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“工资…家里小孩…吃饭。”马来人仍旧执着地站在那里，并在咳嗽的间隙内继续哀求着。看起来他的家庭负担不轻，他还指望着拿到这一元五角钱的工资去集市上买一些玉米或红薯带回家去，以接济家里的口粮。这些贝齐米萨拉卡人部落的文明水平很低，还停留在刀耕火种阶段的他们一年中大部分时间都在为寻找食物而费尽心机，毕竟贫瘠的土地养不活太多人。即便是在食物相对较为丰富的热带地区，也不是每个人都能填饱肚子的。因此，到东岸人这里打工以换取粮食似乎是一条比较好的出路——只要你能一直保持健康。
“啪！”的一声，一袋红薯干被扔在了马来人的脚下，这是被解雇的工人仅有的福利之一，是他们返回家乡时路上啃吃的食物。矿警脚下的猎犬抬眼看了看那袋红薯干，然后又不感兴趣地闭上了眼睛假寐，这种粗陋的食物还不放在它的眼里。
马来人将这袋小小的红薯干紧紧攥在了手里，虽然里面隐隐传出了一股发霉的味道，但他仍然不愿松手，因为这种食物对他来说可是能救命的美味。不过他似乎仍然不愿放弃索要他的工资，他在这里干了29天了，结果却惨遭开除，连工资也不给，这让他有些无法接受。要知道，一元五角钱的工资能买一百多斤的廉价玉米，这些粮食足够他一家老小一个月都吃饱饭了。如果省着点，配点树叶野菜什么的，再去林子里寻点菌类、果子，差不多能对付两个月了。因此，他实在没勇气放弃这份本应属于他的工资，因为这对他来说意味着一切。
一名矿警摸了摸腰间的刀鞘，刚准备站起身来教训这个不知好歹的马来雇工时，猛然听到了一声“混蛋！”的怒喝。这个声音是如此地耳熟，以至于他第一时间就心惊胆颤地起身立正，目视前方，再也不敢有丝毫动作。
安达十五在士兵们的簇拥下走进了木板房，房间内弥漫着一股脚臭、汗臭以及燃烧过的烟丝混合后的奇怪味道，安达十五抬眼看了看那个有些被吓着的马来雇工，轻轻叹了口气。然后摸了摸腰间，却只摸到了五角钱，于是他又转向了那名刚才说话的工头以及两名矿警，把手一伸，说道：“你们三人一人拿五角钱出来，立刻！”
三个人你看我我看你，然后很不情愿地从腰间各掏出了五角银币，放到了安达十五的手中。安达十五掂了掂这四枚足额的五角银币，将其塞进了马来雇工那破烂的口袋里，然后又转身朝那名工头骂道：“混蛋！我们东岸人是讲信誉的！你这是在败坏我们大东岸的名声！现在国内工业农业大发展，对优质煤炭的需求是如此的旺盛，接下来我们塔城煤矿很可能还会继续扩产，会需要更多的雇佣工人。你这样苛刻对待离职的雇工，会在他们的部落中产生很不利于我们的评价，这可能会使我们招募工人遇到阻碍。兵太郎，你这次做的实在是太过分了，罚你今天不许吃晚餐，回去后立即反省。”
“是，我明白了！”工头兵太郎低头接受训斥，两名法兰西裔的矿警也讪讪地站在一边，尴尬地不知道说什么好。不过安达十五却也没打算放过他们两个，他们被罚今晚义务加一个中班到12点，并至少巡视整个矿区两次。
训斥过几名克扣薪水的管理人员后，安达十五又在士兵们的簇拥下巡视了另外几个矿坑，嘱咐他们做好防雨、排水工作，同时也要保证产量。这边结束后，他又带着人去了旁边几家新建的工厂：蜂窝煤厂、洗煤厂、砖窑厂（洗煤煤灰、煤粉制砖）。这些工厂都是最近两年陆续修建起来的，以充分利用本地丰富的煤炭资源。
不过厂子虽然开起来了，但工人数量却严重不足，三家厂总计仍缺少数百名工人，这严重制约了它们的发展。不过这也没办法，塔城港如今还是马达加斯加开拓队直辖的军管区，人口不过才一千二百多人，以法兰西人、瓜拉尼人以及他们的马来妻子为主，间或夹杂着一些挺身队第1中队的东亚人。这么点人口要支撑起码头、炮台、城镇、农田就已经很不容易了，根本就没多余的人口投入到煤矿以及工厂中，因此大规模使用奴隶或者低价雇佣附近部落的马来人就显得很有必要了。
而这，也是安达十五对这几人发火的原因。上头批下来的项目越来越多，要求的产量也越来越大，但承诺的新增移民却屡次没能兑现，这让安达十五非常失望的同时也压力骤增。要把这些工厂和煤矿撑起来，少不得暂时还得依靠这些愚昧落后的马来人啊。（未完待续。）
第二百二十章 热带沃土（六）（）
雨后的清晨，空气显得格外新鲜。塔城港略显局促的码头上，此时正人来人往，忙得不可开交。几艘大型船只正在进行最后的补给，看起来似乎要离港远航。
这支船队由一艘蒸汽机帆船、一艘快速巡洋舰、一艘笛型运输船组成。船上载着十来匹军马、一些武器弹药、一些机械部件、一些商品以及大约两三百名流放犯人。这些犯人都是在本土被判有罪的可怜人，其中大约一半是瓜拉尼人，剩下的主要是宗教热情较高的拉丁裔移民以及一些英格兰新教徒。这些人按照西班牙人的说法，都是遭受了东岸人宗教迫害的主的信徒，他们因为违反国内的宗教法规而被梅机关逮捕，然后被集中宣判流放澳洲。
特别是那些英格兰新教徒，他们拒绝到东岸宗教事务处委派的神父那里去进行宗教仪式，反而自己搞地下教会，结果组织者未经审判即被枪决，他们也落得了个流放的下场。值得一提的是，这些人中还有一名牧师身份的神职人员，他因为在公开场合讽刺东岸共和国是一座超大的“民族与宗教监狱”而被梅机关逮捕。
东岸人对神棍们的管制是严密的，对各种信徒的管理也是极为重视的，他们首要在国内推行道教，其次是佛教和天主教，而这些教会无一不是掌握在东岸宗教事务处手里并备案登记在册的。而对于那些新教徒以及极少数的穆斯林们，就不得不“委屈”他们了，他们没有进行自己宗教仪式的地方。你要么改信，要么宣布自己是无神论者，要么接受现实，不肯接受现实的都已经消失在了某个秘密监狱，又或者被流放到了海外殖民地上。比如此次被流放的犯人中，还有几名马格里布人穆斯林，他们就是自己因为煽动与他们一起移民过来的同乡组织地下教会，而被举报继而遭到逮捕的。
兼任归化委员会委员长的梅机关科长魏博秋坚持认为，必须从根子上斩断他们同旧大陆的联系，再辅以其他措施，才有可能同化成功，而这第一步就是宗教和语言。随着国内明朝移民的越来越多，政府在这方面也越来越强硬，以前很多不敢用出的“残暴”手段随着学兵团等基本盘的逐步结业从而开始大力推行。任何反抗的人都被毫不留情地逮捕或秘密处决，好在国内的新教徒或穆斯林移民并不是很多，因此才没有造成大规模的动荡。不过饶是如此，去掉一些被执委会特赦的高级技术人员，还是有相当多的移民与那些瓜拉尼人一起被流放澳洲。
此时这些犯人们都被允许在甲板上放风，他们茫然地看着陆地上忙忙碌碌的人群和运送补给物资的马车，不知道这里是哪里。安达十五站在码头边的炮台上，看着这些流放犯人，嘴里恨恨地说道：“塔城港只有七百个男人，而且这数量每个月还在持续减少，但本土流放犯人们的唯一目的地竟然仍旧是澳洲那两个港口，真是令人感到沮丧。现在这个到处充满了蚊子、毒蛇以及昆虫的大矿坑（塔城港）内极其缺少男性劳动力，本土已经放了我们两次鸽子了，足足欠了我们五百个丁口，这真是糟糕！再这样下去，等这里的人病得差不多的时候，万一法国人或荷兰人打过来，我们估计连码头炮台上的炮手都凑不齐。”
在如今的新华夏岛上，去掉原住民势力的话，一共有四拨半外来者。分别是东北部新华港和塔城港两地的东岸人、西部图莱尔地区的荷兰人、东南部多凡堡的法国人、盘踞在圣玛丽岛的欧洲海盗及其混血后裔，此外还有北部马任加地区的阿拉伯人及其科摩罗盟友，因其人少且来的时间已有数百上千年，很多人都已本地化，姑且算半拨。
在这之中，荷兰人在图莱尔仅仅只有一个商站，与当地土人进行一些牛羊、木材之类的贸易。当然，他们有时候也会在附近搜罗一些奴隶，以充实好望堡的人丁。面对着东岸河中殖民地的强大威胁，荷兰东印度公司这些年来一直在想办法扩充开普敦殖民地的人口。他们一边从国内运来大批布尔，一边从北德意志、爱尔兰和挪威招募大批移民，从而以这些白人为核心组成了开普敦的基干力量。此外，他们位于巴达维亚的高等法院判决了大量东南亚华人流放开普敦，这一切只是因为他们认为华人善于农耕，因此便找个由头把他们送到开普敦来给白人种地放牧。除了白人和华人外，还有为数不少的东印度群岛马来人，以及他们的近亲——马达加斯加岛的马尔加什人，当然也少不了科伊桑红人和科萨黑人。这些人是除白人和华人外的第三等人，平日里干的都是最危险、最低贱的活儿。
总的来说，荷兰人在此地的势力不大。他们的图莱尔商站只是一座土木混合结构的小型寨堡，驻有五六十个德意志雇佣兵，此外还有少数荷兰商人以及他们的马来仆从，总数不过超过一百人，令人放心地很。
不过多凡堡地区的法国人就不一样了。自从1642年他们的一支数百人规模的探险队在多凡堡地区成功登陆并站住脚后，也许是受到东岸人殖民马达加斯加的刺激，这两年来他们源源不断地从国内运来人口，至今已经往此地运了两批共计近三千名男女。虽然饱受疾病困扰，但目前他们的多凡堡殖民地仍旧拥有了两千多名白人定居人口，发展速度相当之快，令一直为人口所困的史钦杰嫉妒得眼珠子直发红。
法国本土现在有两千万人口，密度相当之大，很多新成长起来的一代年轻人根本没有土地可分，成为了悲惨的无产者。他们要么去参军打仗，要么去当水手，要么去魁北克或西印度群岛碰运气，当然他们现在又有了新的选择——前往多凡堡殖民地拓荒。以法兰西如此稠密的人口，在某个地区随便招募一下就是数千名愿意出海的无地农夫，这根本不费什么事，因此多凡堡殖民地的发展速度相当快，比历史上还要快很多倍。
法国人在这里修建了一个规模不小的砖木混合结构的堡垒，同时在堡垒外靠海的地方修筑了炮台、居民区、灯塔、码头，同时还开辟了农田、伐木场，一看就是准备大干一场的样子，这让邻近的东岸人极为担心，连带着附近莫桑比克的葡萄牙人也疑神疑鬼的，担心这些法国人会贪心不足进而觊觎东非。
新华夏地区的东岸人与多凡堡的法国人之间毫无疑问是不友好的，双方之间的冲突甚至可以追溯至42年下半年法国人前往新华港商议开放双边贸易的事件，那次新华夏开拓队队长史钦杰生硬地拒绝了法国人，这使得双方表面上的友好也顿时维持不住。从此之后，法国人便专心埋头发展，同时与附近的荷兰人、葡萄牙人展开�