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说白了，就是让陆叶搭线，让处理这事的人，注意一下舆论的引导。
尤其不要让一些别有用心的人，顺着这事往佛门身上泼脏水。
毕竟每个群体之中，都有好人有坏人。这件事，本来与佛门关系不算太大，只能说是与一个寺院或者几个寺院扯上了关系。
但若是有心人引导舆论的话，也能造成不小的麻烦。
听了素问这话陆叶明白了素问的顾虑，笑了笑道：“这事好说，大师既然把这事交到我手里，那我在这事上还是能说上两句话的。”
第四百四十章 什么是慈悲（这章有些枯燥）（）
素问将白莲教这事说给陆叶，便不再多问了。
回到寺院后，将行政等十几人以及行镜、行戒招来，传他们一门观想法。
行正等人原来都是东海的扒手出身，心性可想而知。经过半年的寺中生活，倒是改进了不少。但身上的毛病仍有许多，与其他先学佛法后投入净心寺的僧人比起来也差了许多。
至于行镜、行戒、行律等人，从他们入门就能看得出来，全都是在与素问赌斗败后被收到门下的。他们嗔怒、争执之心比起普通人还要大一些。
因此素问虽然没有传他们不净观，却准备传他们另一法门——慈悲观。
这一观想法门，素问也并未修行。在传给他们之时，素问也可借机修行。
因为此时已经到了冬天，寺中也没有什么农活需要做。除了每日打扫之外，寺中僧人需要做的事情并不多，因此正是努力修行精进的时候。
此时正是下午，修行不净观的僧人已经回去用功修行。
素问坐在讲台上，下面坐着行正、行镜、行律等十几人。
现在所有人都知道了素问传给那20个人不净观的事，这次被素问招来后，心中都有猜测，只是不知道住持要传给他们什么。
等人都坐定后，素问方才开口：“今日我传你们一观想法门，名为慈悲观。”
“顾名思义，这门观想法，就是观察一切众生痛苦可怜之相，以慈悲之心，停止嗔恚。”
“‘慈悲为怀’，这句口头禅我们天天说。然而如果进一步去探讨慈悲的真义为何，则不一定每个人都了解，包括你们在内。”
素问看着下方众人缓缓说道：
“《法华义疏》说：‘慈悲即拔苦与乐’。我佛门的三藏十二部虽然有无量的法门、教义，但是皆以慈悲为根本；‘慈悲’是菩萨‘施化之本’，一切佛法如果离开慈悲，则为魔法。
《宗镜录》说：‘以菩提心而为其因，以大慈悲而为根本，方便修习无上菩提。’
菩萨因众生而生大悲心，因大悲心而长养菩提，因菩提而成就佛道。如果菩萨看到众生的忧苦，不激发慈悲心，进而上求下化、拔苦与乐，就无法成就菩提大道，因此慈悲心是菩萨成佛的必要条件。
慈悲不是我佛门的专利，慈悲是一切众生共有的财富，人间因为有了慈悲，生命因此充满了无限的意义；
颠沛的人生岁月里，因为有了慈悲，前途才有无限的憧憬。
慈悲之心是万物所以生生不息的泉源，慈悲就是佛性，有了慈悲，众生因此皆得成佛。”
素问说到这里，所有人都面色肃然，全神贯注倾听素问口中的话语。
实际上这个世界并没有宗镜录这本总结了宋朝之前佛教得失的书，不过此时却没人在意到。
行慧在一边拿出录音笔来录下素问的讲述。
他有时听讲法怕记不住，便准备了这么个录音笔，此时正好用上。
素问继续缓缓开口道：
“慈悲不是打不还手、骂不还口，当公理正义遭受无情的打压排挤、当正人君子受到无端的毁谤抨击时，能够挺身而出，这就是一种勇敢的、积极的慈悲。
慈悲要有智慧，慈悲不是一时的恻隐之心，《摩诃止观》说：‘慈悲即智慧，智慧即慈悲。无缘无念，普覆一切；任运拔苦，自然与乐。’
慈悲是透过公理的感动助人，慈悲不是热闹的随众起舞，而是心存正念的服务济人；慈悲也不是私心的利益亲友，更不是有所求的惠施于人，慈悲的最高境界是怨亲平等、无我无私的利益众生。
慈悲并不是一个定点，而是情感的不断升华，《华严经》的‘但愿众生得离苦，不为自己求安乐’，这种‘以天下之忧为忧，以天下之乐为乐’的胸怀，就是慈悲。
慈悲也是做人应该具备的条件，一个人宁可以什么都没有，但不能没有慈悲！
有人说慈悲就是爱，但是世间上的爱有染污性，处理不当时，反而变成痛苦的渊薮、烦恼的来源。
《观音玄义记》说：‘慈悲即是誓愿。’慈悲是净化的爱、升华的爱，是无私而充满智慧的服务济助，是不求回报的布施奉献，是成就对方的一种愿心，集合了爱心、智慧、愿力、布施，就是慈悲。
慈悲是自己身体力行的道德，不是用来衡量别人的尺度，真正的慈悲也不一定是和颜悦色的赞美鼓励，有的时候用金刚之力来降魔伏恶，更是难行能行的大慈大悲。
一般人都知道慈悲，人人都会说慈悲，甚至于自己也在奉行慈悲，但是对于慈悲的意义与层次却不一定能透彻了解。
譬如某人做了破坏公益、伤害他人的事，必须接受惩罚时，有些人就会为此人求情说：‘慈悲慈悲他嘛！’慈悲由宽恕包容变成了姑息纵容的意思，是曲解了慈悲的涵意。”
素问停顿了一下最后说道：“慈悲之心是万物所以生生不息的泉源，人间所以使我们恋栈，是因为人间有慈悲。”
当素问的声音在讲堂之中停下，所有人都在那回思素问所讲的话语。
“行慧，你有什么要问的么？”素问看行慧在下面欲言又止，便开口说道。
行慧先是合十冲着素问一礼，随后才坐直了身体问道：“住持，你说‘有的时候用金刚之力来降魔伏恶，更是难行能行的大慈大悲’。就是说有人在实施恶行的时候，我们要阻止。但若是情况危急，会致使对方死亡呢？”
素问明白了行慧话里的意思。在佛教中根本一条就是不得杀生。
因为六道众生，皆是平等。无论善恶，也是平等。
素问想了想开口道：“慈悲是分深浅层次的。到了二层菩萨，所看一切皆是虚幻，由缘所生。但你们还到不了这一境界，因此我可以告诉你们：杀一个强盗能救成千上万的百姓，杀生看起来是不慈悲的，可是为了要救更多的人，其实是在行大慈悲。”
行慧想了想，躬身道：“多谢住持释疑。”
第四百四十一章 癌症好了（）
东海市医院，卢白驹和马瑞冬互相挽着手正在等待检查结果。
按照卢白驹的病情，他们早在一个月之前就该来检查了。
但自从住在净心寺之后，卢白驹的情况逐渐变好。原本走路都很费力气，住了一段时间之后就能与常人一般无异了。
而且精神头也非常好，看起来虽然比普通人还是虚弱一点，但各方面情况都好了许多，疼痛的间隔也长了一些，微弱了许多。
就算不用药，卢白驹也勉强能忍得住了。远不像到寺院之前，完全靠药物维持，每天有一半的时间都在昏睡之中那样。
两人不止一次在正殿之前拜佛，感谢佛祖保佑，让他的身体状况好了许多。
哪怕不能完全好转，也让他减轻了许多痛苦。
同时两人心中也总是有着一线希望，万一真的有好转呢？
这样一来，两人更不愿意到医院来，怕一纸检查毁掉了两人最后的那一线希望。
反正身体状况很好，何必来医院呢？
就这么又在寺院住了一个月，最后还是卢白驹提出要到医院检查一下。
“你不用担心，我自己的身体情况我知道，比原来好太多了。我感觉现在和生病之前差别也不大了。”卢白驹宽慰妻子说。这倒不全是安慰之辞，他自我感觉身体情况就如同他所说的那般。
“那还干嘛去检查？”马瑞冬有些不乐意，如果可以，她宁可永远不再去医院。
“总是要看看，有个结果。”卢白驹笑着说道。在寺中一个月，他除了养病之外，也一直在跟着学习佛法。现在的心态好了许多，对于死亡也并不是那么恐惧。
他只是想知道，自己现在的身体到底是什么情况。
就这样，两人来到东海医院。负责卢白驹的医生陈良看到他后一愣，对于卢白驹这个病人他还是有些印象的。按照他的病情，此时他都应该住院难以行动了才对，可看他现在的样子，精神竟然不错，而且身体看着也没什么大问题。
对于卢白驹的情况他很好奇，不过一切还是要拿到检查结果再说。
等了半天，两人终于拿到全部的检查报告去找主治医生陈良。
“你们先坐。”陈良对两人说道，随后拿着几张报告看了起来。
越看脸上越是惊讶。首先是血液，原本卢白驹血液中都是癌细胞了，但此时竟然全都不见了。
血液恢复正常，没有癌细胞了。
虽然他刚才看到卢白驹的情况就知道他的病情可能有所好转，但也只以为是维持住了，没想到竟然真的好转了这么多。
而且体内虽然还有肿瘤，但已经完全不再扩散了，而且还有缩小的迹象。
这说明什么？说明癌症可能已经开始从恶性肿瘤往良性肿瘤转变了。
良性肿瘤向恶性肿瘤转变的很多，恶性肿瘤往良性肿瘤转变的就少了。何况卢白驹的癌症已经到了非常严重的程度，在两个月之前的检查中，他推测卢白驹恐怕只有三个月到半年的时间了。
而且他还把这个消息告诉了马瑞冬，让她做好心理准备。
一个月前两人就该来检查，但是没来，他还以为两人是放弃了，准备好好过完最后一段时间。
没想到这才又过了一个月，距离自己检查过后两个月，卢白驹的病情竟然全面好转了。
“恭喜你，你的病情开始好转了，血液中的癌细胞已经消失，而且身体里的肿瘤也不再扩大，还有缩小的情况。”陈良笑着对卢白驹二人说道。
马瑞冬听到前半句就已经呆住了，脸上似哭似笑，眼泪却止不住的流下来。
经历了一年多的折磨，经历了期望，绝望，再一次升起期望之后，她终于听到了最好的消息。
卢白驹轻轻抱住马瑞冬，将她的头靠向自己胸前，随后微笑对陈良道：“谢谢。”
卢白驹的这个笑容让陈良发现卢白驹不但病情有了好转，就连整个人的心态与气质都有了变化。
“你们这两个月经历了什么？”陈良实在按捺不住心中的好奇。
卢白驹也不遮掩，把自己这两个月的情况和医生说了一遍。
“……你也知道我的情况，基本没什么希望了，后来有邻居说净心寺的僧人医术高超，我俩想着看看中医能不能发生点奇迹，抱着试一试的年头去看了……
……说来也奇怪，不知道是不是心理作用，拜完佛后我就感觉身体好了一点。后来我俩去了……
……就这样，我俩在寺里面住下，一直住到现在，我觉得身体确实好了不少，所以才来检�