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这个道士这才告诉王老爷子，王修之所以无后是因为需要垫命，按照马肃风道士的**，王修命中会有一子，是个不凡之人，这不凡的人多半是有着不凡的命运的，这种人往往会受到上苍的妒忌，会让他受尽磨难才可以成大道。但是前提是，王老爷子需要做一件事，他们祖上卖得都是死人玩意，这么些年来，那王记老宅里头住着很多“陌生人”，这些“陌生人”多半都是一些死后无人祭奠之辈，缺少香油，只能到他店里蹭吃蹭喝，也正是因为如此，所以王记店铺阴煞之气太重，两者相结合所以婴孩才会夭折。
于是马肃风答应会去王记做一次法师，驱逐掉那些百年怨念，然后还要王修妻子在怀孕后搬离老宅，换到别得地方去，一直等到那孩子十岁才可以接回来。古人们相信，人是有天眼的，到了一定的岁数这天眼就会合起来，所以民间小孩子才容易看见“陌生人”，并且时常的哭闹。他的意思是等到王修再有子嗣的时，一定要等到他长大成人，避免受到祖宅阴气的影响。并且他还特意嘱咐了，这孩子乳名最好换做“四哥”，只有这样，才意味着老王家在他之后或许还能再续上几个香火，有哥就代表着有弟弟或者妹妹。
过了不多久，这个道士就去了王记香火做了一场法事，而王修的妻子也在一个月后果真受孕。王老爷子喜出望外，特意买了酒肉去感谢那位道士却不想怎样都找不到那个人，只能是带着些许遗憾的离开了。再又过了很多年，等到一个姓“查”的道士的就来王记买棺材时却发现此处早就不是当年的模样，不过王记的后人依旧是参照两位老人之前的约定，将那口上好的楠木棺材一直藏在个秘密的地方，它究竟是经历了怎样的磨难才能被保留下来！
怀孕之后按照那个道士的吩咐把他妻子送去了娘家。十月怀胎，瓜熟蒂落，王修的妻子果然是又生了个带把的，可还没来得及高兴呢，负责接生的医生却纳闷了，怎么才出生的孩子嘴巴里面竟然长了两颗牙齿！
那时已经是无产阶级人民当家做主了，不兴什么封建迷信，可是产科医生却非常有经验，从事这一行大半辈子了还从未碰见过这种奇怪的事情。不过一番检查下来，那孩子倒是十分的健康，吃起奶来哗啦啦的就是一通猛灌，除了刚出生干嚎了两嗓子之外就压根再也没哭过，还没睁开眼睛就成天咧着嘴在那笑。
这王修的老妈却是个彻彻底底的迷信头子，因为干的就是这一行，听说媳妇儿生的孩子竟然出生就长了牙齿，她就去找了神婆问。解放前甚至在往前上千年，在咱们中国一直有这么一个说法：出生的小孩如果是带牙齿的，那多半是什么僵尸之类的投胎，而在同时期的欧洲也流行这么个说法，这样的孩子会被视为是“吸血鬼”，通常会由教会的人来处理，一般都是投入火海了事
总之，老婆子认为这是一个不祥之物，憋着劲的想要把孩子偷过来送走。后来在王修夫妇的阻止下，这个孩子勉强才被保住，其中发生的一些细节也就不再一一描述了，总之这孩子从出生之前就不容易，怀的那十个月里更是不容易，怀过三胎的王修媳妇儿从未有过那样大的反应，基本上是吃什么吐什么，吐了就继续接着吃，吃完再吐，可把人给折腾的够呛。
孩子出生后，王老爷子坚信他的孙子是个不凡之人，那道士说得还能有假？于是就做主给这个男孩取了一个非常符合他家产业的名字：王昊。老爷子说，这个字放在过去那就是帝王家才能用的，后来王修查了点资料说：“爹啊，这个名字咱真的取不起，昊天是啥人物？那是咱华夏文明的上帝啊。”王修说得没错，这昊天就是咱中国神话里最至高的神天帝的名字，早在饶舜禹的时期就已经这么称呼了，在殷商甲骨文中，昊天上帝称帝，或称上帝，他是自然和下国的主宰。
那会儿但凡是孩子不好养的，都流行取个贱名，什么狗子，狗剩，要饭佬等等，这王修本来就担心这老四会跟以前的孩子是同命，坚决反对老爷子给弄这样霸气的名字，最后两人互相争吵不休，隔了半年这名字的事情还没定下来。后来要登记实在是没办法，于是就让那孩子自己做主，想了个办法，让那小孩自己去抓阄，就是用方块纸上写着不同的字让他抓，抓到哪个就是哪个。
谁知道这孩子一放到地上径直得就就扑向那店铺里的一个小纸人，那种扎着烧给死人用的童男童女，抱着那玩意笑呵呵的，一伸手一拽，扯下来一块挂在那童男身上的小纸片，这纸上有个字，是个陵墓的“陵”字，本是用来挂在上面打打广告的，却被那小娃娃抓在手里一个劲的往嘴里塞。
这王老爷子一看，得，这孩子八成是跟这行当有缘了，老王家做了几辈子的死人生意，世世代代都是要跟着玩意打交道的，一拍脑袋道：“王记在创立的时候曾经就有一个梦想，将来有一天我们家的棺材可以给皇帝用，既然这样，索性就给他取名叫王陵吧，咱家干的就是这一行，王陵王陵就是皇帝的坟，这里头埋得是数不清的金银财宝，只要他有那个命，便是取之不绝用之不尽，王修你看怎么样？”
这王修也不想再争辩了，要说天意也是这孩子自己选的，不过这名字听上去着实是有些古怪，后来时间久了，小陵子小陵子叫着倒也开始慢慢顺口了
第四章：家道突变（）
王陵自打出生就被换作乳名“四哥”，后来他还真就有了个妹妹，不过这个妹妹却因为王老爷子夫妇俩实在不忍膝下无孙可抱就给强行留在了身边，只不过她的命运就不像她四哥那样的好了。
王陵的童年是在绍兴长大的，他的外祖父母都是文人，太祖父辈就是当地有名的私塾先生，家教极其严格。内堂里挂着的满是身着清代官服的祖宗们，家中摆设无一不是考究之极，祖父终日不离手那只茶壶听闻是当年大清一位皇帝御赐下来的，底下还刻着名讳。王陵的母亲姓胡，古月胡，住在距离当年狂草书圣王羲之留下兰亭序不远的兰亭边上，从胡家去到兰亭只需要步行十来分钟，家中又是一座古色古香的老宅，满满的到处都架着泛黄的线装书。
他的外祖父年轻的时候追随过革命，后来因为家庭的事情又回到了绍兴，民国时期当过当地的教育部门长官。后来因为不认同蒋介石的政治理念又辞官回了老宅，潜心书法和著作，写得一手好毛笔字。到了解放后，这胡家也就跟着有些落寞了，原因无非是曾祖父曾经干过的差事和他们家那看起来十分惹眼的老宅，这间有些“奢华”的宅子被曾祖父捐给了政府，自己只留下了几间偏僻的小屋以够自己居住，又把祖上攒下的家产也都一并捐了出去，走的时候就只带走了那些书和那把茶壶。
这王陵打小在这样的环境里长大，虽然胡家清贫，却有着相当严格的家教之风。从他开始学说话起，那就学得是三字经，稍稍有些记忆力的时候，就开始背诵四书五经，每天跟着外祖父除了做功课之外，还要写上一个时辰的毛笔字，也绝不允许他在完成功课之前去做什么出格的事情。所谓的出格，顶了天就是到街上找小伙伴们一块儿疯几下，可这样在别的孩子眼里属于童真的记忆他也无法享受，可以说，在十岁之前，王陵的世界是简单而又枯燥的。
在他五岁那年，王老爷子就过世了，后一年，老夫人也跟着去了。那个时候还不允许有私人作坊，于是王记香火一度也就歇火了。后来因为确实百姓都有需求，当地政府就把王记的盘子给重新树立了起来，王修夫妇从一个“资本家”又成了工人，因为的确王记的配方是需要王氏的后人亲自来调配的。当时叫作重新做人，那间原本在孩儿巷的老宅也被一分四五，成了公房，王修夫妇分得其中的两间，日子过得也是紧巴巴的。
这样的日子如果能一直过下去也不失为是一种幸福，至少现在王修夫妇儿女双全，又重新端上了社会主义工人阶级的饭碗，还有着当时多数人都羡慕不已的省城城市户口。
王陵在绍兴一直住到了十二岁，在那里他除了读书认字之外还学会了一门本事：游泳。
绍兴也是一个河道密布的地方，其当地最大的一个特色饰品之一就是乌毡帽，明张岱夜航船载：“秦汉始效羌人制为毡帽。”也就是说，自秦汉时期起，这里行船的人就已经开始戴着这种帽子了。王陵有个舅舅，比他大了不到十岁，每逢夏天酷暑的时候他就会跟着舅舅一块儿下河，这种时候胡老爷子是不会反对的，他懂得读书要劳逸结合，而王陵在那会儿就已经展现出了惊人的水性，尤其是潜水，跟他一般大的孩子一分钟算是很厉害了，可王陵在十岁左右竟然可以做到三分钟不出水，那河里的鲤子又滑又黏，力气还极大，王陵就凭空手便可以逮上来，所以在他的童年，下河大约是最开心的记忆了。
转眼就到了1968年初夏，那一年胡老爷子过世了，王陵也已经是一个十七岁的大男孩。因为从小接受了教育，所以在学习这一块儿王陵算是不错的，可彼时时代已经发生了变化。王陵空有好成绩却没有书读，学校里整日忙活着贴大字报，上街游行，搞批斗，老师们被打倒，红卫兵们手拿红宝书开始走向街头，那些曾经的老师成了他们批斗的对象，任何和封资修成分有半点挂钩的都会让这些红小鬼们兴奋得彻夜难眠。
王家现在已经彻底是工人阶级了，按说这样的成分没有什么大碍，可是却偏偏有人提出了王家家里有一口黄花梨的老棺材，说这是典型的封建主义思想。你社会主义的人怎么可以留着封建社会的棺材呢？分明就是还想念着小辫子的时代！
那一天王陵刚从街头运动上回来就发现自己家门口已经围了里三圈外面的人，王修夫妇被五花大绑，脑袋低得都要垂到胸部了。红卫兵们挥舞着手里的红旗，在一声呐喊过后蜂拥进入王家老宅，那口棺材是王记香火的象征，也是王家的家传之宝，王老爷子过世的时候也没舍得用。在被改为国营之前，那口棺材就被王修给藏了起来，给拆卸成几块板子用牛皮纸包着架在了茅厕的房顶上。
这样简陋的隐藏显然是逃不过那些红卫兵们的眼睛，那些板子被全部包了出来当街堆放着，面对着“赃物”，王修夫妇矢口否认，可红卫兵们叫来了木匠。那个癞痢头的木匠抄起锤子不费吹之力就把棺材给复原了，那光亮的油漆丝毫看不出年代，淡淡的香味让人只觉得这根本就是一间艺术品。瘌痢头向着众人冒出吐沫星子介绍着自己的杰作，他断定，这口棺材的年代是在明朝，也只有在明朝才会有如此大体积的黄花梨。
王修夫妇面如死灰，他们在人群里瞟见了那个身着军绿色衣衫的儿子，使劲的朝他摇着头。王陵知道，自己还有一个八岁的妹妹王楠，这是王修老来得女，宝贝的很，那小女孩不知道为什么他们要抓自己的父母，只是哭花着眼睛张嘴要去咬那些抓捕自己父母的“坏人”。
那人是孩儿巷里头有名的造反派的儿子，比王陵要大两岁，满脸的痘痘疙瘩，他气急败坏的抓起王楠叫嚣道：“把这个封建主义的接班人也一起�