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放佛有着无数的动物鸟兽在穿梭。
秦风眯着个眼睛，看着自己脚底下的黄纸路。
还有五步，就到尽头。
“金！”
秦风的念叨声并没有停止，但是此刻，在秦风的口中，随着这念叨声，再次夹杂着一个字符音节出现。
旷达整个山谷，回声阵阵。
还有四步！
“木！”
这念叨声中所夹杂的声音，随着秦风的每一个脚步，在山谷之中响彻起来，回声显得更加悠远神秘。
“水！”
还有三步的时候，当秦风的声音回荡在整个山谷的时候，似乎，整个山谷都被这声音给震动的动弹起来了。
“火！”
还有两步的时候，整个山谷显得地震了一般，恍若有什么惊天怪兽要破土而出了，山谷之中的石子都在地面上跳弹起来，足以可见，这山谷晃动的节奏有多么的厉害。
但是秦风的身形却依旧十分稳重，似乎，走在黄纸路上，根本不受任何外界的影响，秦风的身影在这一刻也开始渐渐模糊起来。
给人一种神秘的感觉，秦风就快要消失了一般。
“土！”
最后一步，随着秦风的脚步走到了黄纸路的尽头，这一刹那，整个山谷风起云涌，阴风阵阵狂吼。
漫天的树叶飘零起来，在整个山谷之中飞舞。
诡异的一幕就在这一刻出现了，一片落叶，从山谷周围被吹落过来，飞向山谷之中，随着阵阵阴风飘荡，在半空之中，卷了几个圈，飘荡几下之后，恰巧飞舞到了秦风身前，向着秦风的脸面飞过。
如果秦风不躲开的话，那片枯叶，就应该落在秦风的脖子上，或许，有一种可能，就那么停在秦风的脖子上。？？被秦风的衣服给挡住，停留下来。
但是，事情并不如同想象中那般。
落叶随风而过，穿过秦风，从秦风的脖子中穿梭过来，其飞舞的轨迹没有任何变化和改动，就那么穿过来了，站立在那里的秦风，放佛就像是个虚影，根本没有起到阻拦落叶的效果。
当落叶快要飘落在地面上的时候。
山谷之中冒出一线红光，那正是缠绕在秦风手指上的红线。
红光一闪即逝，秦风消失了，那红线也消失了。放佛刚才所发生的一切都是幻觉。
黄泉路后鬼门关，传闻之中，鬼门关，乃是幽门地府的第二道关卡，那第一道关卡自然是黄泉路。
黄泉路简单一点的来说，就是人死后魂魄离体，被幽门地府阴差勾魂的那一段路程，叫做黄泉路。
自古就有俗言，黄泉路上问是非。
说的就是，有些人莫名死去，不明真相，那么在黄泉路上，就可以询问带路的阴差，问问自己是怎么死的。
一般来说，阴差都会告知你是怎么死的。
秦风没有死，当然不可能有阴差带他走黄泉路，想要进入鬼门关，自然就是要先走黄泉路的，这是无法改变的规则。
之前秦风所布置的阵法，以及黄泉路，甚至所打开的鬼门关，其实不过是欺骗阴阳两界的屏蔽，这也是一般的风水修士，前往阴间的一个办法。
不然，一般的风水修士，以那种低下的修为，是根本无法打开阴阳两界的屏蔽的。
其实，刚才秦风那最后五步口中所夹杂的声音，金、木、水、火、土五个字，是教派真言，乃是风水界中的一门秘术，利用五字真言特殊的音节，震动鬼门关阵法，从而激发鬼门关的出现。
这一切，全都是为了蒙蔽天机，用阳身行走阴间。
所有的风水修士，都是这么做的。
所以，按照道理，要是一般的风水修士，接下来就要走黄泉路和鬼门关。
但是秦风不同，秦风乃传奇后期大圆满境界。
这样的修为，根本不用走这些程序。
之所以用普通的方法，进入阴间，也只是为了防止触动阴阳两界的屏蔽时候，怕引起阴差的注意。
此刻，已经进入到阴间了，自然不用担心那么多。
看着灰蒙蒙的天空。
一阵压抑的气息，以及周身弥漫的都是阴煞之气。
偶尔远处，迷雾之中，还有一些鬼魂在行走。
秦风心中微微的思索了一下。
没有丝毫的迟疑，直接一个气息运转。
体内的灵力，不，这个时候应该说是鬼气，就爆发出来。
而下一秒，秦风就消失在原地。
秦风知道，接下来肯定是引魂灯，战魂鼓的出现。
秦风也不是第一次来阴间了。
这里只是阴间的边缘。
从某种程度上来说，还处于和阳间的交汇处。
而六道轮回，是在阴间九幽地府之地，还远着呢。
所以，秦风根本没有时间在这里耽搁，直接锁定了下目标，快速的行动起来。
第805章 计划（）
阴间之大，称为九幽。
九幽之地，无尽无穷。
风水界自古以来，没有谁知道阴间到底有多大，只知道无穷无尽。
这一点，秦风心中也清楚。
风水界中那么多的典籍，没有哪本典籍记载过关于阴间的尽头，到底是什么。
也没有见谁探测过尽头是什么。
当然，这些都是题外话，对于秦风来说，此刻不重要。
根据秦风所了解到的，六道轮回就在九幽地府之中。
而九幽地府，就在阴间的阎罗城之中。
六道轮回原为印度婆罗门教的世界观，后佛教引用，佛教把婆罗门教称为外道。
所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。
世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。
六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。
分别为：天（化生）、人、畜生、阿修罗（魔）、饿鬼、地狱（化生）。
从色身胎成起就有了第一个业报身，依所造做业从一业报身可以生出百千万种身，百千万种身一一复能生百千万种身，如是辗转乃至无量。
如《中阿含经》言：“法生则生。法灭则灭。皆由因缘合会生苦。若无因缘。诸苦便灭。众生因缘会相连续则生诸法。如来见众生相连续生已。便作是说。有生有死。”
以色身生灭作为轮回是佛随顺众生妄见的一种方便。
如《入楞伽经》言“若取有无法者，即为我相人相众生相寿者相故。大慧！说有无法自相同相，是名应化佛说，非法佛说。复次，大慧！应化如来说如是法，随顺愚痴凡夫见心令其修行，非为建立如实修行，示现自身内证圣智三昧乐行故。”
初学因心有我念而生诸我见；因心现色身生灭相而起身见；因身见而起我人众生寿者相。
如实解知不夹杂妄想方为闻法；修习佛法方为供养诸佛；如法修行心不旁驰方为值佛；心同佛心方为见佛。
故《无量寿经》言：“如来以无尽大悲，矜哀三界。所以兴出于世，光阐道教；欲拯济群萌，惠以真实之利。无量亿劫，难值难见。犹灵瑞华，时时乃出。”
以心不清净则不见真实故。
秦风也明白，这阴间，按照神话传说来解释，就是道教和佛教共同掌控之地。
很多的神话故事之中，关于佛教对于地府的掌控，其实都有所体现。
比如说谛听，就是佛教安置在地府的人员。
再比如这六道轮回，就是佛照所掌控的，一切都按照佛教的规划来运转。
秦风眯着眼睛，神识确定了方向，开始朝着一个方向，快速的奔跑起来，准确的来说是飘起来。
秦风没有脚踏大地，这阴间的大地，其阴煞之气十分的浓厚，虽然说，对于秦风是没有什么影响，但是如果要全速前进的话，自身的灵力，就会跟这阴煞之气产生一定的冲突。
可能一般的阴差不会察觉，但是修为高深的阴将，绝对会察觉的。
地府之间，阴兵是最低等级的，其次就是阴差。
阴差能够在特定的时间内，跨越阴阳两界，而且，阴间最多的也就是阴差。
或许会有人奇怪，最多的是阴差，难道不是阴兵吗？
不，最多的并不是阴兵。
阴间的阴兵并不多，因为阴间的阴兵都没有自身的意识，都是阴将或者是鬼物所历化而成的。
说的简单通俗一点，那就是，阴差原本是阴间最低等级的神祇。
而阴兵，只不过是一些厉害的阴差或者阴将，所炼化出来的。
所以，相对比，阴差比较多。
而比阴差更加厉害的就是阴将。
阴差的修为，高深者，能够媲美传说境界，当然，这种比较少数，一般都是媲美问气境界。
而阴将，最低等级的都是传说境界，一般的，都是传奇境界。
而阴将之后，就是十大修罗，也称之为十大阎王。
阴曹地府是由十殿阎王所掌控的，十殿阎王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王，第五殿阎罗王总领十殿。
十殿阎王麾下还有：首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下！
他们也是属于修罗一级别。
在这些修罗的上面，还有一位地藏菩萨。
地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。
这基本上，就是整个九幽地府的大体构造了。
按照秦风所了解到的境界划分，成为修罗，基本上就是踏入无上境界。
所以，秦风对于阴间是十分忌惮的。
这里面，这些人，没有一个是简单的角色。
此刻秦风行走的阴间。
整个天空的颜色都是昏暗沉沉的。
给人一种十分压抑的感觉。
秦风一路狂奔了将近三个小时的时间，都是这种景色，没有其他丝毫的变化。
一直到，天空的阴沉之色，变得更加黯淡一点的时候，秦风这才开始放慢了脚步，缓步下来。
“这里应该就是九幽地府的地界了，再往前面走，应该就是属于六道轮回的区域了。”
秦风眯着眼睛，内心想道。
对于阴间，秦风也不是很熟悉，只是知道一个大概而已。
此刻，看到阴间天空的变化，大概的知道了情况。
“六道轮回是阴间的重地，一般的风水修士，基本上无法靠近，那里肯定防备森严。”
“想到进入其中，只有一个办法，那就是伪装成即将投胎转世的鬼魂。只有这个办法，或许能行的通。”
秦风心中想着。
想到了，秦风就开始行动。
之前的几次进入阴间，秦风并没有踏入到阴间的中心位置，也就是说，秦风并没有踏入到九幽地府之中来。
这一次，为了承诺，秦风不得不这样做。
因为，如果任凭这纣王之魂踏入阴间的话，根本不可能进入轮回之中。
秦风知道，阴间并没有想象之中的那么普通。
像纣王这样的大气运之魂，一旦踏入阴间，秦风能够肯定，绝对�