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其有关的名人轶事，然后速速上报。这帮人的本职就是伺候他玩乐的，对于珠宝古玩自然不陌生，不过两天时间就将有关的文卷送上。
剩下的事情就是赵昺的了，他仔细的翻阅了文卷，才知夜明珠古称“随珠”、“悬珠”、“垂棘”、“明月珠”等，算是一种稀有的宝物了。据史籍记，早在史前炎帝神家时就已出现过夜明珠，如神农氏有石球之王号称“夜矿”。春秋战国时代，如“悬黎”和“垂棘之壁”，价值连城，可比和氏璧。当时只有大官家陶来公（范合）和价顿（战国时大商人）二人买得起。
晋国曾以“垂棘之壁”为诱饵“假首与虞以代编”。楚、秦、魏等国的大夫曾借夜明珠寓意哲理，讨论国家大事。秦始皇殉葬夜明珠，在陵墓中“以代膏烛”。汉光武皇后的弟弟郭况“悬明珠与四垂，昼视之如星，夜望之如月”以炫耀其富有。武则天赐与玄宗玉龙于夜明珠，玄宗又回子（世宗）一清珠，光照一室。唐时，一颗名为“水珠”的夜明珠，售价亿万。
在本朝时，皇室也尤喜夜明珠，曾派官员到斯里兰卡买到红宝石夜明珠和石榴石夜明珠，其中有数块祖母绿夜明珠，夜色有光明如烛。但有人视为珍宝，也有人弃之如履。古代有人不识宝，曾将悬黎夜色明弃之湾泞。魏国一老农得到径尺大的明珠，见夜色光大怖，于是丢至远野。也有人把夜明珠当成“祸水”而“打之沙石间”。
赵昺发现虽然有些只是传说，但夜明珠凭借其美丽、高贵及神秘在历史上已自成一种文化了，那么自己也就有了编故事的素材。神农氏的‘夜矿’听着是有名，但是时代过于久远，且这个时代其还不比现代那么大的名气，毕竟炎黄子孙的提法还没有出现，而其名声也非现代那么正面，这个也就被否定了。
再有一些传说中虽价值不菲，但是缺乏传奇色彩，不够吸睛；还有的不是拥有者名气不够，就是太过平淡，难以让人生出占有欲。赵昺选来选去只有秦始皇陵中的那颗夜明珠比较合适，论名气其乃是千古一帝；且其凭借武功统一六国也够霸气；另外此物明确记载在史籍之中，查有实证，并非杜撰出来的。
不过秦始皇的这颗珠子缺少的是传奇，且众人皆知早已埋在皇陵之中，难以自圆其说。但赵昺是干啥呢？他就是要些素材而已，而古籍的记载往往也十分简略，对于珠子的描述往往都是一语带过，并未详述，至于珠子是什么样，有多大都没有记载。再说秦始皇留下的传奇够多的了，只需稍作加工便是一个完美的故事。
这种事情当然是知道的人越少越好，况且蒙元自成吉思汗时代起便极为重视情报工作，如今琼州商客往来密集，且又有大量移民进入，难保其中没有蒙古人的探子，因而赵昺对于行动极为重要的一环赵昺没有假手他人，而是自己完成了这项工作，于是乎这颗本来平淡无奇的夜明珠便有了全新的出身。
故事起源于徐福首次出海寻仙，但徐福回来后禀告说海里有大鲛鱼，阻拦其寻找神仙。于是秦始皇便亲自出马，到东海中射鲛鱼，结果从一条被射杀的鲛鱼腹中得到了一颗硕大的夜明珠，夜晚中光亮如膏烛。据说此物乃是东海龙王所有，也正因为有了此物在黑暗的海底龙王才能得以生存，换言之东海龙王长生不死全靠这颗珠子的照射。
至于秦始皇没有能长命百岁，正是因为其在巡视的途中没有带着这颗夜明珠才导致患病。埋入陵中也是为了保证尸身不腐，使其可以重生。而当下又出现于世间，乃是当年项羽攻取咸阳后盗掘皇陵被人偷带出陵墓，得者为了避祸远走他乡，这枚夜明珠的消息也随之消失，只余江湖传闻。
此次再现乃是缘于一场大雨，冲垮了半边山，因为发出异光才被人发现。据传夜明珠在此时现身乃是祥瑞之相，得者不但能长生不死，还将成为天下共主……
第693章 动荡始现（）
这颗充满传奇色彩的夜明珠一现身，很快就在江湖上传开，并掀起了一场血雨腥风。有人以重金求得，但是转眼人头落地；而得手者往往还未捂热乎就又以易手，化作一缕冤魂；更有江湖巨盗卷入其中，发生多次火拼。反正不知道辗转了多少人之手，又有多少人为此丧命。
最后有一江南大商以三百万贯巨款购得，其不知是怕招祸，还是为人所迫，便将夜明珠献给了太子真金。而真金为人比较谨慎，召集僚属考证了，经过多番论证后，他们以为无论从做工，还是附带的饰物及其有关的记载可以认定是始皇陵中的故物。
得到确认后，真金不敢自留即刻送入宫中，忽必烈见后爱不释手，听闻有关传说后更是视若珍宝，将夜明珠悬于寝帐当中，日日沐浴于珠光之下。至此赵昺的计划才算初步完成，其中曲折既有他设计的，也有意外出现的，不过总算没有白费心思，且几经转卖他还发了笔横财。
经过三年的等待，赵昺期望的结果终于出现了。根据探子送回的图像，他分析忽必烈在经过长时间的放射性辐射后，不仅得了辐射病，很可能还长了肿瘤，否则不会急剧消瘦。而以当前的医疗手段，尽管其坐拥天下也难以回天了，由此他判定忽必烈命不久矣！
根据探子们的进一步报告，忽必烈尽管已经病重，但是依然在二月前往蒙古旧地中都避暑，赵昺分析其一时养病，希望故乡的水土能让自己恢复健康；另外一点可能也想远离朝廷中的纷争，能获得暂时的安宁。其如此赵昺也很理解，在忽必烈的晚年，他的个人生活也遭遇了一连串的挫折和不幸，若是自己摊上了也会烦恼不已。
南必在察必去世后成为忽必烈的正妻。她是察必的一个远房亲戚。可能是察必知道自己的健康状况恶化后，亲自选定她做自己的继任者。南必与察必皇后同是出生于蒙古贵族弘吉剌氏族系，其父弘吉剌仙童是元代名臣济宁郡王纳陈万户的孙子。
至元二十年，正值青春年华的南必被元世祖忽必烈立为皇后，接替了其曾姑母察必正宫娘娘的职位，而其已是六十八岁高龄，。据说南必算得上是贤惠厚德、知书达礼之人，遗憾的是其曾姑母察必皇后太贤明了，她和这样贤德的皇后比较起来，各方面仍显得略逊一筹。而她们都是侍奉同一个君主，孰高孰低自然是很好区分的。
南必正是青春旺盛期，年岁已高的忽必烈难免力不从心的冷落了其。而老而风流的忽必烈经常找借口外出避暑游幸上都开平府，他绝不带南必皇后随行，原来上都内旧有妃嫔大多都未跟随朝廷南迁。就这样，南必皇后在不冷不热中伴随忽必烈度苦春秋，生下的皇子铁蔑赤不久也夭折了。为了打发时光，南必总想找点事干，便时时利用皇后的威权干预朝政，对朝中的大臣指手划脚，横施指令。
由于元朝对后宫的限制不太严密，忽必烈自感年迈，对后宫干政之势亦未予以制止。因此，对南必皇后参与朝政的做法听之任之，使得朝臣误认为是皇帝支持皇后这样做的。以致发展到后来，南必常以皇帝春秋已高应多保重龙体为由，阻挡大臣面见皇帝奏事。朝廷内外皆有微词，无奈大臣们不能直接和皇帝对话，谁也无良策解决，在政治上已很有影响力，引起了太子真金的不满，常常向其抱怨。
另外老百姓命没了，不算大事，但府库空了，皇帝很头痛。想当年汉武帝令卫青、霍去病绝大漠，封狼居胥的壮举，却让汉朝百姓，付出了巨大的代价，百姓生命损失惨重，府库为之一空。蒙元连年征战损耗同样巨大，而擅于理财的首相阿哈玛被杀后一直未能找到一个敛财的能手顶替，现在桑格为其举荐了一位理财能手卢世荣，却又遭到群臣的反对，让忽必烈愤怒又无奈……
阿合马专政期间，世荣以贿赂进用，为江西榷茶运使，后以罪废。阿合马死后，元廷之臣讳言财利事，均不能符合世祖的财政需求。于是，总制院使桑哥“荐卢世荣有才术，谓能救钞法，增课额，上可裕国，下不损民”。中国的官僚，从来不乏搜刮有术之辈。主意很快就有了，无外乎还是那三**宝，第一，铁盐官营，第二，榷酒酤，第三，收算缗钱。
不过卢世荣做的更绝，其所言的“理财”诸法，主要是进一步加大官营（如酒、铁、海外贸易）或官商合营，而官取其利之大部。改革钞法，重新实施括铜铸至元钞，及制绫券，与钞参行。限制海外贸易，推行官本船。建立常平仓，稳定物价。这些措施有不少确是“裁抑权势侵利”，欲夺之归于政府，但不可否认同时也有过分征敛之处。
在赵昺看来，卢世荣的经济计划却更像是历代专卖之法与王安石的变法的大杂烩，多数政策都是炒冷饭，并没有多少创新。且其政策的基础是理财，而不是生财。也就是说实际上社会并没有创造出更多的剩余价值，其不过是将本应由皇室贵族及商贾所得的资产强行收归国库，创造出虚假的增长。而这种饮鸩止渴的财政政策对国家损害是极大的。
这当然不是赵昺妄言，而是有历史教训的。汉武帝数次征讨匈奴，四代人攒的家底让刘彻一下子就给糟蹋光了，为了支撑庞大的军费不得不进行经济改革，以获取更多的金钱完成自己的伟业。汉武帝之前，铁盐包括铸钱，都可以私营。民间可以煮盐、打铁买卖农具甚至兵器，当然如果得到官府特许，还可以开采铜矿，开炉铸钱。
现在，这些个挣大钱的事业，都被官家包了。盐的质次价高，反正你也得买，不买没盐吃。至于铁器，也是如此，反正你得用，想用就只有官家一个渠道，买回来的家伙不好使，只好将就。这样一来，国家资本主义告成，钱都直接给刮到官家的府库去了。
酒业原本也是打算国家经营的，但酒这东西，不像盐铁，百姓缺了不行，如果官营酒业造的酒，质量太差，会没有人买的，没法强迫消费。所以，只能放给民间经营，但是，国家强征酒租，这就是酒榷。这一项，又是一宗收入。
原本，国家对于商业活动，是征税的。但是，这样的税，无论怎样提高，此时都不能让皇帝满意了。于是开征算缗钱。所谓的缗，就是串钱的丝制绳子，一串一千千，二十缗一算，也就是二十千，两万。算缗，是针对不动产的，多少房子，多少马匹，多少车辆征一算，政府规定好，让百姓自己去缴纳。
当然，百姓不傻，谁会主动缴纳呢？但官府有招儿。它规定如果谁不缴纳，或者少报少交，其他人可以向官府告发，告了以后，官府就可以把这家的全部财产没收，分给告发者一半。当时执掌刑律的廷尉是杜周，著名的酷吏，他派人下郡县，专办算缗之事。
于是告缗者遍天下，中产之家，没有漏网的。告人的，得来的不义之财，转眼也被人告。一时间，单告缗一项，朝廷得民财数以亿计，没入的奴婢以千万数，田产大县数百顷，小县百顷。告缗，即告发人们匿财不报，一时间成了比铁盐官营还要生财的罗掘之道。
然而，百姓就是那些百姓，财产就是那些财产，罗掘一空，以后也就没了。所以，这样的财政措施，只能是竭泽而渔。水干，开始有大量�