大本营的安全。
估计那些犯罪的人打上门来的可能性不大，毕竟这个机车系统几乎是所有时间都保持隐形状态。
但是凡事无绝对。
百里良骝知道，他们的另外一个厉害的敌人，就是那些堕落天使。
在企图营救阿丹的时候，他们的一百单八将跟他们在一点原打了一仗，双方的战斗力可说是势均力敌。
麻烦的是，这些堕落天使可能鼓动那些悖逆的人前来围攻无前一号。
前一仗势均力敌，那是是有无形的堕落天使；他们一旦附身到罪人身上，那种力量的增加就不是一加一等于二那么简单了。
这种可能虽然不大，但是绝不是没有，所以作为精通管理的百里良骝，一条基本原则就是凡事预则立不预则废，他要先做准备。
因此第二件事，就是要大练兵，有不同的战斗方案，预设敌人的进攻方式，针对性联系战斗技能和预作准备。
其实，这也不仅仅是防御的需要，也是支援两路派遣军的需要。
既然堕落天使有可能和那些悖逆之人勾结在一起，他们也会遇到前所未有的挑战。
而他们平常都忙于每天的事务，无暇练兵，也无暇思考针对性的对敌方式，所以大家在后方练兵，一旦需要，就派出准备好的支援。
除了练习战术，百里良骝另外还有对这些人展开信仰方面的教育。
这个就是和对亚伯的培训结合起来。
因为亚伯是义人，他又是探险队的祭司，所以在信仰方面程度教授职称最为妥当。
当然，其它方面对亚伯的教导，就有百里良骝、孔毓良、闻人博古等人担任。
因为大家这次出去，不知道要多长时间不能返回，为了让大家有统一的纪律，百里良骝特别颁布了探险队军规。
要求任何一个人任何一个小队以至于全体探险队员，无论什么情况下，无论在什么地方，都要严格遵守。
军规包括三条纪律。
第一，遵行造物主旨意。
第二，一切行动听指挥。
第三，不妄取一草一木。
军规还包括八项注意。
第一，说话和气；
第二，自带口粮；
第三，不借东西；
第四，爱护动物